■ 에베소 교회의 사자에게 편지하기를

(계2:1) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

(엡1:1) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게 편지하노니

위의 계2:1 전반절에 ‘에베소 교회의 사자에게 편지하기를’ 하는 말씀은, 엡1:1에 ‘하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게 편지하노니’ 하는 말씀과 같은 말씀이다.

그러면 요한계시록2:1의 에베소 교회와 에베소서1:1의 에베소 교회의 성도들과 그리스도 안의 신실한 자들은 어떤 교회이며 어떤 성도이며 어떤 신실한 자들인가?

여기에 대해서는 에베소서1:3-14에 자세히 말씀되어 있다. 그래서 교회와 성도와 신실한 자들은 하나님 아버지의 택함과 뜻과 예정에 따라 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이다. 또 이를 위해서 주의 종들이 성령의 감동을 받아 하나님의 말씀 곧 예언과 계시의 편지를 한 것이다.

아래에 엡1:3-4 성구와 그리고 해석을 하였다. 성구와 해석한 것을 읽어보면 교회와 성도와 신실한 자들의 실상이 무엇인지 밝히 알 수 있다.


● 엡1:3:14 성구

(엡1:3-14) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 *우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라


● 엡1:3:14 해석

(본론)

1. (엡1:1-2) 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울은 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게 편지하노니 *하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

1) 사도 바울

‘하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울’이라 하셨다. 엡1:4에 ‘곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고’하시는 그 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울이다.

2) 에베소에 있는 성도

‘에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게’라 하셨다. 엡1:4에 ‘곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고’하시는 그 하나님의 뜻으로 말미암아 에베소에 있는 성도들과 그리스도 예수 안의 신실한 자들에게 편지하노라 하셨다. 에베소에 있는 교회는 신약 교회를 말씀한다. 그리고 요한계시록의 일곱 교회를 말씀한다.

‘하나님의 뜻으로 말미암아’는 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정이 포함된 말씀이다.

2. (엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

1) 찬송

‘찬송하리로다’는, 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

2) 택함

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것’은, 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시시기 위해 택하셨다.

3) 뜻

‘그 기쁘신 뜻대로’는, 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻이다.

4) 예정

‘우리를 예정하사’는, 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 예정이다.

그리하여 아버지 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정은, 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 하셨다.

3. (엡1:7-10) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

1) 뜻

‘그 기쁘심을 따라’는, 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 하나님의 뜻을 말씀한다.

2) 예정

‘그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니’는, 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 예정을 말씀한다.

4. (엡1:11-12) 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

1) 뜻

‘모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라’는 하나님의 뜻으로서 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻이다. 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 뜻이다.

2) 예정

‘우리가 예정을 입어 그 안에 기업이 되었으니’는 하나님의 예정으로서 곧 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 예정이다. 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 예정이다.

그리하여 아버지 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정은, 이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 하셨다.

5. (엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

1) 그 안에서 너희도

‘그 안에서 너희도’는, 예수 그리스도 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣는 것을 말씀한다. 우리들이 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 하나님의 계명을 지켜서 하나님 안에 거하는 것을 말씀한다.

2) 그 안에서 또한 믿어

‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도 안에서 너희도 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다. 우리들이 주님의 대속공로를 믿어 성령의 인도하심을 받아 하나님 안에 거하는 것을 말씀한다.

그리하여 아버지 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정은, 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라 하셨다.

(결론)

하나님의 택함을 따라 하나님의 뜻이 있었고, 하나님의 뜻을 따라 하나님의 예정이 있었다. 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정은 하나님 아버지가 세우셨고, 그 예정을 예수 그리스도의 피의 구속으로 이루셨고, 그 뜻을 진리의 말씀과 약속의 성령이 이루셨다. 그러므로 예수를 믿어 죄 사함을 받아 진리의 말씀과 약속의 성령으로 하나님 안에 거하는 자가 되는 것이 하나님의 택함과 하나님의 뜻과 하나님의 예정에 있는 것이다.

참고로 성경에서 말씀하는 예정론의 근본은 하나님 아버지와 예수 그리스도와 성령에 대한 삼위의 격위를 나타낸 말씀이다. 우리는 하나님의 택함과 뜻에 예정에 따라 믿음으로 살아야 한다.

엡1:1-2은 하나님의 택함과 뜻과 예정에 대한 서론적 말씀이며, 엡1:3-12은 본론적 말씀이며, 엡1:13-14은 결론적 말씀이다.   

■ 에베소 교회의 사자에게 편지하기를(계2:1) · 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다(계2:7)

 

【2020. 3. 13 ： 1차 원고】

【선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net】

 

(서론)

 

요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니(계1:4)하셨다. 즉 요한은 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱 교회에 편지하였다(계1:11).

