1980年6月1日主日上午
本文：约翰福音5章5-11节

在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的，对我说：‘拿你的褥子走吧。’”

本来今天要证道的经文是上周主日见证过的马太福音二十四章的话语，因为觉得有再讲一遍的必要，但今天又临时决定先讲本篇经文，所以那篇经文，我们以后哪天再讲吧。
在挪亚洪水时期，人们不是因为①缺少科学而灭亡的；②不是因为先天或后天的不足而灭亡的；③也不是因为当时物质缺乏、人们的团结不够而灭亡的；④这个灭亡不是靠人类的所有要素、人类先天和后天具备的所有优秀素质、人类智能的所有科学活动、人类建设的所有知识和文化能够阻止的灭亡，因为当时的人们完全可以抵挡这类的灭亡。那次的灭亡是足以一次性就能把这一切全部埋葬的超人类性的灭亡，所以靠人类的作为谁也不能躲避这样的灭亡。

以后人类也将有永远的救赎和永远的灭亡。a.这永远的灭亡是完全把人类的各种要素都踩在脚下的、无视人类所有要素的、无限超越人类的、神施发的毁灭，所以，人无论如何不能超越这一灭亡。b.还有，神所施行的救赎，不是靠人的要素进行的那种救赎，这是完全由神来发出的超人的救赎。这救赎必须由神来赐予，这个救恩以外，人再经营也没有用。

当时，除了挪亚一家八口之外，所有的人都遭到毁灭。只有这八口人得救，那么，挪亚家八口人与其他所有人之间有什么区别呢？不同点在于a.挪亚是照着神启示的去领受的；b.其他人却是无视神所启示的，按照自己领悟的东西来经营一切，最后遭毁灭。宇宙的末世是这样，个人的末了也是这样，永恒无穷世界就是这样的。

我们要明白我们人是极其软弱的。自以为了不起的人全都在做自毁的事。最无知的就是人类，最无能的就是人类，不知道一个小时之后的事的，就是人。所谓知道的人，就是他未能知道应当知道的。

人类的救赎在于人的行为，人正确的行为在于正确的领悟。神赐给我们的话语，人可以这样或那样地去使用和领悟。虽然领悟的方法有数十种、甚至数百种，可以照着人的知识范畴，完全可以灵活运用，但是神话语的道理却不是两个，而是一个。
这约翰福音五章的话语中，我们可以看到：有很多患者，其中病最重的患者为患病38年的患者，主耶稣主动找到他并解决了他的病症问题。我们若想走在蒙福的道路上，就应当想到在许多病人中，我是否就是其中之一，明白这一点的人是有福的，如果能正确找到自己在哪一方面有病，那么，这就是得到医治救赎的动机和原因。①只知道自己的优点、长处的人，有一百是一百,有一千是一千，他们全都是在自欺欺人、自我毁灭，他们与大过自己的所有客观势力结仇。②放下自己的所长，找出自己的短处，并想医治它的人，他的长处就能适当地、智慧地得到使用，而短处也能得到改正。我们在经文中看到了这一点。

我们在这段经文还可以看到，当一个人在各个方面，不论是什么方面，a.陷入比所有人都可怜的窘困境地时，尽管别人都可能躲避他，主却不会离弃他；b.人就算想要负责，但因人是无能的，所以心里固然愿意，能力却达不到；c.主却是只要他愿意做、决定做，那么他就能做到。就是这样，主医治我们一切的悲惨，想得到这医治的人，不论有多少都能无偿地得到医治，这就是基督教。

今天的基督教，被世界的东西所掩盖，变得昏暗。神的道是全能的道、全知的道、主权、主宰的道，但最近韩国的基督教反倒被佛教所践踏。为什么基督教比这些异教更被世人视为是一般宗教呢？甚至还被视为落后于一般宗教，将其等同于人手捏造的骗人异教一样的宗教呢？
这是因为人只是口里期待神的救赎，只是用贪念期待，但却不使用得救的方法，因而不能在世上发光。

不管现在我们在自身、处境、行为、所有、平安等方面沦落到何等悲惨境地，我们的主反而可以完全颠覆这种处境，将它变为尊荣，这就是基督教。38年的患者是当时人群中最为可怜的人，但与主建立关系后，他却成了那些人当中最喜悦、最幸福的人，他被众人视为尊贵人当中的最高者。这就是患病38年的患者。这就是基督教。

不论我们陷入怎样的深渊，耶稣都具有能力救出我们，也可以抬举我们到任意的高度，也可以拓宽我们到任意的境界；相反，他也可以将世上的超级富有者瞬间击打，将他埋在尘土下面。神为了让我们认识到他具有这样的权柄，所以，神通过明白并相信这一点的人做工，作为光显明给世界看；但那些口里相信心里却不相信的人，就是那些口里相信但实际未能成为此道中人的人，主发出预言，他们将像盐被世人践踏一样，将被人歧视。

