■ 구약의 율법과 복음 ː 신약의 율법과 복음

 

이 글은 2020년 4월 30일에 정리한 「구약의 율법과 복음」과 2020년 5월 5일에 정리한 「신약의 율법과 복음」을 합본한 것이다.

 

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■ 구약의 율법과 복음

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(서론)

 

선교지에서 목회자 성경공부 시간에 몇 번 질문을 받은 것이 있다. 그것은 ‘율법과 복음’에 대한 것이다. 그러니까 율법이 무엇이며 복음이 무엇이냐 하는 것이다. 부족한 종은 율법과 복음에 대한 질문을 받을 때마다 그 당시 깨닫는 정도에서 답변을 하였다. 그런 까닭에 부족한 종은 그동안 율법과 복음에 대한 해석 정리를 여러 차례 하였다.

 

오늘 ‘율법과 복음’에 대하여 깨닫게 하신 측면은 다음과 같다.

 

‘율법’은 죄를 깨닫도록 주신 것이다.

‘복음’은 죄 사함과 의롭다 함을 주신 것이다.

 

그렇기에 율법으로는 죄를 깨닫도록 주신 것이지만, 복음으로는 죄 사함과 의롭다 함의 구원을 주신 것이다.

 

그러면 ‘율법’은 무엇인가?

그리고 ‘복음’은 무엇인가?

 

이 글의 제목은 「구약의 율법과 복음」이다. 그리하여 이 글에서는 구약의 율법과 복음에 대해서만 논설한다. 그리고 이 글을 정리한 다음에는 「신약의 율법과 복음」을 정리할 것이다. 그런 후에는 정리한 「구약의 율법과 복음」과 「신약의 율법과 복음」을 하나로 합본을 할 것이다.

 

(본론)

 

1장 구약의 율법

 

1. 십계명의 두 돌판

 

(출34:4) 모세가 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명대로 시내 산에 올라가니

 

십계명은 두 돌판에 기록되었다.

 

그러면 ‘두 돌판’은 무엇인가?

 

2. 십계명의 율법과 계명

 

(출24:12) 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라

 

십계명에서 두 돌판은 하나는 율법이며 또 하나는 계명이다.

 

그러면 십계명에서 ‘율법’은 무엇이며, ‘계명’은 무엇인가?

 

3. 십계명의 제 일계명에서 제 십계명

 

1) 제 일계명에서 제 사계명은 ‘계명’

 

(출20:3-11) 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 *너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 *그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 *나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라 *너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라 *안식일을 기억하여 거룩히 지키라 *엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 *제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

 

십계명의 제 일계명에서 제 사계명은 계명이다. 즉 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라(신6:4-5, 요일5:1)’는 계명이다. 그러므로 제 일계명에서 제 사계명은 복음이다. 그렇기에 계명 곧 복음으로는 죄 사함(엡1:7)과 의롭다 함(갈2:16, 엡1:13)을 얻는다.

 

2) 제 오계명에서 제 십계명은 ‘율법’

 

(출20:12-17) 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라

 

십계명의 제 오계명에서 제 십계명까지는 율법이다. 즉 ‘죄를 깨닫도록 주신 율법(롬3:20)’이다. 그렇기에 율법으로는 죄 사함(엡1:7)과 의롭다 함(갈2:16, 엡1:13)을 얻지 못한다.

 

그러므로 ‘구약의 율법’은 다음과 같다.

 

➀ 제 오계명: 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

 

② 제 육계명 살인하지 말지니라

 

③ 제 칠계명: 간음하지 말지니라

 

④ 제 팔계명: 도적질하지 말지니라

 

⑤ 제 구계명: 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라

 

⑥ 제 십계명: 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라

 

2장 구약의 복음

 

1. 가죽옷

 

(창3:21) 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

 

여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히셨다.

 

그러면 ‘가죽옷’은 무엇인가?

 

(대하35:11-12) 유월절 양을 잡으니 제사장들은 저희 손에서 피를 받아 뿌리고 또 레위 사람들은 잡은 짐승의 가죽을 벗기고 *그 번제물을 옮겨 족속의 차서대로 모든 백성에게 나누어 모세의 책에 기록된 대로 여호와께 드리게 하고 소도 그와 같이 하고

 

잡은 짐승의 가죽을 벗기고 *그 번제물을 여호와께 드렸다. 그러므로 가죽옷은 짐승을 잡아 가죽을 벗기고 그 번제물을 여호와께 드린 것을 예표(豫表)한 것이다. 그렇기에 가죽옷은 예수 그리스도의 십자가의 구속을 예표한 것이다. 그러므로 ‘가죽옷’은 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘가죽옷’은 구약의 예표적 복음이다.

