● 신천지 이단 교리에 대한 반증

 

1. 구원자

 

신천지에서는 이만희를 구원자라고 하는데 이 주장은 곧 신천지는 이단이며 이만희는 그 이단의 교주라 하는 말과 같다. 왜냐 하면 성경에서는 주 예수 외에 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없다고 하셨기 때문이다.

 

● 반증

 

행4:11-12에 ‘이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 *다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라’ 하셨으니, 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하셨다. 그러므로 신천지가 이만희를 구원자라고 말하는 것은 마귀의 거짓말이며 사이비 이단이라는 증표이다.

 

요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨으니, 예수님으로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다고 하셨다./ 요5:26에 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고’ 하셨으니, 예수님으로 말미암지 않고는 하나님 아버지 속에 있는 생명에게로 올 자가 없다는 말씀이다. 그러므로 이만희를 구원자라 주장하는 것은 비성경적 이단설이다.

벧전1:18-20에 ‘너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 *오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 *그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니’ 하셨으므로, 우리가 구속된 것은 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이며, 또한 그리스도는 창세 전부터 미리 알리신바 된 자라 하셨다. 그러나 이만희는 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도도 아니며 또한 창세 전부터 미리 알린바 된 자도 아니다.

 

요일2:22에 ‘거짓말하는 자가 누구뇨 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니뇨 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니’ 하셨으니, 아버지와 아들을 부인하는 그 자가 거짓말 하는 자이며 적그리스도라 하셨다. 그러므로 구원의 주 하나님을 부인하고 구원자 자리를 차지한 이만희와 신천지는 거짓말 하는 자이며 적그리스도이다.

 

요일4:3에 ‘예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라’ 하셨으니, 예수를 시인하지 아니하는 영마다 곧 적그리스도의 영이니라 하셨다. 그러므로 예수를 구주로 삼지 않고 이만희를 구원자로 삼은 영은 곧 적그리스도의 영이다.

 

요8:44에 ‘너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라’ 하셨으니, 신천지가 이만희를 구원자라고 거짓말 하는 것은 저희 아비 마귀에게서 났기 때문이다.

 

사14:12-15에 ‘너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다’ 하셨으니, 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하다가 이제 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우는 것이 사단 마귀이다. 신천지 이만희가 구원자 자리에 앉는 것은 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기려 하는 마귀의 역사이다.

 

 

2. 보혜사

 

신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

오래 전에는 전도관 박태선이 한국교회를 미혹한 때가 있었고, 그 이후에 통일교 문선명이 미혹하였고, 지금은 신천지가 한국교회를 미혹하고 있다. 신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다. 성경에서 ‘보혜사’는 대언자 되신 주님을 말씀하고, 그리고 ‘또 다른 보혜사’는 성령을 말씀한다.

 

보혜사는 원어로 ‘파라클레토스’로서 개역한글판에서 ‘대언자’ ‘보혜사(保惠師)’로 번역되었다.

 

1. 대언자

 

요일2:1-2에 ‘나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라’ 하셨으니, 대언자는 의로우신 예수 그리스도시라 하셨다.

 

원어에는 대언자나 보혜사나 같은 말로서 ‘파라클레토스’로 기록되어 있다. 그러므로 ‘우리에게 대언자가 있으니’ 하는 말씀은 곧 ‘우리에게 보혜사가 있으니’ 하는 말씀도 된다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 대언자 곧 보혜사 예수 그리스도이시다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 예수 그리스도가 대언자이시지 인간 죄인 이만희가 대언자가 될 수 없다. 그러므로 신천지가 이만희를 대언자라 말하는 것은 마귀의 거짓말이며 이단설이다.

 

2. 보혜사

 

요14:16-17에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라’ 하셨으니, 또 다른 보혜사는 진리의 영이라 하셨고 또한 우리와 함께 거하시고 또 우리 속에 계시겠다고 하셨다. 그러나 이만희는 진리의 영도 아니며 우리 속에 거하지도 못한다. 그러므로 이만희는 보혜사가 아니며 이단의 교주일 뿐이다.

 

요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨고, 요14:16에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니’ 하셨으니, 예수님이 보혜사요, 또 다른 보혜사는 성령을 말씀한다. 보혜사는 길과 진리와 생명이 되셔서 우리들로 하여금 하나님 아버지께로 오게 하는 예수님과 그 예수님을 증거 하는 성령이 가지신 이름이다.

 

• 길이요 진리요 생명

 

1. ‘내가 곧 길이요’

 

히10:19-20에 ‘그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 *그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라’ 하셨으니, 성소에 들어가는 새롭고 산 길 되시는 주님을 말씀한다.

 

히9:12에 ‘염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라’ 하셨으니, 주님의 보혈의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가신 새롭고 산 길을 가리켜서 나는 길이요 하는 말씀이다.

 

2. ‘진리요’

 

요일5:6-7에 ‘이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라’ 하셨으니, 성령은 예수 그리스도를 증거 하는 진리라 하셨다.

 

요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 예수 그리스도를 증거 하는 진리의 성령이라 하셨다.

 

1) 예수를 증거 하는 진리의 성령

 

주님의 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 힘입고 살도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.

 

2) 그리스도를 증거 하는 진리의 성령

 

제사장직과 선지자직과 왕직을 이루도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.

 

3. ‘생명이니’

 

요5:26에 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고’ 하셨으니, 하나님 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨다.

 

요일5:11-12에 ‘또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라’ 하셨으니, 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 아들이 있는 자에게는 생명이 있다 하셨다.

 

요14:26에 ‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’ 하셨으니, 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이라 하셨다. ‘내 이름으로 보내실 성령’은 예수 그리스도의 이름으로 보내실 성령을 말씀한다. ‘예수’는 우리에게 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히신 주님의 이름이다. 그러므로 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히는 역사를 하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다. ‘그리스도’는 우리에게 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루게 하시는 주님의 이름이다. 그러므로 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루도록 역사하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다.

 

요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 보혜사는 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이라 하셨고, 진리의 성령은 주님을 증거 하신다고 하셨다.

 

• 진리의 성령

 

요16:13에 ‘그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라’ 하셨으니, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하신다고 하셨습니다. 즉 우리로 진리 계명을 지키는 자가 되게 인도하신다는 말씀이다.

 

요15:10에 ‘내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라’ 하셨으니, 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하도록 인도하는 진리의 성령이라 하는 말씀이다.

 

요일2:5-6에 ‘누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 *저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라’ 하셨으니, 보혜사는 우리가 주의 말씀을 지켜서 하나님 안에 거하도록 역사하시는 성령이라 하는 말씀이다.

 

• 그가 나를 증거하실 것이요

 

요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨으니, 보혜사는 길이요 진리요 생명 되신 주님을 증거 하는 성령이라 하는 말씀이다. 보혜사는 주님을 증거 하는 성령의 이름이다.

 

신천지는 주를 부인하고 이만희를 증거하고 있으니 분명 이단이다. 신천지 교주 이만희는 진리의 영도 아니며, 주의 이름으로 보내실 성령도 아니며, 진리의 성령도 아니며, 우리 속에 계시는 성령도 아니다. 다만 교회를 미혹하는 사이비 교주일 뿐이다.

 

신천지 이만희는 자신에 대해 자칭하기를 보혜사라 말하고 있다. 이만희 그의 주장은 예수님께 성령이 임하시므로 보혜사라 하셨으니, 이만희 자신에게도 성령이 임했으니 보혜사라고 말하고 있다. 그러나 이만희의 말이 거짓말인 것은 보혜사 되신 주님은 길이요 진리요 생명이시며, 또한 우리 안에 거하시는 주님이시며, 또 다른 보혜사 되신 성령도 길과 진리와 생명 되시는 주님을 증거 하시며, 우리 안에 거하시는 성령이시다. 그런데 인간 죄인 이만희는 길도 진리도 생명도 아니며 또한 우리 안에 거할 수도 없다. 그러므로 이만희가 자칭 보혜사라 말하는 것은 마귀적 거짓말과 동시에 이단설이다.

 

사14:12-15에 ‘너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다’ 하셨으니, 사단 마귀는 지극히 높으신 주 하나님과 비기려 하다가 하늘에서 떨어졌으며, 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 던짐을 받는다. 신천지 이만희는 저를 보혜사라 하면서 지극히 높으신 보혜사 하나님과 비기려 한다. 그렇다면 신천지 이만희는 이단 마귀의 속성 곧 지극히 높으신 주 하나님과 비기려 하는 마귀가 행하는 죄와 같은 성격의 죄를 범했기 때문에 신천지는 마귀가 부리는 이단으로 정죄 받을 수밖에 없는 것이다.

 

 

3. 계시록 시대

 

신천지는 지금 시대를 예수님의 복음시대가 끝나고 계시록 시대라고 말한다. 그래서 계시록을 증거 하는 이만희가 이 시대의 또 다른 보혜사 대언자라고 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

계1:1에 ‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라’ 하셨으니, 계시록은 예수 그리스도의 계시이다. 신천지의 이만희가 나타내는 계시가 아니다.

