■ 이종교의 선(善)과 기독교의 선(善)에 대한 비교

 

부제: 종교다원주의에 대한 성경적 반증

 

(서론)

 

미국장로교(PCUSA)에 소속된 한 대형교회 목사가 “기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 주장해서 논란이 되고 있다고 한다. 이런 주장은 종교다원주의로써 어느 종교에도 선(善)이 있다는 주장이다. 이런 주장은 WCC(세계교회협의회)에서도 오래 전부터 해 와서 새삼스런 것도 아니다. 그리고 예전에 순복음교회 조용기 목사가 불교측에 초청받아 이렇게 말하여 한국교계에서도 크게 논란이 있었다.

 

어느 종교에도 선(善)이 있다는 말은 기독교가 아닌 이종교에서는 그렇게 말할 수 있겠다. 그런 것은 인간 육신적 의(義)와 인간 육신적 선(善)을 말하기 때문이다. 그러나 기독교는 결코 그렇게 말할 수 없다. 그런 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 의(義)와 선(善)이기 때문이다.

 

그렇기에 기독교 목사가 “기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 주장하는 것은 이종교에서 말하는 인간 육신적 의(義)와 인간 육신적 선(善)을 기독교에도 이와 같은 것이라 오해하였기 때문이다. 오해라기보다는 궤변된 말로 미혹하는 마귀의 일꾼이다.

 

그러면 이종교에서 인간이 말하는 의(義)와 선(善)은 무엇이며, 그리고 기독교에서 하나님께서 말씀하시는 의(義)와 선(善)은 무엇인지 알아보고 비교해보자.

 

(본론)

 

1장 이종교의 의(義)와 선(善)

 

1. 율법의 행위

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

하나님께서 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 계명을 주셨다.

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라 하셨다. 즉 살인하지 아니하고, 간음하지 아니하고, 도적질하지 아니하고, 거짓 증거하지 아니하고, 속여 취하지 아니하고, 네 부모를 공경한다고 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻지 못하고 다만 죄를 깨달음이라는 말씀이다.

 

그런데도 예수 믿는 자 중에는 살인하지 아니하고, 간음하지 아니하고, 도적질하지 아니하고, 거짓 증거하지 아니하고, 속여 취하지 아니하고, 네 부모를 공경하면 이것이 의(義)가 되고 선(善)이 되고, 이것이 구원이 되는 줄 오해하고 있다.

 

이종교에도 저들의 계율은 대체로 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 등이다. 그렇기에 이종교들이 말하기를 종교에 들어가는 입구는 각각 달라도 나오는 출구는 다 같다고 하기도 한다. 그뿐 아니라 기독교 목사라는 사람 중에서도 “기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 말하기도 한다.

 

2. 이종교가 율법을 지키는 것

 

(롬2:24-27) 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다 *네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라 *그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐 *또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐

 

하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다 *네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라 *그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐 *또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐 하셨다. 그렇기에 롬2:24-17 말씀은 종교다원주의를 반증하는 대표적 성구이다.

 

1) 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다

 

“기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 주장은 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는 것이 된다는 말씀이다.

 

2) 네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라

 

율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라(롬3:20)와 같은 도리의 말씀이다.

 

3) 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐

 

이종교가 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법을 지키면 기독교에서 율법의 계명을 지키는 것이나 같이 여길 것이 아니냐는 말씀이다. 즉 저들 이종교가 말하는 의와 선이나 기독교의 의와 선이나 같이 여길 것이 아니냐는 말씀이다.

 

그래서 이종교들이 말하기를 ‘종교에 들어가는 입구는 각각 달라도 나오는 출구는 다 같다’라고 하는 것이다.

 

4) 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐

 

이종교가 율법을 온전히 지키면 율법의 계명을 지키는 것이 의가 되고 선이 되는 줄 의문을 가지고 율법을 범하는 너를 이종교 우리보다 의와 선이 못하다고 판단치 아니하겠느냐는 말씀이다.