 

2. 단과 번제와 화목제

 

(창8:20) 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

 

노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸다. 그러면 ‘단’은 무엇이며 ‘번제’는 무엇인가?

 

(창22:8) 아브라함이 가로되 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서

 

아브라함이 아들 이삭에게 가로되 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하였다. 그러면 ‘번제할 어린 양’은 무엇인가?

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

여호와께서 모세에게 말씀하시기를 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라 하셨다. 그러면 ‘토단’과 ‘번제’와 ‘화목제’는 무엇인가?

 

(삼하24:25) 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라

 

다윗이 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤다. 그러면 ‘단’과 ‘번제’와 ‘화목제’는 무엇인가?

 

1) 단

 

‘단’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 예표 한다. 그러므로 단은 예수 그리스도의 터(고전3:11)를 예표 한다. 그러므로 단은 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘단’은 구약의 예표적 복음이다.

 

2) 번제

 

‘번제’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 예표 한다. 그러므로 ‘번제’는 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘번제’는 구약의 예표적 복음이다.

 

3) 화목제

 

‘화목제’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 그러므로 ‘화목제’는 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘화목제’는 구약의 예표적 복음이다.

 

3. 할례

 

(창17:9-11) 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라 *너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 *너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

 

양피를 베는 할례는 하나님과 하나님의 백성 사이의 언약의 표징이라 하셨다. 그러면 ‘할례’는 무엇인가?

 

1) 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것

 

(롬4:11) 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라

 

구약에서 하나님의 백성들이 할례의 표를 받은 것은 무할례 시 즉 신약에서 믿음의 의를 인친 것이라 하셨다. 그러면 ‘할례는 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것’은 무엇인가?

 

2) 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님께서 우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 그러므로 신약에서 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이 구약에서 할례의 표를 받은 것이다. 그러므로 ‘할례’는 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘할례’는 구약의 예표적 복음이다.

 

4. 유월절의 어린 양

 

(출12:21) 모세가 이스라엘 모든 장로를 불러서 그들에게 이르되 너희는 나가서 너희 가족대로 어린 양을 택하여 유월절 양으로 잡고

 

어린 양을 택하여 유월절 양을 잡고 하셨다. 그러면 ‘유월절의 어린 양’은 무엇인가? 그것은 신약에서 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다. 그러므로 ‘유월절의 어린 양’은 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘유월절의 어린 양’은 구약의 예표적 복음이다.

 

5. 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

이스라엘아 들으라 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 하셨다. 그러면 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 무엇인가?

 

1) 주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’하셨다. 이것은 율법의 강령으로서 곧 네 하나님 여호와를 사랑하라는 말씀이다.

 

2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자

 

(요일5:1) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라

 

예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑한다고 하셨다. 그러므로 예수께서 그리스도를 믿는 자가 곧 주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 계명을 지키는 자이며, 그리고 구약에서 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 계명을 지키는 자이다. 그러므로 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 구약의 복음이다. 더 정확히 말하면 ‘네 하나님 여호와를 사랑하라’는 구약의 예표적 복음이다.

 

(결론)

 

문1: ‘구약의 율법’은 무엇인가?

 

답: 다음과 같이 십계명의 제 오계명에서 제 십계명이다.

 

➀ 제 오계명: 네 부모를 공경하라

② 제 육계명 살인하지 말지니라

③ 제 칠계명: 간음하지 말지니라

④ 제 팔계명: 도적질하지 말지니라

⑤ 제 구계명: 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라

⑥ 제 십계명: 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라

 

문2: ‘하나님께서 구약의 율법을 주신 것’은 무엇인가?

 

답: 율법으로는 죄를 깨닫게(롬3:20) 하기 위함이다. 그렇기에 율법으로는 죄 사함(엡1:7)과 의롭다 함(갈2:16, 엡1:13)을 얻지 못한다.

 

문3: ‘구약의 복음’은 무엇인가?