 

계1:19-20에 ‘그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 *네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라’ 하셨으니, 하나님의 종 요한이 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록한 성경이 계시록이다. 1)‘본 것’은 일곱 교회의 사자와 일곱 교회이다. 즉 신약교회 전체를 말한다. 2)‘이제 있는 일’은 요한이 있은 그 시대도 이제 있는 일이며 그리고 지금 우리가 있는 이 시대도 지금 있는 일이다. 3)‘장차 될 일’은 마지막 때 예수님의 강림(재림)의 때이다. 계시록 시대는 신약시대 시작부터 예수님의 재림의 때까지이다.

 

마28:20에 ‘내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’ 하셨으니, 주님께서 세상 끝날까지 우리와 함께하시겠다고 하셨다. 그러므로 신천지가 예수님의 복음시대는 끝나고 지금은 마지막 계시록의 때라 말하는 것은 거짓말이다.

 

계1:20에 ‘네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라’ 하셨고, 계2:1에 ‘에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대’ 하셨으니, 일곱 교회의 사자와 일곱 교회는 신약시대를 말씀한다. 이 신약시대에 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이는 주님이시다.

 

• 복음

 

벧전1:25에 ‘오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라’ 하셨으니, 주의 복음은 세세토록 있다고 하셨다.

 

계14:6에 ‘또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라’ 하셨으니. 영원한 복음이라 하셨다.

 

요5:39에 ‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다’ 하셨으니, 성경 곧 주의 말씀 복음은 주님에 대하여 증거 하는 것이라 하셨다.

 

 

4. 생명책

 

신천지는 저들의 신천지예수교증거장막성전 총회 교적부에 등록해야 생명책에 기록되어 영생한다고 말한다.

 

● 반증

 

계3:4-5에 ‘그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 *이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라’ 하셨으니, 이기고 흰 옷을 입은 자가 생명책에 기록되리라 하셨다. 그러므로 신천지 저들 단체에 등록해야 생명책에 기록된 것이라 말하는 것은 비성경적 이단이다./ 시69:28에 ‘저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서’ 하셨으니, 하나님의 뜻대로 행한 의인 곧 하나님과 동행한 자를 기록한 책이 생명책이다.

 

요한계시록3장4절-5절 말씀에 대하여 성경을 근거해서 주석을 해보고자 한다. 그러면 신천지가 저들 단체에 등록되어야 생명책에 기록되는 것이라고 미혹하는 말이 얼마나 거짓말이며 비성경적인지 알 수 있겠다.

 

• 계3:4-5 주석

 

●(계3:4-5) 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 *이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라

 

○‘그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어’

 

‘그 옷을 더럽히지 아니한 자’

 

계19:8에 ‘그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라’ 하셨으니, 빛나고 깨끗한 세마포 곧 성도들의 옳은 행실을 더럽히지 아니한 자라는 말씀이다./ ‘깨끗한 세마포’는 레16:32에 ‘그 기름 부음을 받고 위임되어 그 아비를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장은 속죄하되 세마포 옷 곧 성의를 입고’ 하셨으니, 제사장의 세마포 옷 곧 성의를 말씀한다./ ‘제사장의 세마포 옷 곧 성의’는 엡6:13에 ‘그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라’ 하셨으니, 하나님의 전신갑주를 말씀한다.

 

‘몇 명이 네게 있어’

 

벧전3:20에 ‘그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라’ 하셨으니, 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐인 것같이 그 몇 명이 네게 있어 하는 말씀이다./ 창6:9에 ‘노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며, 하셨으니, 하나님과 동행한 의인을 가리켜서 몇 명이라 하셨다.

 

○‘흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니’

 

‘흰 옷을 입고’

 

계7:14에 ‘어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라’ 하셨으니, 어린 양의 피 곧 예수님의 대속공로를 힘입어서 1)죄 짓지 않는 자로 2)하나님의 뜻대로 사는 자로 3)하나님과 동행하는 자로 사는 그 성도의 옳은 행실을 가리켜서 흰 옷을 입고 하셨다. 즉 믿음으로 사는 의의 행실을 말한다.(계7:14 주석 참조)

 

‘나와 함께 다니리니’

 

요15:5에 ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’ 하셨으니, 주님의 대속 공로 즉 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 베푸신 주님과 함께 다니리니 하는 말씀이다.

 

○‘그들은 합당한 자인 연고라’

 

딤후2:20-21에 ‘큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을 뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 *그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라’ 하셨으니, 자기를 깨끗하게 하여 주인의 쓰심에 합당한 연고라 하는 말씀이다.

 

○‘이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요’

 

1. 계2:6-7에 ‘오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라’ 하셨으니, 니골라당의 행위를 미워하는 자가 이기는 자이다.

 

2. 계2:10-11에 ‘네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라’ 하셨으니, 십 일 동안 환난을 받을 때 죽도록 충성하는 자가 이기는 자이다.

 

3. 계2:15-17에 ‘이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 *그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 임하여 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라’ 하셨으니, 니골라당의 교훈을 지키지 않는 자들이 이기는 자이다.

 

4. 계2:26-28에 ‘이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 *그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라 *내가 또 그에게 새벽 별을 주리라’ 하셨으니, 끝까지 주의 일을 지키는 자가 이기는 자이다.

 

5. 계3:4-5에 ‘그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 *이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라’ 하셨으니, 그 옷을 더럽히지 아니한 자가 이기는 자이다.

 

6. 계3:11-12에 ‘내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 *이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라’ 하셨으니, 가진 것을 굳게 잡아 아무나 우리의 면류관을 빼앗지 못하게 하는 것이 이기는 자이다.

 

7. 계3:20-21에 ‘볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 *이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라’ 하셨으니, 주님의 음성을 듣고 문을 열면 주님이 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 주님으로 더불어 먹는 자가 이기는 자이다

 

○‘내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고’

 

‘내가 그 이름을 생명책에서’

 

시69:28에 ‘저희를 생명책에서 도말하사 의인과 함께 기록되게 마소서’ 하셨으니, 하나님의 뜻대로 행한 의인 곧 하나님과 동행한 자가 기록된 책이 생명책이다.

 

‘반드시 흐리지 아니하고’

 

잠25:26에 ‘의인이 악인 앞에 굴복하는 것은 우물의 흐리어짐과 샘의 더러워짐 같으니라’ 하셨으니, 의인이 악인 앞에서 더러워짐이 반드시 없는 것을 말씀한다.

 

○‘그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라’

 

눅12:8에 ‘내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 저를 시인할 것이요’ 하셨고, 요일4:15에 ‘누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라’ 하셨으니, 하나님이 흰옷을 입은 자 안에 거하시고 흰옷을 입은 자도 하나님 안에 거하고, 또한 천사도 흰옷을 입은 자와 함께 일하고 흰옷을 입은 자도 천사와 함께 일하는 것을 가리켜서 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라 하는 말씀이다.

 

 

5. 십사만 사천

 

신천지는 신천지예수교증거장막성전 총회에 등록된 자가 생명록에 기록된 자이며 그 기록된 자가 십사만 사천 안에 든 자라고 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

1. 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천

 

계7:3-4에 ‘가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 *내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니’ 하셨으니, 각 지파 중에서 하나님의 종들로 인 맞은 자들이 십사만 사천이다.

 

‘각 지파 중에 인 맞은 자’는 민31:4-8에 ‘이스라엘 모든 지파에 대하여 각 지파에서 일천 인씩을 싸움에 보낼지니라 하매 *매지파에서 일천 인씩 이스라엘 천만인 중에서 일만 이천 인을 택하여 무장을 시킨지라 *모세가 매지파에 일천 인씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 싸움에 보내매 *그들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 미디안을 쳐서 그 남자를 다 죽였고 *그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라’ 하셨으니, 구약 이스라엘의 각 지파 중에 일천 인씩 일만 이천 인을 무장해서 싸움에 나가 대적을 다 죽이고 이긴 자가 십사만 사천이다. 구약 열두 지파에 신약 예수님의 열두 제자이면 십사만 사천이다.

 

계7:5-8에 ‘유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 *아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 *시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 *스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라’ 하셨으니, 각 지파 중에 하나님의 종으로 인 맞은 자가 십사만 사천이라 하셨다.

 

• 하나님의 종들

 

(서론)

 

계19:5에 ‘보좌에서 음성이 나서 가로되 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 무론 대소하고 다 우리 하나님께 찬송하라 하더라’ 하셨으니, 하나님의 종은 하나님을 경외하는 자들이다.