 

일곱 교회에 보낸 각 편지마다 서두에는 ‘편지하기를’이라는 말씀이 있다. 그리고 일곱 교회에 보낸 각 편지마다 말미에는 ‘귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다’라는 말씀이 있다.

 

그러면 ‘편지하기를(계2:1)’은 무엇인가?

그리고 ‘귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다(계2:7)’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 편지하기를

 

(계2:1) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대

 

(계2:8) 서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대

 

(계2:12) 버가모 교회의 사자에게 편지하기를 죄우에 날선 검을 가진 이가 가라사대

 

(계2:18) 두아디라 교회의 사자에게 편지하기를 그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 가라사대

 

(계3:1) 사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다

 

(계3:7) 빌라델비아 교회의 사자에게 편지하기를 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이가 가라사대

 

(계3:14) 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대

 

‘에베소 교회, 서머나 교회, 버가모 교회, 두아디라 교회, 사데 교회, 빌라델비아 교회, 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를’ 하셨다. 그러면 각 교회의 사자에게 한 편지는 무엇인가?

 

1. 너 보는 것

 

(계1:11) 가로되 너 보는 것을 책에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱 교회에 보내라 하시기로

 

‘너 보는 것을 책에 써서 에베소, 서머나, 버가모, 두아디라, 사데, 빌라델비아, 라오디게아 일곱 교회에 보내라’하셨다. 그러므로 요한이 본 것을 책에 쓴 것이 곧 아시아에 있는 일곱 교회에 편지한 것이다.

 

그러면 ‘요한이 본 것’은 무엇인가?

 

2. 예수 그리스도의 계시라

 

(계1:1) 예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라

 

‘예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라’하셨다. 그러므로 요한이 본 것은 예수 그리스도의 계시이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 계시’는 무엇인가?

 

3. 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것

 

(계1:2) 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였느니라

 

‘요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였느니라’하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 계시는 곧 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거이다.

 

그러면 ‘하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거’는 무엇인가?

 

4. 이 예언의 말씀

 

(계1:3) 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라

 

‘이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라’하셨다. 그러므로 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거는 곧 이 예언의 말씀이다.

 

그러면 ‘이 예언의 말씀’은 무엇인가?

 

5. 이 성경이 곧 내게 대하여 증거

 

(요5:39) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다

 

‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다’하셨다. 그러므로 이 예언의 말씀은 곧 영생을 얻는 줄 생각하고 상고하는 성경이며 이 성경이 곧 예수 그리스도에 대하여 증거 한다.

 

그러면 ‘영생을 얻은 것’은 무엇이며, ‘예수 그리스도에 대하여 증거’는 무엇인가?

 

1) 영생을 얻은 것

 

➀ 보혜사의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➀포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것은 하나님의 아들(예수 그리스도) 안에 있는 생명이다.

 

2) 예수 그리스도에 대하여 증거

 

➀ 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 아들 곧 예수 그리스도이시다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 예수 그리스도에 대하여 증거 하는 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ➀죄 짓 지 아니하는 자로 사는 살고 ②하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 살고 ③하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ➀보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ②주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

6. 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니

 

(계1:4) 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과

 

‘요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니’하셨다. 즉 성경에서 영생을 얻는 줄 알고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 예수 그리스도를 증거 하는(요5:39) 이 성경을 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지한 것이다.

 

2장 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

(계2:7) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

(계2:11) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라

 

(계2:17) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라

 

(계2:29) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

(계3:6) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

(계3:13) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

(계3:22) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다

 

‘귀 있는 자는 성령이 교회에 하시는 말씀을 들을지어다’하셨다.

 

그러면 ‘귀 있는 자는 성령이 교회에 하시는 말씀을 들을지어다’는 무엇인가?

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’하셨다. 그러므로 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있는 이 말씀을 ‘귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다’이다.

 

그러면 ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고’는 무엇인가?

그리고 ‘증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것’은 무엇인가?

그리고 ‘이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’는 무엇인가?

 

1. 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고

 

1) 하나님의 아들

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 아들 곧 예수 그리스도이시다.

 

2) 하나님의 아들을 믿는 자

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님의 아들 곧 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있는 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ➀죄 짓 지 아니하는 자로 사는 살고 ②하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 살고 ③하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ➀보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ②주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

2. 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이다.

 

3. 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➀포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), ③눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 하나님의 아들 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

(결론)

 

문1: 에베소 교회의 사자에게 편지하기를(계2:1)에서 ‘편지하기를’은 무엇인가?

 

답: ‘너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것이로다(요5:39)’가 곧 요한이 일곱 교회의 사자에게 편지한 것이다.

 

문2: ‘귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다(계2:7)’는 무엇인가?

 

답: ‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라(요일5:10-11)’가 곧 성령이 교회들에게 하시는 말씀이다.