 

답: 구약의 복음 즉 구약의 예표적 복음은 다음과 같다.

 

➀가죽옷

②단과 번제와 화목제

③할례

④유월절의 어린 양

⑤네 하나님 여호와를 사랑하라

 

문4: ‘하나님께서 구약의 복음을 주신 것’은 무엇인가?

 

답: 복음으로는 죄 사함(엡1:7)과 의롭다 함(갈2:16, 엡1:13)을 주시기 위함이다.

 

 

선지자문서선교회∥김반석 e0691@hanmail.net

2020.04.30∥1차 원고

 

 

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■ 신약의 율법과 복음

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(서론)

 

선교지에서 목회자 성경공부 시간에 몇 번 질문을 받은 것이 있다. 그것은 ‘율법과 복음’에 대한 것이다. 그러니까 율법이 무엇이며 복음이 무엇이냐 하는 것이다. 부족한 종은 율법과 복음에 대한 질문을 받을 때마다 그 당시 깨닫는 정도에서 답변을 하였다. 그런 까닭에 부족한 종은 그동안 율법과 복음에 대한 해석 정리를 여러 차례 하였다.

 

오늘 ‘율법과 복음’에 대하여 깨닫게 하신 측면은 다음과 같다.

 

‘율법’은 죄를 깨닫도록 주신 것이다.

‘복음’은 죄 사함과 의롭다 함을 주신 것이다.

 

그렇기에 율법으로는 죄를 깨닫도록 주신 것이지만, 복음으로는 죄 사함과 의롭다 함의 구원을 주신 것이다.

 

그러면 신약에서 ‘율법’은 무엇인가?

그리고 신약에서 ‘복음’은 무엇인가?

 

이 글의 제목은 「신약의 율법과 복음」이다. 그리하여 이 글에서는 신약의 율법과 복음에 대해서만 논설한다. 그리고 이 글을 정리하기 직전에 「구약의 율법과 복음」을 정리하였다. 그리하여 이 글 「신약의 율법과 복음」을 정리한 후에는 별도로 「구약의 율법과 복음」과 「신약의 율법과 복음」을 하나로 합본을 할 것이다.

 

(본론)

 

1장 신약의 율법

 

1. 율법의 계명

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’하셨다. 이것이 율법의 계명이다.

 

2. 율법으로는 죄를 깨달음

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’하셨다. 그러므로 율법은 하나님께서 우리에게 죄를 깨닫도록 주셨다. 그렇기에 율법으로는 우리가 죄 사함을 받거나 의롭다 함을 얻지 못한다.

 

3. 율법은 몽학선생

 

(갈3:23-25) 믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 *이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 *믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다

 

‘율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 *믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다’하셨다. 그러므로 우리가 율법을 어기면 죄를 지은 것을 깨달아서 회개하여 예수 믿는 우리가 되는 것이 곧 율법이 몽학선생(어린 아이를 가르치시는 선생)이라는 것이다. 그렇기에 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 살면 우리가 몽학선생 곧 율법 아래 있지 아니하는 것이다.

 

- 율법은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’이다.

 

- ‘믿음’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 살고, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 보혜사가 임하시고 주의 성령이 임하신다.

 

4. 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명

 

(갈3:11) 또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음이니라

 

‘하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니’하셨다. 그러므로 율법으로는 의롭다 함을 얻지 못할 것이 분명한 것이다. 그리고 갈5:4에 ‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’하셨다.

 

2장 신약의 복음

 

1. 예수 그리스도가 복음

 

(막1:1) 하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라

 

‘하나님의 아들 예수 그리스도 복음’이라 하셨다. 그러므로 예수 그리스도가 곧 복음이다.

 

(막1:15) 가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라

 

‘복음을 믿으라’하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 것이 곧 복음이다.

 

(행8:35) 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니

 

‘예수를 가르쳐 복음을 전하니’하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 가르치는 것이 곧 복음을 전하는 것이다.

 

‘예수 그리스도를 가르치는 것’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도를 증거 하시며(요15:26), 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 그러므로 이것이 진리의 말씀 곧 구원의 복음이다.

 

2. 성경이 복음

 

(롬1:2) 이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

 

‘이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라’하셨다. 그러므로 하나님의 아들 곧 예수 그리스도에 대하여 말씀한 성경이 곧 복음이다.