 

(본론)

 

1. 모세

 

대상6:49에 ‘아론과 그 자손들은 번제단과 향단 위에 분향하며 제사를 드리며 지성소의 모든 일을 하여 하나님의 종 모세의 모든 명대로 이스라엘을 위하여 속죄하니’ 하셨으니, 모세는 이스라엘을 인도하는 하나님의 종이다.(하나님이 인정하시는 하나님의 종)

 

2. 사드락과 메삭과 아벳느고와 다니엘

 

단3:26에 ‘느부갓네살이 극렬히 타는 풀무 아구 가까이 가서 불러 가로되 지극히 높으신 하나님의 종 사드락, 메삭, 아벳느고야 나와서 이리로 오라 하매 사드락과 메삭과 아벳느고가 불 가운데서 나온지라’ 하셨으니, 사드락과 메삭과 아벳느고를 지극히 높으신 하나님의 종이라 하였다.(이방나라의 왕이 인정하는 하나님의 종)

 

단6:20에 ‘다니엘의 든 굴에 가까이 이르러는 슬피 소리질러 다니엘에게 물어 가로되 사시는 하나님의 종 다니엘아 너의 항상 섬기는 네 하나님이 사자에게서 너를 구원하시기에 능하셨느냐’ 하셨으니 하나님을 항상 섬기는 다니엘을 하나님의 종이라 하였다.(이방나라의 왕이 인정하는 하나님의 종)

 

3. 사도 바울

 

딛1:1에 ‘하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 바울 곧 나의 사도 된 것은 하나님의 택하신 자들의 믿음과 경건함에 속한 진리의 지식과’ 하셨으니, 사도 바울은 자신을 하나님의 종이라 하였다.(자기가 자신을 하나님의 종이라 인정)

 

(결론)

 

모세는 하나님께서 하나님의 종이라 하셨고, 사드락과 메삭과 아벳느고와 다니엘은 이방 나라 왕까지도 하나님의 종이라 일컬었고, 사도 바울은 자신을 하나님의 종이라 하였다.

 

그렇다면 하나님께서 우리를 하나님의 종이라 인정하시는지? 또 믿지 않는 이방인들까지도 우리를 하나님의 종이라 인정을 하는지? 그리고 자기가 자신에게 하나님의 종이라 인정을 받는지? 성경은 이 셋이 부합이 되어야 하나님의 종이라 말씀한다.

 

• 무장한 자

 

엡6:10-17에 ‘종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 *마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 *우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 *그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 *그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 *평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 *모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 *구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’ 하셨으니, 무장한 자는 하나님의 전신갑주를 입은 자들로서 십사만 사천이다.

 

2. 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천

 

계14:1에 ‘또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다’ 하셨으니, 어린 양과 함께 시온 산에 섰는 자가 십사만 사천이다. ‘어린 양의 이름을 쓴 것’은 신약성도 곧 예수님의 피 공로를 힘입고 사는 자를 가리킴이니 예수님의 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 힘입고 사는 자를 말씀한다. ‘아버지의 이름을 쓴 것’은 구약성도 곧 하나님을 경외하는 자를 가리킴이니 화목제물과 속죄제물을 드린 자를 말씀한다.

 

‘시온 산’은 대상11:5에 ‘여부스 토인이 다윗에게 이르기를 네가 이리로 들어오지 못하리라 하나 다윗이 시온 산 성을 빼앗았으니 이는 다윗 성이더라’ 하셨으니, 여부스 사람을 이기고 빼앗은 다윗 성을 말씀한다. 곧 죄와 마귀와 사망의 권세를 이긴 자가 시온 산에 섰는 자이다.

 

• 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름

 

1. 어린 양의 이름과

 

요일3:23에 ‘그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라’ 하셨으니, 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿는 것을 말씀한다.

 

2. 그 아버지의 이름

 

창31:42에 ‘우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님, 곧 이삭의 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더면 외삼촌께서 이제 나를 공수로 돌려 보내셨으리이다마는 하나님이 나의 고난과 내 손의 수고를 감찰하시고 어제 밤에 외삼촌을 책망하셨나이다’ 하셨으니, 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님, 곧 이삭의 경외하는 하나님의 이름을 말씀한다.

 

3. 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인

 

계14:3에 ‘저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라’ 하셨으니, 새 노래를 부르는 땅에서 구속함을 얻은 자가 십사만 사천 인이다.

 

’새 노래‘는 계5:9-10에 ‘새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 *저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨으니, 우리로 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 우리가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하는 그 새 노래를 부르는 십사만 사천을 말씀한다. ‘나라’는 하나님이 거하시는 성전이 된 자를 말씀하고, ‘제사장’은 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 자를 말씀한다.

 

• ‘십사만 사천’의 숫자적 상징

 

1. 십만

 

대하25:6에 ‘또 은 일백 달란트로 이스라엘 나라에서 큰 용사 십만을 삯내었더니’ 하셨으니, 큰 용사를 상징한 숫자이다.

 

2. 사만

 

수4:10-13에 ‘궤를 멘 제사장들이 여호와께서 여호수아에게 명하사 백성에게 이르게 하신 일 곧 모세가 여호수아에게 명한 일이 다 마치기까지 요단 가운데 섰고 백성은 속히 건넜으며 *모든 백성이 건너기를 마친 후에 여호와의 궤와 제사장들이 백성의 목전에서 건넜으며 *르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파는 모세가 그들에게 이른 것같이 무장하고 이스라엘 자손들보다 앞서 건너갔으니 *사만 명 가량이라 무장하고 여호와 앞에서 건너가서 싸우려고 여리고 평지에 이르니라’ 하셨으니, 무장하여 싸우는 자를 상징한 숫자이다.

 

3. 사천

 

마15:35-38에 ‘예수께서 무리를 명하사 땅에 앉게 하시고 *떡 일곱 개와 그 생선을 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주시니 제자들이 무리에게 주매 *다 배불리 먹고 남은 조각을 일곱 광주리에 차게 거두었으며 *먹은 자는 여자와 아이 외에 사천 명이었더라’ 하셨으니, 떡과 생선을 먹은 자를 상징한 숫자이다. 떡은 하나님의 뜻을 온전히 이루는 것을 상징하고, 생선은 하나님 앞에 화목제와 속죄제 드린 것을 상징한다.

 

계14:4-5에 ‘이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 *그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라’ 하셨으니, 여자로 더럽히지 아니한 자, 어린 양이 인도하는 대로 따라가는 자, 하나님과 어린 양에게 속한 자, 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자가 십사만 사천이다. 계14:4-5을 주석을 하여 십사만 사천에 대해서 자세히 알아보고자 한다.

 

• 계14:4-5 주석

 

●(계14:4) 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니

 

○‘이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라’

 

‘여자로 더럽히지 않고’

 

계2:20에 ‘그러나 네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자라 하는 여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다’ 하셨으니, 여자 이세벨을 용납하여 그가 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹는 그 여자 이세벨로 더불어 더럽히지 않은 것을 말씀한다.

 

‘정절이 있는 자라’

 

딤전2:15에 ‘그러나 여자들이 만일 정절로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그 해산함으로 구원을 얻으리라’ 하셨으니, 믿음과 사랑과 거룩함에 거하는 그 정절이 있는 자를 말씀한다.

 

○‘어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며’

 

눅9:23에 ‘또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라’ 하셨으니, 주님이 어디로 인도하시든지 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 따라가는 자를 말씀한다. 곧 주님의 십자가 대속공로를 힘입고 사는 자를 말씀한다./ 고전1:18에는 ‘십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라’ 하셨고, 마7:13-14에 ‘좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 *생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라’ 하셨다.

 

○‘사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니’

 

‘사람 가운데 구속을 받아’

 

엡1:7에 ‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨으므로, 예수님의 피로 사람 가운데 구속 곧 죄 사함을 받았으니 하는 말씀이다.

 

‘처음 익은 열매로’

 

출23:19에 ‘너의 토지에서 처음 익은 열매의 첫 것을 가져다가 너의 하나님 여호와의 전에 드릴지니라 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말지니라’ 하셨으니, 하나님 여호와의 전에 드리는 제물이 처음 익은 열매이다.

 

롬8:23에는 ‘이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라’ 하셨으니, 우리 사람의 영은 성령을 받아 처음 익은 열매가 되었고 이제 우리 마음과 몸이 성령을 받아 구속 받는 것을 말씀한다.

 

‘하나님과 어린 양에게 속한 자들이니’

 

계6:9에 ‘다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어’ 하셨으니, 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있는 그 하나님과 어린 양에게 속한 자들을 말씀한다. ‘하나님의 말씀’은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 계명을 말씀하고, ‘저희의 가진 증거’는 하나님 안에 거하므로 받는 영생을 말씀한다.

 

●(계14:5) 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라

 

○‘그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라’

 

계20:4에 ‘또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니’ 하셨으므로, ‘그 입에 거짓말이 없고’는 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들을 말씀하고, ‘흠이 없는 자들이더라’는 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들을 말씀한다.

 

 

5. 흰 무리

 

신천지는 신천지증거장막성전 총회에 등록된 자가 생명록에 기록된 자이며 그 기록된 자가 흰 무리라고 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

계7:9에 ‘이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서’ 하셨으니, 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입었다고 하셨다.

