■ 믿음으로 믿음에 이르게 하나니(롬1:16-17)

 

본문: (롬1:16-17) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 *복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

(서문)

 

본문 롬1:16-17 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 6단락이다.

 

① ‘내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니’

② ‘이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라’

③ ‘첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다’

④ ‘복음에는 하나님의 의가 나타나서’

⑤ ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’

⑥ ‘기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라’

 

롬1:16-17 말씀은 우리가 해석하기 어려운 난해절이다. 롬1:16-17 말씀 가운데서도 특히 해석하기 난해한 부분은 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’이다. 부족한 종은 그동안 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 해석을 여러 차례하였다.

 

선교지의 목회자성경공부에서 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 질문을 몇 차례 받아서 이에 대한 답변을 하기 위해 성경을 근거한 해석을 하였다. 해석할 당시는 제법 정확하고 명확한 해석을 했다고 싶은데 시간이 좀 지나서 보면 정확성과 명확성이 부족한 것이 보였다.

 

그래서 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 해석에 대한 연구 숙제로 삼고 있었는데 이번에 또 한번 성경을 근거한 해석을 시도하는 것이다. 이번 이 글에서 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 해석은 정확성과 명확성이 있다. 그래서 그동안 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 해석에 있어 정확성과 명확성에 도달하는 것이 연구 숙제였는데 이번에 어느 정도 만족이 될만큼 해결이 되어서 감사하다.

 

안내: 이 글은 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글 제목 「롬1장16-17 주석 ː 믿음으로 믿음에 이르게 하나니」와 내용이 같다. 단지 정리하는 방식에서 차이가 있다.

 

(본문)

 

1. 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 복음이다.

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 곧 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속이다.

 

1) 사죄의 구속

 

① 대형벌의 대속

 

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

 

(골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

우리가 아직 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에(롬5:6-7) 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.

 

② 사죄의 구속

 

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 산 영(고전15:45)의 사람으로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.

 

2) 칭의의 구속

 

① 대복종의 대속

 

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

 

(빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

우리가 아직 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에(롬5:8-9) 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.

 

② 칭의의 구속

 

(롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

 

예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.

 

3) 화목의 구속

 

① 대화평의 대속

 

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

 

(골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에(롬5:10-11) 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.

 

② 화목의 구속

 

(엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

 

예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 십자가에서 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화목의 구속이다.

 

참고: 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것을 말씀한다.

 

2. 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 예수 그리스도의 복음이다. 그러므로 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

‘믿음’은 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 사는 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 그렇기에 믿음의 행함과 율법의 행위(롬3:20)는 다른 것이다. ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’이다.

 

믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이라 하셨다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

‘성령의 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것이 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다.

 

① 보혜사 성령이 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14;16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다.

 

② 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다.

 

3. 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

 

(롬9:22-29) 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 *또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 *호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 *너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 *또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 *주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라 *또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

 

‘또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’ 하셨다. 그러므로 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇은 우리이니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자라 하셨다. 이것이 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게이다,

 

4. 복음에는 하나님의 의가 나타나서

 

(롬3:20-26) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 *이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

‘이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’ 하셨다. 그러므로 그리스도 예수 안에 있는 구속 즉 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게(엡1:7) 하신 것이 곧 하나님의 의(義)이다.

 

5. 믿음으로 믿음에 이르게 하나니

 

(약2:20-24) 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐 *우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 *이에 경에 이른 바 이브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 *이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라

 

‘이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라’ 하셨다. 그러므로 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받는 것이 곧 믿음으로 믿음에 이르게 하는 것이다.

 

1) 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 살 때에 보혜사 성령이 임하시고(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령이임하신다(눅4:18). 이것이 곧 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이다.

 

그러므로 ‘예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는’ 것은 곧 사람이 행함이며, 이것은 또한 믿음이다. 그리고 ‘보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령이 임하심(눅4:18)은 곧 의롭다 하심을 받는 것이며, 이것은 또한 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 믿음으로 믿음에 이르게 하나니는 곧 사람이 행함으로 의롭다 하심을 얻는 것을 말씀하는 것이다.

 

참고: 믿음의 행함과 율법의 행위(롬3:20)는 다른 것이다. 위에서 언급한대로 ‘믿음의 행함’은 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자 ❷하나님께 순종하는 자 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이며, ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’이다.

 

2) 믿음으로만 아니니라

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:7). 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것만을 믿는 것으로는 사람이 의롭다 하심을 받지 못한다. 이것이 곧 믿음으로만 아니라 하신 것이다.

 

6. 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 된다. 이것이 오직 의인은 믿음으로 말미암아 사는 것이다.

 

‘오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는 것’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14;16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하시는 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로된 자에게 자유를, ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ❸눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

결론을 다음과 같이 문답식으로 정리를 한다.

 

문1: ‘내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니’는 무엇인가?

 

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 복음이다.

 

문2: ‘이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1;13)을 받았다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 예수 그리스도의 복음이다. 그러므로 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이다.

 

문3: ‘첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다’는 무엇인가?

 

답: 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇은 우리이니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자(롬9:22-29)라 하셨다. 이것이 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게이다,

 

문4: ‘복음에는 하나님의 의가 나타나서’는 무엇인가?

 

답: 그리스도 예수 안에 있는 구속 즉 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게(엡1:7) 하신 것이 곧 하나님의 의(롬3:20-26)이다.

 

문5: ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’는 무엇인가?

 

답: 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받는(약2:20-24) 것이 곧 믿음으로 믿음에 이르게 하는 것이다.

 

‘예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님께 순종하는 자로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는’ 것은 곧 사람이 행함이며, 이것은 또한 믿음이다. 그리고 ‘보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령이 임하심(눅4:18)은 곧 의롭다 하심을 받는 것이며, 이것은 또한 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 믿음으로 믿음에 이르게 하나니는 곧 사람이 행함으로 의롭다 하심을 얻는 것을 말씀하는 것이다.

 

문6: ‘기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라’는 무엇인가?

 

답: 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는(갈2:16) 것이 곧 오직 의인은 믿음으로 말미암아 사는 것이다.

 

- 2021. 04. 28∥1차 원고

- 김반석 목사∥e0691@hanmail.net

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