 

2장 기독교의 의(義)와 선(善)

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없다고 하셨다.

 

1. 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요

 

사람이 의롭게 되는 것은 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법의 계명을 지키는 행위에서 난 것이 아니라는 말씀이다. 그래서 율법의 행위로서는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻을 육체가 없다는 말씀이다.

 

2. 사람이 의롭게 되는 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니

 

1) 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받음

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. ※이것이 우리가 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것이다.

 

● 예수 그리스도의 피로 구속   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   1. 사죄의 구속   1) 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 생령의 사람으로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   2. 칭의의 구속   1) 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   2) 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   3. 화친의 구속   1) 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2) 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이 임하셔서 함께 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.

 

2) 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. ※이것이 우리가 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 구속을 힘입어 사는 것이다.

 

● 우리의 믿음   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   1. 사죄의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.   2. 칭의의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 사는 것이 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.   3 화친의 구속을 믿는 믿음   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 것이 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 의롭다 함을 얻는 것이 되는가? 그것은 예수 믿는 자에게 ‘보혜사 성령’이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 ‘주의 성령’이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

● 보혜사 성령   1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

1. 이종교의 의(義)와 선(善)

 

이종교에도 계율이 있다. 즉 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 등이다. 이종교는 이 계율을 지키는 것을 의(義)와 선(善)이라고 말한다.

 

2. 기독교의 의(義)와 선(善)

 

1) 율법

 

하나님께서 율법을 주신 것은 율법의 계명을 지키는 행위로 의롭다 함을 얻게 하기 위함이 아니라 죄를 깨닫도록 하기 위해서 주셨다. 즉 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명을 범하면 ①육신의 연약한 죄(롬5:6), ②하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 죄(롬5:8), ③육신의 생각으로 하나님과 원수 된 죄(롬5:10)를 지은 것을 깨닫게 하기 위함이다. 그러므로 율법으로는 죄를 깨닫는 것이지 율법을 지켜서 하나님께 의롭다 함을 얻지 못하는 것이다.

 

2) 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받음

 

우리의 허물(율법의 계명을 범함)과 죄(연약한 죄, 죄인된 죄, 원수된 죄)로 죽었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘중생의 씻음(딛3:5)’이다.

 

3) 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻음

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻는다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이것이 ‘성령의 새롭게 하심(딛3:5)’이다.

 

① 의(義)

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고 모든 것을 가르치시고 예수 그리스도를 증거 하시는 것이 예수 믿는 자의 의(義)이다.

 

② 선(善)

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자에게 자유케 하는 것이 예수 믿는 자의 선(善)이다.

 

3. 이종교의 선(善)과 기독교의 선(善)에 대한 비교표

 

이종교의 선(善)과 기독교의 선(善)에 대한 비교
		이종교	기독교
1	율법의 계명을 지키는 것	있다 ○	있다 ○
2	예수 그리스도의 피로 죄 사함	없다 ×	있다 ○
3	예수 그리스도를 믿어 의롭다 함	없다 ×	있다 ○

 

그러므로 이종교가 율법을 지키는 것과 기독교의 율법을 지키는 것만 보고 “기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 하는 것은, 기독교의 ‘예수 그리스도의 피로 죄 사함과 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함’을 보지 못했거나 부정(否定)하는 것이다.

 

그렇기에 “기독교만이 천국으로 가는 유일한 길은 아니다”라고 주장하는 미국장로교(PCUSA)에 소속된 한 대형교회 목사나 WCC(세계교회협의회)나 순복음교회 조용기 목사는 오직 예수 그리스도를 믿어 구원을 얻는 진리의 복음을 부정하는 종교다원주이다.

 

성경은 다음과 같이 말씀한다.

 

(행4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

 

(행16:30-31) 저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘 *가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

 

- 2017. 10. 10 선지자문서선교회 김반석