 

‘흰 옷’은 계19:8에 ‘그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라’ 하셨으니, 주님의 보혈의 피 공로를 힘입어서 깨끗케 된 성도의 옳은 행실을 말씀한다. 그러므로 아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리는 주의 피로 구속 받은 모든 성도를 말씀한다.

 

‘아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리’는 창22:17에 ‘내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라’ 하셨고, 창32:12에 ‘주께서 말씀하시기를 내가 정녕 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다’ 하셨고, 히11:12에 ‘이러므로 죽은 자와 방불한 한 사람으로 말미암아 하늘에 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많이 생육하였느니라’ 하셨으니, 아브라함의 씨를 하늘의 셀 수 없는 별과 같고 바닷가의 셀 수 없는 모래와 같게 하리라 하셨다. 그러므로 흰 옷을 입은 큰 무리는 하나님의 백성 곧 주의 피로 구속 받은 모든 성도를 말씀한다.

 

• 십사만 사천과 흰 옷을 입은 큰 무리

 

(서론)

 

이단이나 사이비 종교는 미혹하기를 저희 안에 들어와야 십사만 사천에 들 수 있고 그래야만 천국에 들어 갈 수 있다고 말한다. 그러나 계7:9에 ‘이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서’ 하셨으니, 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 하나님의 보좌 앞과 어린 양 앞에 선 때는 영원한 나라에 들어선 때를 말한다. 즉 천국에 들어 간 것을 말한다. 그러면 ‘십사만 사천’은 무엇에 대한 말씀이며, ‘아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리’는 무엇에 대한 말씀인가?

 

(본론)

 

1. 십사만 사천

 

계7:4에 ‘내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니’ 하셨으니, 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이다./ ‘각 지파 중에 인 맞은 자’는 민31:4-8에 ‘이스라엘 모든 지파에 대하여 각 지파에서 일천 인씩을 싸움에 보낼지니라 하매 *매지파에서 일천 인씩 이스라엘 천만인 중에서 일만 이천 인을 택하여 무장을 시킨지라 *모세가 매지파에 일천 인씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 싸움에 보내매 *그들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 미디안을 쳐서 그 남자를 다 죽였고 *그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라’ 하셨으니, 각 지파 중에 일천 인씩 일만 이천 인을 무장해서 싸움에 나가 대적을 다 죽이고 이 이긴 자가 십사만 사천이다. 각 지파 중에 인 맞은 자 일 천인씩 구약 하나님의 백성 열두 지파이면 일만 이천이고, 일만 이천씩 신약 예수님의 열두 제자이면 십사만 사천이다. 그러므로 십사만 사천은 이긴 자를 말씀한다. 즉 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 자를 말씀한다.

 

2. 흰 옷을 입은 큰 무리

 

계7:9에 ‘이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서’ 하셨으니, 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입었다고 하셨다. 그러므로 아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리는 주의 피로 구속 받은 택함 받은 모든 성도를 말씀한다.

 

(결론)

 

‘아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리’는 주의 피로 구속 받은 모든 성도를 말씀하고, ‘십사만 사천은 이긴 자’를 말씀한다.

 

마25:1-2에 ‘그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라’ 하셨으니, 아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리는 열 처녀를 가리키고, ‘십사만 사천’은 슬기로운 다섯 처녀를 가리킨다.(첨부한 ‘열 처녀 비유’ 해석 참조)

 

고전3:10-15에 ‘내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨으니, 아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리는 예수 그리스도의 터 위에 세운 자를 가리키고, ‘십사만 사천’은 그 터 위에 각 사람이 금이나 은이나 보석으로 세운 공력을 가리킨다.(첨부한 ‘고전3:10-15을 중심한 구원론’ 참조)

 

그러므로 십사만 사천만이 천국에 들어간다고 말하면 ‘아무라도 능히 셀 수 없는 흰 옷을 입은 큰 무리’와는 서로 배치가 되는 비성경적 오류이다. 그보다는 저희 이단이나 사이비 종교 단체에 들어와야 십사만 사천과 흰 무리에 들 수 있다고 말하는 것은 비성경적 오류를 넘어서 그것이 곧 바로 이단이며 사이비 종교라는 증표이다.

 

‘흰 옷을 입은 큰 무리’는 주의 피로 구속받은 성도에 대한 말씀이고, ‘십사만 사천’은 주의 피 공로를 힘입어서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 자에 대한 말씀이다. 계7:9에 ‘아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가’ 하셨으니, 주의 피로 구속함을 받는 자는 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리이므로 십사만 사천만 구원을 받는다고 주장하는 것은 비성경적 미혹이다.

 

 

6. 제사장

 

신천지는 신천지증거장막성전 총회에 등록된 자가 생명록에 기록된 자이며 그 기록된 자가 십사만 사천이며 그 십사만 사천이 제사장이라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

1. 하나님의 제사장 멜기세덱

 

창14:18에 ‘살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라’ 하셨으니, 하나님의 제사장 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주를 가지고 나왔다.

 

• 떡과 포도주

 

요6:53-57에 ‘예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라’ 하셨으니, 떡은 주님의 살을 상징하고, 포도주는 주님의 피를 상징한다. 떡은 양식으로서 하나님의 뜻을 온전히 이루는 것을 말씀하고(요4:43), 피는 생명수로서 주님의 십자가 대속공로를 말씀한다.(계7:14)

 

2 제사장 의복

 

출28:3-4에 ‘너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라 *그들의 지을 옷은 이러하니 곧 흉패와 에봇과 겉옷과 반포 속옷과 관과 띠라 그들이 네 형 아론과 그 아들들을 위하여 거룩한 옷을 지어 아론으로 내게 제사장 직분을 행하게 할지며’ 하셨으니, 제사장 옷은 1)흉패와 2)에봇과 3)겉옷과 4)반포 속옷과 5)관과 6)띠이다. ‘제사장 옷’은 신약 엡6:11-17의 하나님의 전신갑주를 말씀한다.

 

3. 하나님의 전신갑주

 

엡6:11-17에 ‘마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 *우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 *그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 *그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 *평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 *모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 *구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’ 하셨으니, 하나님의 전신갑주는 1)진리로 너희 허리 띠를 띠고 2)의의 흉배를 붙이고 3)평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 4)모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 5)구원의 투구와 6)성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지는 것이다.

 

4. 제사장 직분

 

짐승을 잡아 하나님께 제사를 드리는 직분이 제사장 직분이다. 제사를 두 성격으로 나누면 속죄제와 화목제이다.

 

1) 속죄제

 

출29:10-14에 ‘너는 수송아지를 회막 앞으로 끌어오고 아론과 그 아들들은 그 송아지 머리에 안수할지며 *너는 회막문 여호와 앞에서 그 송아지를 잡고 *그 피를 네 손가락으로 단 뿔들에 바르고 그 피 전부를 단 밑에 쏟을지며 *내장에 덮인 모든 기름과 간 위에 있는 꺼풀과 두 콩팥과 그 위의 기름을 취하여 단 위에 불사르고 *그 수소의 고기와 가죽과 똥은 진 밖에서 불사르라 이는 속죄제니라’ 하셨으니, 구약의 속죄제는 신약에서 주님의 십자가 대속공로를 힘입어서 우리가 주님 안에 주님이 우리 안에 거하는 하나님과 동행하는 신앙이다.

 

2) 화목제

 

출29:28에 ‘이는 이스라엘 자손이 아론과 그 자손에게 돌릴 영원한 분깃이요 거제물이니 곧 이스라엘 자손이 화목제의 희생 중에서 취한 거제물로서 여호와께 드리는 거제물이니라’ 하셨으니, 구약의 화목제는 신약에서 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 신앙이다.

 

 

7. 열두 지파

 

신천지는 신천지장막성전에 들어 온 자들이 새 이스라엘의 12지파라고 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

1. 인 맞은 자가 이스라엘 열두 지파

 

계7:3-8에 ‘가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 *내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 *유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 *아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 *시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 *스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라’ 하셨으니, 하나님의 종들로서 그 이마에 인 맞은 자의 수가 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 일만 이천으로 십사만 사천이 각 지파 곧 열두 지파이다.

 

2. 무장한 자가 이스라엘 열두 지파

 

민31:4-8에 ‘이스라엘 모든 지파에 대하여 각 지파에서 일천 인씩을 싸움에 보낼지니라 하매 *매지파에서 일천 인씩 이스라엘 천만인 중에서 일만 이천 인을 택하여 무장을 시킨지라 *모세가 매지파에 일천 인씩 싸움에 보내되 제사장 엘르아살의 아들 비느하스에게 성소의 기구와 신호 나팔을 들려서 그들과 함께 싸움에 보내매 *그들이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 미디안을 쳐서 그 남자를 다 죽였고 *그 죽인 자 외에 미디안의 다섯 왕을 죽였으니 미디안의 왕들은 에위와 레겜과 수르와 후르와 레바이며 또 브올의 아들 발람을 칼로 죽였더라’ 하셨으니, 각 지파 중에 일천 인씩 일만 이천 인을 무장해서 싸움에 나가 대적을 다 죽이고 이긴 자가 십사만 사천이며 곧 열두 지파이다.