■ 계2:1-7 주석ː 에베소 교회의 사자에게 편지하기를

 

본문: (계2:1-7) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대 *내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 *또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 *그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 *그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 *오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 *귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

서론)

 

본문 계2:1-4 말씀에 ‘에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대 *내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 *또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 *그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라’ 하셨다.

 

위의 계2:1-4 말씀은 다음의 고전13:1-3 말씀과 구원의 도리가 같은 말씀이다.

 

(고전13:1-3) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

 

그러므로 계2:1-4 말씀을 해석해주는 성구는 고전13:1-3 말씀이다.

 

(본론)

 

1. ●(계2:1-4) 에베소 교회의 사자에게 편지하기를 오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대 *내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 *또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 *그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라

 

1) 사랑이 없으면

 

(고전13:1-3) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

 

계:2:1-4 말씀에서 ‘너의 처음 사랑을 버렸다’는 것은 곧 고전13:1-3에 ‘사랑이 없으면’과 같은 말씀이다.

 

2) 하나님의 사랑

 

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

 

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 그리고 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이다. 이것이 곧 하나님의 사랑이다.

 

2. ●(계2:5) 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니(엡1:7)’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니(엡1:13)’ 하셨다. 그러므로 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것은 우리가 그 은혜를 믿으나 ❷우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령의 인치심을 받는 그 믿음은 없는 것이 곧 ‘어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라’ 하신 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이 없는 것이 곧 ‘어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라’ 하신 것이다.

 

1) 예수 그리스도를 믿는 자

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 ❶새 사람으로 사죄의 구속을 받았으니 죄짓지 아니하는 자로 사는 것이며, ❷하나님의 뜻대로 사는 자로 칭의의 구속을 받았으니 하나님께 순종하는 자로 사는 것이며, ❸영의 생각으로 사는 자로 화목의 구속을 받았으니 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

 

왜 믿음으로 살아야 하는가? 그것은 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령을 선물로 값없이 은혜로 주시기 때문이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하시고 또 주의 성령이 임하시기 때문이다.

 

2) 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심

 

① 보혜사의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16-17), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26-27) 하신다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻은 의(義)이다.

 

그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하심은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이며, 이것은 우리가 주 하나님을 사랑하는(신6:4-5, 마22:37) 것이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻은 의(義)이다.

 

그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심은 곧 우리가 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이며, 이것은 우리가 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는(레19:18, 마22:39) 것이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

3. (계2:6) 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라

 

1) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’ 하셨다. 그러므로 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희가 곧 니골라당의 행위이다.

 

2) 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 계명이 곧 율법이다.

 

3) 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 계명을 지키는 율법의 행위로는 의롭다 하심을 얻지 못하고, 다만 율법의 계명을 범하면 죄를 지은 것을 깨닫는 것이다.

 

4) 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑 곧 선악과

 

(요일2:15-16) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 *이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

 

‘이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라’ 하셨다. 그러므로 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 곧 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무(창3:6) 즉 선악과를 따먹은 것으로써 죄이다.

 

그런데 우리 중에는 율법의 계명을 범하면 죄라고 여기는데, 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑은 죄로 여기지 아니하는 경우가 있다.

 

4. ●(계2:7) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심으로써 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 그리하여 이것이 곧 ‘이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라’이다.

 

(문답)

 

문1: ‘너의 처음 사랑을 버렸느니라’는 무엇인가?

 

답: 고전13:1-3에 ‘사랑이 없으면’과 같은 말씀이다. 즉 하나님의 사랑(요일4:10-11)을 버렸다는 말씀이다.

 

문2: ‘그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라’는 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은(엡1:7) 것은 우리가 그 은혜를 믿으나 ❷우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령의 인치심을 받는(엡1:13) 그 믿음은 없는 것을 말씀한다.

 

문3: ‘오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다’는 무엇인가?

 

답: 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자(갈5:4)라는 말씀이다.

 

문4: ‘이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 하리라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심으로써 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

(결론)

 

오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금촛대 사이에 다니시는 이 곧 주님께서 예베소 교회의 사자에게 편지한 것은 위에서 언급한 대로 크게 4가지이다. 이 가지 중에 핵심은 ‘너의 처음 사랑을 버렸느니라’이다.

 

‘너의 처음 사랑을 버렸느니라’는 곧 고전13:1-3 말씀에 ‘사랑이 없으면’과 같은 말씀이다.

 

(고전13:1-3) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

 

역사 교회에서도 그렇지만 지금 교회에서도 계2:1-7 말씀한 ‘너의 처음 사랑을 버렸느니라’ 곧 고전13:1-3 말씀에 ‘사랑이 없으면’이 허다하다. 그렇기에 우리는 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심을 가질 것이다.

 

- 2024. 04. 23∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net