 

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

 

‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다’하셨다. 그러므로 영생을 얻는 예수 그리스도에 대하여 증거 하는 성경이 곧 복음이다.

 

(벧전1:25) 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라

 

‘오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라’하셨다. 그러므로 주의 말씀이 곧 복음이다.

 

3. 주의 말씀 곧 성경이 우리에게 전한 예수 그리스도의 복음

 

1) 죄 사함과 의롭다 함

 

➀ 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 주의 말씀 성경이 우리에게 전한 예수 그리스도의 복음이다.

 

② 의롭다 함

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿는다 하셨다. 이것이 주의 말씀 성경이 우리에게 전한 예수 그리스도의 복음이다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도를 증거 하시며(요15:26), 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

그러므로 ‘죄 사함과 의롭다 함’이 곧 주의 말씀 성경이 우리에게 전한 예수 그리스도의 복음이다.

 

2) 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님께서 우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다.

 

- ‘중생의 씻음’은 곧 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것이다.

 

- ‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도를 증거 하시며(요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

그러므로 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’이 곧 주의 말씀 성경이 우리에게 전한 예수 그리스도의 복음이다.

 

3) 영생과 생명

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’하셨다.

 

- ‘하나님이 우리에게 영생을 주신 것’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

- ‘이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

(첨부)

 

● 구약의 예표적 복음이 되는 제사와 할례는 신약에서 만기(滿期)

 

(행21:26) 바울이 이 사람들을 데리고 이튿날 저희와 함께 결례를 행하고 성전에 들어가서 각 사람을 위하여 제사드릴 때까지의 결례의 만기된 것을 고하니라

 

신약에서는 구약의 예표적 복음이 되는 제사와 결례(할례)가 만기가 되어 폐하여졌다.

 

1. 제사

 

(히9:11-14) 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한, 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 *염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 *염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 *하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

 

구약에서 예표적 복음이 되는 염소와 송아지의 피는 신약에서 예수 그리스도의 피가 복음의 실상이다.

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

여호와께 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리면 네게 강림하여 복을 주리라 하셨다.

 

그러면 구약에서 예표적 복음이 되는 ‘단과 번제와 화목제’는 신약에서 무엇인가?

 

- 단: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것이다. 그런즉 이것이 신약에서 복음의 실상이다.

 

- 번제: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 그런즉 이것이 신약에서 복음의 실상이다.

 

- 화목제: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 그런즉 이것이 신약에서 복음의 실상이다.

 

2. 할례

 

(요7:22-23) 모세가 너희에게 할례를 주었으니 (그러나 할례는 모세에게서 난 것이 아니요 조상들에게서 난 것이라) 그러므로 너희가 안식일에도 사람에게 할례를 주느니라 *모세의 율법을 폐하지 아니하려고 사람이 안식일에도 할례를 받는 일이 있거든 내가 안식일에 사람의 전신을 건전케 한 것으로 너희가 나를 노여워하느냐

 

구약의 예표적 복음이 되는 할례는 신약에서 예수 그리스도께서 사람의 전신을 건전케 하시는 것이다.

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님께서 우리를 구원하시되, 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 이것이 예수 그리스도께서 사람의 전신을 건전케 하신 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘신약에서 율법’은 무엇인가?

 

답: 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 계명이다.

 

문2: ‘하나님께서 신약에 율법을 주신 것’은 무엇인가?

 

답: 우리에게 죄를 깨닫도록 주신 것이다.

 

- ‘죄’는 육신의 연약한 자(롬5:6), 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8). 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)이다.

 

문3: ‘신약에서 복음’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도가 복음(막1:1)이며, 예수 그리스도를 믿는(막1:15) 것이 복음이다. 그리고 성경이 복음(롬1:2)이며, 성경은 예수 그리스도에 대하여 증거(요5:39)한다.

 

문4: ‘하나님께서 신약에서 복음을 주신 것’은 무엇인가?

 

우리에게 죄 사함과 의롭다 함을 주신 것이다.

 

- ‘죄 사함’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것이다. 즉 우리가 예수 그리스도의 대형의 대속으로 사죄의 구속, 대행의 대속으로 칭의의 구속, 대화의 대속으로 화목을 구속을 받은 것이다.

 

- ‘의롭다 함’은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

 

선지자문서선교회∥김반석 e0691@hanmail.net

2020.05.05∥1차 원고