 

3. 전신갑주를 입은 자가 이스라엘 열두 지파

 

엡6:11-17에 ‘마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 *우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 *그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 *그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 *평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 *모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 *구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’ 하셨으니, 하나님의 전신갑주를 입고 마귀의 궤계를 능히 대적하는 자들이 이스라엘의 열두 지파이다.

 

4. 일곱 교회의 이기는 자가 이스라엘 열두 지파

 

1) 계2:6-7에 ‘오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라’ 하셨으니, 니골라당의 행위를 미워하는 자가 이기는 자이다.

 

2) 계2:10-11에 ‘네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라’ 하셨으니, 십 일 동안 환난을 받을 때 죽도록 충성하는 자가 이기는 자이다.

 

3) 계2:15-17에 ‘이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 *그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 임하여 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라’ 하셨으니, 니골라당의 교훈을 지키지 않는 자들이 이기는 자이다.

 

4) 계2:26-28에 ‘이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 *그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라 *내가 또 그에게 새벽 별을 주리라’ 하셨으니, 끝까지 주의 일을 지키는 자가 이기는 자이다.

 

5) 계3:4-5에 ‘그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 *이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라’ 하셨으니, 그 옷을 더럽히지 아니한 자가 이기는 자이다.

 

6) 계3:11-12에 ‘내가 속히 임하리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 *이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라’ 하셨으니, 가진 것을 굳게 잡아 아무나 우리의 면류관을 빼앗지 못하게 하는 것이 이기는 자이다.

 

7) 계3:20-21에 ‘볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 *이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라’ 하셨으니, 주님의 음성을 듣고 문을 열면 주님이 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 주님으로 더불어 먹는 자가 이기는 자이다

 

8. 신천지(새 하늘과 새 땅)

 

신천지는 저들의 신천지장막성전이 신천지라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

계21:1에 ‘또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라’ 하셨으니, 새 하늘과 새 땅은 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않는 곳이다.

 

지금 신천지가 말하는 저들의 신천지는 처음 하늘과 처음 땅이 그대로 있고 바다도 그대로 있는 주님 강림(재림) 전의 지금 이 땅이기 때문에 신천지 말하는 신천지 곧 새 하늘과 새 땅은 저들이 미혹하기 위해서 꾸민 거짓말이다. 새 하늘과 새 땅 곧 영원한 하늘나라는 요한계시록 21장에 자세히 기록되었다. 요한계시록 21장의 새 하늘과 새 땅은 예수님께서 강림(재림)하신 후, 첫째 부활에 참여하는 자들이 천년동안 그리스도와 함께 왕 노릇 한 후, 그리고 하나님의 심판이 있은 후, 새 하늘과 새 땅이 시작된다.

 

벧후3:10-13에 ‘그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 *이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 *하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 *우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다’ 하셨으니, 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나는 새 하늘과 새 땅이라 하셨다. 그러므로 새 하늘과 새 땅은 이 땅에 있는 것이 아니라 예수님 강림(재림) 후에 있는 영원한 하늘나라이다. 신천지가 말하는 그들의 신천지장막성전이 새 하늘과 새 땅이라 말하는 것은 비성경적 거짓말이다.

 

사65:17에 ‘보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라’ 하셨으니, 이전 것 곧 죄의 삯이 되는 고난과 고통과 사망이 없는 새 하늘과 새 땅이라는 말씀이다.

 

 

9. 증거장막성전

 

신천지는 저들이 신천지장막성전이라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

● 반증

 

계15:5-6에 ‘또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 *일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고’ 하셨으니, 하늘에 증거 장막의 성전이 열렸다고 하셨다. 그러므로 이 땅에 있는 신천지 저들이 증거장막성전이라 말하는 것은 비성경적 이단설이다.

 

○‘증거 장막의 성전’

 

민7:89에 ‘모세가 회막에 들어가서 여호와께 말씀하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라’ 하셨으니, 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 하나님의 목소리를 듣는 것이 하늘의 증거 장막의 성전이 열리는 것이다.

 

증거궤- 하나님의 계명대로 살면 하나님이 거하시고, 살지 않으면 멸하시는 것을 증거 하는 하늘에 증거 장막의 성전이다.

 

속죄소- 주의 보혈의 피 공로를 힘입고 살면 하나님이 거하시고, 살지 않으면 멸하시는 것을 증거 하는 하늘에 증거 장막의 성전이다.

 

두 그룹 사이- 그룹은 생명나무를 지키는 하나님의 사자이다. 그러므로 두 그룹 사이 곧 저가 하나님 안에 하나님이 저 안에 거하시면 영원한 생명이고, 거하시지 않으면 영원한 멸망을 증거 하는 하늘에 증거 장막의 성전이다.

 

 

10. 시온 산

 

신천지는 저들의 신천지장막성전이 시온 산이라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

대상11:5에 ‘여부스 토인이 다윗에게 이르기를 네가 이리로 들어오지 못하리라 하나 다윗이 시온 산 성을 빼앗았으니 이는 다윗 성이더라’ 하셨으니, 다윗이 이방 대적과 싸워서 이기고 빼앗은 성이 시온 산 성 곧 다윗 성이다.

 

사10:32에 ‘이 날에 그가 놉에서 쉬고 딸 시온 산 곧 예루살렘 산을 향하여 그 손을 흔들리로다’ 하셨으니, 시온 산은 곧 예루살렘 산이다. 예루살렘은 하나님의 성전이 있는 곳이다. 주의 피로 구속 받은 우리가 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님이 우리 안에 거하시면 그 우리가 곧 시온 산이다.

 

계14:1에 ‘또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다’ 하셨으니, 어린 양이 이기고 시온 산에 섰고 그와 함께 섰는 십사만 사천이 시온 산이다.

 

계21:2에 ‘또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’ 하셨으니, 시온 산은 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘(계21장)이다.

 

 

11. 진리의 성읍

 

신천지는 저들의 신천지장막성전이 시온 산이며 진리의 성읍이라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

슥8:3에 ‘나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 만군의 여호와의 산은 성산이라 일컫게 되리라’ 하셨으니, 시온 산은 성산, 예루살렘은 진리의 성읍이라 하셨다. 시온 산 곧 성산은 싸워서 이기는 자를 상징하고, 예루살렘 곧 진리의 성읍은 하나님이 거하시는 자를 상징한다.

 

‘시온 산 성산’과 ‘예루살렘 진리의 성읍’은 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님이 거하시는 성전 된 자를 상징한다. 그러므로 신천지 저들의 증거장막성전이 진리의 성읍이라 말하는 것은 비성경적 거짓말이다.

 

 

12. 영생

 

신천지는 저들의 신천지장막성전에 들어와야 영생의 구원을 얻는다고 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.

 

● 반증

 

요5:26에 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고’ 하셨으니, 하나님 아버지 속에 생명이 있음같이 이 생명을 그 아들에게 주어 그 속에 생명이 있게 하셨다고 하셨다. 우리에게 영생 곧 영원한 생명은 하나님 아버지와 그 아들 예수 그리스도께만 있다는 말씀이다. 그러므로 신천지에 영생이 있는 말은 마귀의 거짓말이다.

 

요일1:1-2에 ‘태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 *이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라’ 하셨으니, 생명은 태초부터 있는 말씀이라 하셨다. 곧 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오신 주님이시다.

 

요일2:24-25에 ‘너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 *그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라’ 하셨으니, 우리가 아들의 안과 아버지의 안에 거하면 이것이 곧 영원한 생명이라 하셨다. 주 하나님 안에 거하는 동행이 영생이다.

 

요일5:11-12에 ‘또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라’ 하셨으니, 주님의 대속공로를 힘입어서 죄 짓지 않는 자, 의로운 자, 하나님과 동행하는 자가 생명이 있는 자이며, 하나님이 우리에게 주신 영생을 받은 자이다.

 

• 예수님의 피 공로

 

1. 사죄의 대속

 

엡1:7에 ‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨으니, 예수님의 사죄의 대속으로 우리가 죄 사함을 받아서 죄 짓지 않는 자로 살게 되었다.

 

2. 칭의의 대속

 

롬3:24에 ‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’ 하셨으니, 예수님의 칭의의 대속으로 우리가 하나님의 뜻대로 사는 자가 되었다.

 

3. 화친의 대속

 

엡2:16에 ‘또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고’ 하셨으니, 예수님의 화친의 대속으로 우리가 하나님과 동행하는 자로 살게 되었다.

 

 

13. 알곡과 쭉정이

 

신천지는 기성교회가 성경 진리를 모르고 신앙생활도 하지 않기 때문에 신천지 저들이 기성교회 교인 중에 알곡과 쭉정이가 있으니 추수꾼을 보내어 알곡을 건져야 한디고 말한다. 그러나 이 말은 기성교회 교인들을 저들 신천지로 끌어가려는 미혹의 전략이다.

