■ 백영희의 ‘기본구원과 건설구원’

 

(서론)

이 글은 백영희의 ‘기본구원과 건설구원’에 대하여 부족한 종이 성경을 근거하여 해설한 것이다.

서부교회 백영희 목사님은 1960년대에 구원론에서 ‘기본구원과 건설구원’ 교리를 정립 발표하셨다. 그 당시 교계 일부에서는 구원을 둘로 나눈다고 이단설로 정죄하기도 하였다. 그러나 교계 일부에서는 성경적 교리로 인정하기도 하였다.

백영희 목사님의 ‘기본구원과 건설구원’은 구원을 둘로 나눈 것이 아니라 구원은 하나이지만 구원의 요소를 성경을 근거하여 둘로 말씀하신 것이다.

그러면 ‘기본구원’은 무엇인가?

그리고 ‘건설구원’은 무엇인가?

부족한 종은 그동안 백영희의 ‘기본구원과 건설구원’에 대하여 여러 차례 해설을 하였다. 그랬는데 또 해설을 하는 것은 이전보다 더 명료하게 해설을 하려는 것이다.

(본론)

1장 기본구원

1. 중생의 씻음

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되, 중생의 씻음과’ 하셨다. 그러므로 중생의 씻음이 기본구원이다.

그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 중생의 씻음이다.

1) 죄 사함

예수님의 십자기의 피로 말미암아 ❶육신의 연약한 자가 하나님의 영이 함께 계시는 산 영의 사람이 되었고 ❷하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자가 하나님께 순종하는 자가 되엇고 ❸육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 영의 생각으로 하나님과 동행하는 자가 되엇다. 이것이 죄 사함을 받은 것이다.

2) 중생의 씻음

사람이 범죄하여서 여호와의 신이 영원히 사람과 함께 하지 하니하는 육체(혼과 몸)가 되었는데(창6:3), 예수 그리스도의 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영이 영원히 사람과 함께 하시는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람이 되었다. 이것이 중생의 씻음이다.

2. 차별이 없느니라

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’ 하셨다. 그리고 ‘이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니’하셨다. 그러므로 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우신 것은 하나님의 의로서 모든 믿는 자에게 차별이 없다.

그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 하나님의 의로서 모든 믿는 자에게 차별이 없다. 그리하여 백영희 목사님은 모든 믿는 자가 차별이 없이 받은 것을 교리용어로 ‘기본구원’이라 표현한 것이다.

2장 건설구원

1. 성령의 새롭게 하심

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리를 구원하시되, 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 성령의 새롭게 하심이 건설구원이다.

그러면 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 성령의 새롭게 하심이다.

1) 그 안에서 또한 믿어

예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다.

이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이다. 그렇기에 우리는 오직 믿음에 힘써야(엡4:3, 벧후1:5, 벧후1:10, 유1:3) 한다.

그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다. ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 계명을 지키는 행위이다. 그렇기에 율법으로는 의롭다 함을 얻지 못하고 다만 죄를 깨닫음(롬3:20)이다.  

2) 약속의 성령으로 인치심

❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 그리고 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에세 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 약속의 성령으로 인치심이다.

2. 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

(고전3:10-15) 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 불타지 않고 그대로 있어 상을 받는다. 그러나 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력은 불타 해를 받고 자기는 구원을 얻되 불가운데서 얻은 것 같다.

1) 예수 그리스도의 터

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 즉 중생의 씻음이다. 이것이 예수 그리스도의 터이다.

2) 금이나 은이나 보석으로 세운 공력

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 금이나 은이나 보석으로 세운 공력이다.

3) 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력

영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕(벧전2:11)은 육신의 연약한 자(롬5:6), 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8), 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)이다. 이것이 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력으로서 불타 해를 받는다. 그러나 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 곧 중생의 씻음을 받은 자기는 구원을 얻되 불가운데서 구유ᅟᅥᆫ을 얻은 것 같다.

그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 그대로 있어 상을 받는 것은 모든 믿는 자가 차이가 있다. 그리하여 백영희 목사님께서는 예수 그리스도의 터 위에 세우는 공력이 있는 것을 교리용어로 ‘건설구원’이라 표현한 것이다.

(결론)

문1: ‘기본구원’은 무엇인가?

답: ‘중생의 씻음’이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다. 이것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의로서 차별이 없다. 이것에 대한 교리용어가 백영희의 ‘기본구원’이다.

문2: ‘건설구원’은 무엇인가?

답: ‘성령의 새롭게 하심’이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력이다. 이것에 대한 교리용어가 백영희의 ‘건설구원’이다.

- 2020. 12. 30∥1차 원고

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