 

● 반증

 

마3:12에 ‘손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라’ 하셨으니, 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우신다 하셨다.

 

1. 알곡

 

요15:5에 ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’ 하셨으니, 주님은 포도나무요 우리는 가지니 저가 주님 안에, 주님이 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺는 이 알곡을 말씀한다.

 

2. 쭉정이

 

마23:28에 ‘이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다’ 하셨으니, 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득한 이 사람이 쭉정이다.

 

 

● 신천지의 ‘4가지 주제’에 대한 반증

 

(서문)

 

신천지는 2011년 9월 26일과 27일 양일간 서울 잠실 학생체육관에서 저들의 대회가 있었다. 그리고 그 이전에는 각 지방에서 저들의 대회가 있었다. 그 대회에서 그들이 4가지 주제로 주장하였는바 이 4가지 주제에 대해 성경을 근거해서 간략하게 논평하고자 한다.

 

(본문)

 

1. 주 재림과 말세의 징조(마 24장)

(신천지 자료)

 

하나님께서 아브라함과 언약하신 예언은 모세 때 이루셨고(창 15장, 출 12장), 구약 선지자들에게 약속하신 예언은 초림 예수님 때 이루셨다(눅 24:44, 요 19:30). 그리고 예수님은 새 언약(신약)을 하셨으니, 하나님의 나라가 다시 이루어질 때 새 포도주를 마실 것이라고 하셨다(마 26:26-29, 눅 22:14-20). 또한 하나님의 법을 생각에 두고 마음에 새기는 자로 백성을 삼으리라 하였고(히 8:10), 예수님의 피로 사서 나라와 제사장을 삼는다고 하였으며(계 5:9-10), 그 피로 씻어 옷을 희게 한 자를 백성 삼으신다고 하였다(계 7:9-14).

 

성경은 폐할 수 없으며(요 10:35), 또 예언은 반드시 이루어진다. 하나님께서 맹세하여 말씀하시기를, “나의 생각한 것이 반드시 되며 나의 경영한 것이 반드시 이루리라.”고 하셨다(사 14:24).

 

초림 예수님께서 가신 지 약 2천 년이 지난 오늘날, 사복음서, 서신서, 요한계시록 등에서 말한 신약의 예언이 이루어지고 있다. 위에 말한 내용의 실체를 본 자나 아는 자가 있는가? 주 재림을 기다리는 성도는 주님이 언제 올 것인지 알아야 재림 주님을 맞이할 수 있다. 마태복음 24장에는 주 재림의 징조에 대하여 다음과 같이 말하고 있다.

 

본문(마 24장)의 예언은 초림 때 예수님이 장래에 이룰 것(계 21:6 참고)을 약속한 예언이며, 재림 때 이루어지는 것이다. 위와 같은 징조가 있을 때, 주님이 천사와 함께 도둑같이 오시어 알곡 성도들을 추수하여 모은다(마 13:30, 39, 마 24:30-31, 42-44). 그러나 위의 뜻을 알지 못하는 사람들은 초림 때와 같이 또 핍박할 것이며 대적할 것이다.

 

본 사건의 현장은 하나님의 집 곧 거룩한 성전이며(고전 3:9, 17, 계 1:20), 이 성전이 돌 하나 없이 무너지게 된다(마 24:1-2, 계 13장). 본문의 전장(全章)은 그 과정을 설명한 것이다.

 

세상 끝(말세, 마 13:39-40)은 세상의 종말 곧 기독교의 종말이다. 말세의 성전에 이방 멸망자가 쳐들어와서 거룩한 성전에 서서 주관하며, 성도들을 미혹하고 시험에 빠지게 하는 일이 있게 된다. 이 때 멸망자인 악인을 피해 하나님이 정하신 시온산으로 도망간 자는 구원을 얻게 되고(마 24:15-16, 계 14:1-5), 성전에 남아 있는 자들은 사단의 목자에게 경배하게 되고 표 받게 된다(계 13장). 멸망자가 단상에 서는 이 때 거짓 선지자(목자)와 거짓 그리스도들이 많이 일어나 사람들을 미혹하게 되며, 하나님이 택하신 시온산 성도들까지 미혹하는 일이 있게 된다(마 24:9-22). 이 때 지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가지러 내려가지 말며, 밭에 있는 자는 겉옷을 가지러 뒤로 돌이키지 말아야 한다. 이 때는 창세 이후 가장 큰 환난(患難)이라고 하였다. 이 전쟁과 환난으로 하늘에 속한 해, 달, 별(창 37:9-11 참고)인 선민이 땅 곧 육으로 돌아가는(멸망) 밤이 된다(마 24:29, 계 6:12-14).

 

영적 밤이 된 이 때 이 곳 하늘(멸망된 장막)에 예수님의 재림의 징조가 나타난다. 예수님은 큰 나팔 소리와 함께 추수꾼 천사들과 함께 도둑 같이 오시어 동서남북에서 알곡 성도를 모으게 된다(마 24:30-31, 42-44, 눅 13:28-29). 이러한 일이 일어나도 사람들은 노아 때와 같이 홍수가 나서 그들을 다 멸하기까지 깨닫지 못한다고 하셨다.(마 24:37-39, 눅 17:26-27). 이 때의 ‘때를 따른 양식(마 24:45-50)’은 마태복음 24장의 말씀과, 계시록 10장 열린 책의 말씀과, 계시록 2장 17절의 감추었던 만나요, 이는 곧 신약이 성취되어 나타난 실체들을 증거하는 말씀이다. 이 양식을 받아 때를 따라 먹이는 목자가 재림의 예수님과 하나 되고 모든 유업을 받게 된다(계 3:12, 21, 계 21:7).

 

성도는 말세의 징조와 예수님과 택한 목자를 본 사건으로 깨닫고 찾아야 할 때이다(마 7:7-8 참고). 이 때 멸망자와 하나 되어 성도들에게 악을 행하는 자는 멸망자와 함께 지옥 판결을 받게 된다. 다시 오신 예수님과 순교한 영들은 마태복음 25장에서 말한 ‘등과 기름’이 준비된 자들과 함께 신인 합일체가 되는 혼인 잔치가 있게 되고 천국을 상속받게 된다(계 6:9-11, 20:4-6, 계 19장, 계 21:6-7).

 

예수께서 본장의 예언대로 선천(先天) 하나님의 성전이 멸망받은(마 24:29, 계 6장) 후, 때를 따라 양식을 나눠 주는 약속의 목자와 함께 하나님의 후천(後天) 나라를 하늘에서 이룬 것 같이 이 땅에 창조하는 것이다(마 6:10, 24:30-31, 45-47, 계 7장). 이것이 하나님의 뜻이요 약속이며, 우리의 믿음이며, 이 후천 하늘나라가 곧 성도가 소망하는 나라이다.

천국을 소망하는 성도는 시대를 분별하고, 신약의 예언이 성취된 실상을 증거하는 약속의 목자를 찾아 믿음으로 구원과 영생을 얻게 된다.

 

● 반증

 

1. 신천지는 ‘하나님께서 아브라함과 언약하신 예언은 모세 때 이루셨고(창 15장, 출 12장)’ 말하는데 이 주장은 비성경적이다.

 

1) 창15:5에 ‘그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇 별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라’ 하셨으니, 하나님께서 아브라함과 언약하신 예언은 모세 때 이룬 것이 아니라 역사 세계가 마치는 예수님 강림(재림) 때까지 이룬다.

 

2) 마1:1-16에 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라 *아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 *유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 *람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 *살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 *이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 *솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 *아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 *웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 *히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 *바벨론으로 이거할 때에 요시야는 여고냐와 그의 형제를 낳으니라 *바벨론으로 이거한 후에 여고냐는 스알디엘을 낳고 스알디엘은 스룹바벨을 낳고 *스룹바벨은 아비훗을 낳고 아비훗은 엘리아김을 낳고 엘리아김은 아소르를 낳고 *아소르는 사독을 낳고 사독은 아킴를 낳고 아킴은 엘리웃을 낳고 *엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 *야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라’ 하셨으니, 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계는, 구약 아브라함부터 요셉 때까지와 그리고 신약은 예수님 때부터 예수님 강림 때까지 하나님께서 아브라함과 언약하신 예언을 이루신다.

 

3) 행3:25에 ‘너희는 선지자들의 자손이요 또 하나님이 너희 조상으로 더불어 세우신 언약의 자손이라 아브라함에게 이르시기를 땅 위의 모든 족속이 너의 씨를 인하여 복을 받으리라 하셨으니’ 하셨으니, 여호와 하나님께서 아브라함에게 이르시기를 땅 위의 모든 족속이 너의 씨를 인하여 복을 받으리라 하셨다. 그러므로 하나님께서 아브라함과 언약하신 예언은 모세 때 이룬 것이 아니라 예수님 재림 할 때까지 이룬다.

 

4) 갈3:29에 ‘너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라’ 하셨으니, 신약 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자라 하셨다.

 

2. 신천지는 ‘구약 선지자들에게 약속하신 예언은 초림 예수님 때 이루셨다(눅 24:44, 요 19:30).’ 말하는데 이 주장은 비성경적이다.

 

1) 마5:17에 ‘내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다’ 하셨으니, 구약 선지자들에게 약속하신 예언대로 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가 대속을 이루시고 그 대속의 구원을 주님이 강림하실 때까지 이루신다.

 

2) 마28:20에 ‘내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’ 하셨으니, 구약 선지자들에게 약속하신 예언대로 예수님이 이 땅에 오셔서 십자가 대속을 이루시고 세상 끝날까지 우리와 항상 함께 계실 것을 말씀하셨다.

 

3. 신천지는 ‘천국을 소망하는 성도는 시대를 분별하고, 신약의 예언이 성취된 실상을 증거하는 약속의 목자를 찾아 믿음으로 구원과 영생을 얻게 된다.’ 말하는데 이 주장은 약속의 목자가 이만희라고 거짓 증거를 하기 위해서 꾸민 말들이다.

 

1) 계11:3-5에 ‘내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천이백육십 일을 예언하리라 *이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니 *만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할지니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라’ 하셨으니, 하나님께서 구약 시대에도 두 증인 곧 두 감람나무와 두 촛대를 세우셨고, 신약 시대에도 두 증인 곧 두 감람나무와 두 촛대를 세우셨다.

 

2) 왕상19:14에 ‘저가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와를 위하여 열심이 특심하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 저희가 내 생명을 찾아 취하려 하나이다’ 하셨고, 왕상19:18에 ‘그러나 내가 이스라엘 가운데 칠천 인을 남기리니 다 무릎을 바알에게 꿇지 아니하고 다 그 입을 바알에게 맞추지 아니한 자니라’ 하셨으니, 바알에게 무릎을 꿇지 않는 칠천 인을 남기신다 하셨다. 그러므로 신천지 이만희 저만 약속의 목자라 주장하는 것은 비성경적이며 전형적 사이비 이단들의 주장이다.

 

 

2. 두 가지 씨와 추수

(신천지 자료)

 

하나님의 씨와 마귀의 씨는 어떻게 다른가?

 

지금으로부터 약 2,600년 전 하나님께서 예레미야 선지자에게 장래에 있게 될 일을 약속하셨으니, 두 가지 씨 곧 사람의 씨와 짐승의 씨를 유다와 이스라엘 집에 뿌릴 것을 예언하셨다(렘 31:27). 그리고 약 600년이 지나서 하나님께서 예수님에게 오사 그 예언을 이루셨으니, 예수님은 하나님의 씨를 뿌리셨고, 바리새인은 마귀의 씨를 뿌렸다(마 13장). 그리고 씨를 뿌리신 예수께서 다시 오사 추수하실 것을 약속하시고 승천하셨다(마 13:30, 36-43). 승천하신 지가 벌써 2,000년이 되었다. 육적 씨는 세상에 수를 셀 수 없이 많다. 그러나 영의 씨는 두 가지가 있다. 하나는 하나님의 씨요, 하나는 마귀의 씨이다. 영의 씨는 영의 말이 그 씨이다(눅 8:11, 마 13장). 사람은 누구의 씨로 났느냐에 따라 하나님의 자녀와 마귀의 자녀가 된다. 그것을 어떻게 구분하는가?

 

요한복음 3장 31-34절에 본바. 땅에서 난 자는 땅의 말을 하고 하나님께로 난 자는 하나님의 말씀을 한다. 세상에 속한 자는 세상의 말을 듣고 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣는다. 이로써 구분이 된다(요일 4:5-6).

 

예수께서 약속하신 추수는 재림 때인 계시록 성취 때 하신다(계 14장). 추수된 12지파 14만 4천이 처음 익은 열매이며(계 7:1-8, 계 14장), 이들이 하나님의 나라요 제사장들이다(계 1장, 20장). 그리고 그 후 큰 환난에서 나와 어린 양의 피에 씻은 흰 옷을 입은 큰 무리가 몰려오며, 이들은 하나님 나라의 백성이 된다. 예수님과 함께하는 12지파 14만 4천과 흰 옷 입은 무리가 거룩한 민족이며 구원받은 정통이다(계 7장). 이 증거를 부인하는 자는 말씀을 믿지 않는 자이다.

 

진리의 말씀을 하는 자를 이단이라고 핍박하는 자는 자기를 감추기 위한 행위이다. 거짓말을 지어내어 비판과 헤아림을 하는 자도 순종치 않는 이단이다. ‘휴거한다, 666 바코드, 7머리 10뿔은 공산당, EC 10개국’ 등을 말하는 것은 비진리요 이단이다. 가짜 신학 박사, 거짓 목사도 이단이다. 하나님의 말씀을 이단이라 하는 자는 누구나 이단이며, 마귀의 씨로 난 자이다(요 8장 참고).

 

● 반증

 

1. 신천지는 ‘사람의 씨와 짐승의 씨(렘 31:27)’를 말하고 있다. 그리하여 신천지 저들은 사람의 씨 곧 하나님의 씨라고 말하고 있다.

 

1) 렘31:27에 ‘여호와께서 가라사대 보라 내가 사람의 씨와 짐승의 씨를 이스라엘 집과 유다 집에 뿌릴 날이 이르리니’ 하셨으니, 사람의 씨와 짐승의 씨를 이스라엘 집과 유다 집에 뿌릴 날이 이르리니 하셨다.

 

2) 행13:22-23에 ‘폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니 *하나님이 약속하신 대로 이 사람의 씨에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라’ 하셨으니, 이 사람의 씨 곧 다윗의 씨에서 이스라엘을 위하여 구주 예수를 세우실 것을 말씀한다.

 

계13:18에 ‘지혜가 여기 있으니 총명 있는 자는 그 짐승의 수를 세어 보라 그 수는 사람의 수니 육백육십육이니라’ 하셨으니, 짐승의 씨는 짐승의 수 육백육십육을 말씀한다.

 

2. 신천지는 ‘영의 씨는 두 가지가 있다. 하나는 하나님의 씨요, 하나는 마귀의 씨이다.’ 말하면서 신천지 저들을 이단이라 하는 자는 다 마귀의 씨이며 이단이라 말하고 있다.

 

1) 요일4:1-3에 ‘사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 *하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요 *예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라’ 하셨으니, 예수를 시인하지 아니하는 영마다 이것이 곧 적그리스도의 영이라 하셨다. 그런데 신천지는 저들의 교주 이만희가 보혜사라 말하고 있으니 이것이 곧 예수 곧 보혜사 되신 주님과 그리고 또 다른 보혜사 곧 성령을 부인하는 것이므로 신천지는 적그리스도의 영이며, 이단이다.

 

2) 요일4:5-6에 ‘저희는 세상에 속한 고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라 *우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라’ 하셨으니, 하나님께 속한 자인지 마귀에 속한 자인지는 진리의 영과 미혹의 영으로서 안다고 하셨다. 그러면 진리의 영에게 속한 자는 어떤 자인가? 요일4:7-13에 자세히 말씀하셨다.

 

3) 요일4:7-13에 ‘사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 *사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 *하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 *사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 *어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라 *그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라’ 하셨으니, 사랑은 하나님께 속했다고 하셨고, 사랑은 하나님이 독생자 예수를 우리 죄를 위하여 화목제물로 세상에 보내신 것이라 하셨다. 그리고 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이룬다고 하셨다. 그러므로 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이룬 것이 진리의 영에게 속한 자이다. 그와 반대로 하나님이 우리 안에 거하시지 않고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루어지지 않으면 미혹의 영에게 속한 자이다.

 

신천지는 저들이 진리의 영에게 속하여 하나님의 씨라고 말하지만 그것은 저들이 말하는 거짓말이다. 그러함은 보혜사는 길이요 진리요 생명이 되시는 주님과 또 다른 보혜사 곧 길이요 진리요 생명 되시는 주님을 증거 하는 성령이시기 때문이다. 신천지는 이만희가 보혜사라 하는데 이 주장은 미혹의 영의 주장이며 마귀의 씨임을 나타내는 증표이다.

 

 

3. 생명나무와 선악나무의 정체

(신천지 자료)

 

본문 : 창 2:7-9

 

생명나무와 선악나무의 정체는 무엇인가?

 

이 두 가지 나무가 성경에 출현한 지 6천 년이 되었지만 어느 한 목자도 이 나무의 정체를 밝힌 자가 없다. 하나님은 시편 78편에 ‘창세로부터 감추어진 것을 비유로 드러내어 후대에 전하라.’ 하셨고, 초림 때 예수님이 오셔서 비유를 베풀어 드러내셨다). 그리고 때가 되면 밝히 알려 줄 것을 약속하셨다(요 16:25). 그리고 예수님의 이름으로 오시는 진리의 성령 보혜사가 진리 가운데로 인도하실 것이라고 약속하셨다(요 14:26, 15:26, 16:13).

 

재림 때인 오늘날 그 약속대로 우리 신천지는 진리의 성령이 함께하시는 약속의 목자가 있어 비유가 아닌 ‘사실’을 밝히 알려 준다. 그 중 한 예로 두 가지 씨로 된 나무에 대하여 알아보기로 한다.

 

먼저 나무 두 개를 그림으로 그리되, 하나는 하나님의 생명의 씨로 된 나무, 또 하나는 마귀의 사망의 씨로 된 나무를 그린다. 그리고 가지와 열매와 새도 그린다.

하나님께서는 선악나무의 실과를 먹으면 죽는다 하셨고(창 2:17), 생명나무 실과를 먹으면 영생한다 하셨다(창 3:22). 이 나무의 정체는 무엇인가? 잠언 3:18에 보면 생명나무는 식물이 아닌 지혜를 받은 사람이라 하였고, 이사야 5장에 포도나무는 이스라엘 사람이라고 하였다(사 5:1-7). 아담의 장막 에덴 동산에 두 그루의 나무가 있었고, 마태복음 13장에 예수님의 한 밭에 두 가지 씨가 뿌려졌다고 하였다(마 13:24-30, 37). 이 작은 씨가 자라 큰 나무가 되고, 가지에 새가 와서 깃들인다고 하였다(마 13:31-32).

 

이 두 그루의 나무는 씨로 시작된다. 씨는 말씀이다(눅 8:11). 하나님의 씨는 생명의 말씀이요, 마귀의 씨는 사망의 말이다. 생명의 씨를 밭 곧 심전(心田)에 심으면 생명나무가 나고, 사망의 씨를 밭에 심으면 사망의 나무가 난다. 생명나무에는 생명의 과실이 맺히고, 사망의 나무에는 사망의 과실이 맺힌다. 이는 씨와 나무의 이치이다.

 

천국인 예수님은(마 13:24, 37) 요 15장에 자기를 참 포도나무, 제자들을 열매 맺는 가지라고 하셨고(요 15:1-5), 예수님에게는 비둘기 같은 성령의 새가 임했다(마 3:16, 13:32). 지옥 마귀인 바벨론 왕 느부갓네살은 큰 나무였고, 거기엔 열매 맺은 가지가 있고, 그 가지에 새가 깃들이고 있으며, 그 아래 짐승이 거하고 있다(단 4:20-22). 자기 밭 곧 예수교회에 두 가지 씨가 뿌려졌으니, 당연히 두 가지 나무가 난다. 하나님의 씨는 예수님을 통해 뿌려졌고, 마귀의 씨는 당시 서기관과 바리새인 목자들을 통해 뿌려졌다. 각각 뿌려진 씨에 의해 좋은 씨는 하나님의 천국의 아들이 되고 가라지는 마귀의 지옥 아들이 된다(마 13:38).

 

앞에서 본 두 가지 나무 중 하나는 천국인 예수님이었고, 또 하나는 바벨론 왕 느부갓네살이었다. 이 둘 중 누가 생명나무이며, 누가 선악나무이겠는가? 당시 예수님은 참 포도나무였고(요 15:1), 서기관과 바리새인 목자들을 뱀이라고 하였다(마 23:29, 33). 신명기 32장에 본바 포도나무는 뱀의 독이요 독사의 악독이라고 하였으니, 서기관과 바리새인 목자들은 뱀의 포도나무이다. 예수님은 자기를 길이요 진리요 생명이라 하셨으니(요 14:6) 참 포도나무 곧 생명나무였고, 오늘날 계시록 17, 18장의 바벨론 목자는 음행의 포도주로 만국을 무너지게 하였으니, 귀신 곧 마귀의 선악나무이다. 선악나무의 실과 및 포도주를 먹으면 자기 영이 죽는다. 그리고 마귀의 아들이 되어 지옥으로 간다.

 

에덴 동산의 생명나무와 선악나무의 정체에 대하여 결론을 말하자면 다음과 같다.

 

초림 때 생명나무의 실체는 예수님이었고, 선악나무의 실체는 뱀인 바리새인 목자들이었다. 재림 때 생명나무의 실체는 신천지예수교 12지파이며(계 22:1-2), 선악나무의 실체는 계시록 13장의 선민 하늘 장막에 들어와 장막을 멸망시켰고 계시록 17-18장의 음행의 포도주(뱀의 독)를 먹인, 영적 바벨론의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승 같은 목자들이다. 이는 에덴 동산 한 곳에 두 가지 나무가 있었던 것같이 오늘날 예수교회 한 밭에 두 가지 씨로 된 나무가 있는 것이다. 하나는 하나님의 씨로 난 생명나무요, 하나는 마귀의 씨로 난 선악나무이다. 이 두 가지 나무는 각각 하나님의 목자와 마귀의 목자이다.

 

● 반증

 

1. 초림 때 생명나무의 실체는 예수님이었고, 재림 때 생명나무의 실체는 신천지예수교 12지파이다.(계 22:1-2)

 

1) 잠11:30에 ‘의인의 열매는 생명나무라 지혜로운 자는 사람을 얻느니라’ 하셨으니, 의인의 열매를 생명나무라 하셨다.

 

2) 창6:9에 ‘노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며’ 하셨으니, 노아는 하나님과 동행하는 의인이라 하셨다. 그러므로 하나님과 동행이 생명나무이다.

 

3) 요15:5에 ‘나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라’ 하셨으니, 포도나무 되시는 주님과 그 가지가 되는 성도 저가 내 안에, 내가 저 안에 있는 것이 생명나무이다.

 

2. 초림 때 선악나무의 실체는 뱀인 바리새인 목자들이었다. 재림 때 선악나무의 실체는 계시록 13장의 선민 하늘 장막에 들어와 장막을 멸망시켰고 계시록 17-18장의 음행의 포도주(뱀의 독)를 먹인, 영적 바벨론의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승 같은 목자들이다.

 

1) 에덴동산의 선악과(먹음직도 하고 보암직도 하고)

 

창3:1-6에 ‘여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 *여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 *동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 *뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 *너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라 *여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라’ 하셨으니, ‘먹음직도 하고’는 하나님 뜻대로 사는 것 같으나 그 속은 제 뜻대로 사는 악을 말씀하고, ‘보암직도 하고’는 하나님을 영광 되게 하는 것 같으나 그 속은 저를 영광되게 하는 악을 말씀한다.

 

2) 구약 말년의 성전(미석과 헌물로 꾸민 것)

 

눅21:5-6에 ‘어떤 사람들이 성전을 가리켜 그 미석과 헌물로 꾸민 것을 말하매 예수께서 가라사대 *너희 보는 이것들이 날이 이르면 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라’ 하셨으니, ‘꾸민 미석’은 아름답게 보이는 것 같으나 그 속은 꾸민 외식을 말씀하고, ‘꾸민 헌물’은 바치는 것 같으나 그 속은 꾸민 불법을 말씀한다./ ‘미석’은 아름다운 것을 말하고 ‘헌물’은 바치는 것을 말하는데, 꾸몄다고 하는 것은 겉으로는 의인 같은데 속은 외식이고 또 겉으로는 마음을 다하고 뜻을 다하고 목숨을 다하여 사랑하는 것 같은데 그 속은 불법이라는 말씀이다

 

3) 큰 성 바벨론이 탐하던 과실(맛있는 것들과 빛난 것들)

 

계18:12-15에 ‘그 상품은 금과 은과 보석과 진주와 세마포와 자주 옷감과 비단과 붉은 옷감이요 각종 향목과 각종 상아 기명이요 값진 나무와 진유와 철과 옥석으로 만든 각종 기명이요 *계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀과 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 *바벨론아 네 영혼의 탐하던 과실이 네게서 떠났으며 맛있는 것들과 빛난 것들이 다 없어졌으니 사람들이 결코 이것들을 다시 보지 못하리로다’ 하셨으니, ‘바벨론의 맛있는 것들’은 하나님의 뜻을 이루는 것 같으나 마귀의 뜻을 이루는 것을 말하고, ‘바벨론의 빛난 것들’은 하늘나라를 이루는 것같이 보이나 땅에 거하는 것을 말씀한다.

 

신천지는 생명나무와 선악나무에 대해서 이 성구 저 성구를 근거해서 말하면서 결론은 ‘생명나무의 실체는 신천지예수교 12지파이며, 선악나무의 실체는 영적 바벨론의 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승 같은 목자들이다.’ 말하는데 이 주장은 비성경적 마귀의 거짓말이다. 신천지가 말하려는 것은 저들 이단에 들어와야 생명나무에 속한 자이며 그 외에는 선악나무라는 논리를 펴려는 거짓말이다.