今天基督教被世人所歧视。从世界性角度看，基督教国家被无神论国家视为一个嘲笑和嘲弄的对象，他们没有把基督教放在眼里，只是因为我们手里拿着饼，所以为了抢到饼，就假装服从、哄骗、让你高兴，把基督徒看为非常无知无能的人。被无神论者们践踏、歧视的原因是，基督徒没有成为真正的基督徒。

所以，那些不论自己处于何种境地，都将神认作有能力救自己的主来看待，主就是这些依靠和遵行他话语之人的神。神的能力能够通过这样的人做工。神与我们立约的内容是，凡不期待神的人，神不能做什么；凡不倚靠神的人，神不能保护；凡不顺服神的人，神不能为他做什么；照着立约的内容看，神是这样的神。

a.对仰望他的人，神不能不预备一切来满足人所期待的；b.对倚靠他的人，神不能不做保护；c.对照着神吩咐做的人，神不能不使这人所做的事有好的成果。照着所立的约，神是这样的神。

所以，我们的神他⑴既是神，又是真人；⑵在一无所有中拥有一切；⑶存在的一切都是他的；⑷独自保存存在的所有一切，独自经营这一切，是真神、真人，神人两性一位格；⑸耶稣是盼望他之人的主；⑹依靠他之人的主；⑺顺服他之人的主；⑻不仰望他之人的审判的神；⑼不依靠他之人的审判的神；⑽不顺从他之人的审判的神；对有些人是建设的神，⑾对有些人是破坏的神。神现在也不断想要向我们显明，也正在显明。

是耶稣先去找的38年的患者——这是神爱的本性。父母也是这样，对健康的孩子虽然也有很好的看顾，但更多的慈卑体恤、关心、努力会先给身体弱的孩子，这是爱的必然性使然。与此同理，因为对耶稣来说，38年的患者是病情最为严重的患者，所以先去找了他。不但做了这事，而且将这件事作为启示的机关。为了教导我们救赎的道理，做出实物启示的教材，利用这些实物教材教导我们，启示我们。
38年的患者，神让他代表了一切处于极度窘迫的困境中的人，他是神的一个教材。在这里主亲自去找了他。这是主对全天下所有遭此境遇的人发出的怜悯和关心。通过神的这一介入，他将自己对人深深的悲悯之情表达了出来。他去找寻并发问：你要痊愈吗？
向患者问“你要痊愈吗”，这似乎是愚蠢的问题，但里面却包含着大的旨意。患者为什么不能进入想要进去的圣殿，为什么不能过和别人一样的社会生活，为什么不能像别人一样活动、帮助别人，为什么不能走在别人的前面，而是落在别人的后面，成为这样卑贱的存在，其原因分明是因为患了38年的病没有好，成为残疾人，这病就是原因。
    但随着岁月的流逝，38年来漫长岁月，虽然中间很长时间也做过挣扎，就是抓住病因，想要病因得到解决，但那份心思渐渐、渐渐冷淡，最后他每一天的生活就是，今天最好遇见很绅士、很厚道的人，能够乞讨多一些，昼夜想的就是明天将遇见怎样的绅士，将会乞讨到什么，早已忘记自己一切悲惨的根源，即这病。所以，主向他提醒了这一点。

这个患者因着耶稣病得医治了，病好了，我们可以看到那个人①被歧视的历史结束了，②哀求别人的乞讨的生活也结束了；③不分昼夜地饱受病痛折磨的时期也结束了；④必须昼夜呻吟的病塌也离开了；⑤现在成为和别人一样带着希望奋发生活的有希望的人；⑥而且遇到耶稣之后，由原本人群中最不幸的人，现在一跃而成为人群中人气很足的焦点人物。

但在耶稣问他之前，这个患者忘记了这一点。他忘记了这病是他一切痛苦和悲惨的原因，所以他每天所想的还是如何从人那里得到好处，想的顶多就是乞讨的生活，也就是一天天延续生命，昼夜所思所想的都是这些，他成了这样一个混沌的人。
所以，主给这人的第一个恩惠是给了他“你要痊愈吗？”这样一个警告和警醒。这句话今天也成为警告我们的启示来使用。我们在基督里的信徒有一个在世上任何处境之下，也要比任何人幸福的一条道路。即便所处的境遇像某位作家为编写一个悲剧，把所能想到的全部悲惨都写到书中的一样，或我们所见所闻的所有悲惨处境一样，我们也能在其中满足、喜乐和感谢。
已得医治的人，不是因为处境改变了，而是齟样处境当中，变成一个即便在最可怜的处境当中也能幸福生活的人。在仇敌的重重包围中也能感谢，为仇敌向神求恩惠，因着对他们炽热的爱超过爱自己，超过爱自己的生命，将他们作为爱的对象，将重重包围的无数仇敌作为自己爱的对象。被医治为这样的人，这就是活在耶稣里面。

自己哪怕是一无所有的乞丐，也会带给所有人永不消逝的东西，而且能给了又给，直到世上的时日结束，一直给，给他们永恒的东西，使他们丰富的东西。将人医治为如此这般的劝慰者的，就是基督教。

并且，不管自己现在处于什么样的高位，处于什么样的富裕荣耀的地位，一点架子都没有，将这一切丝毫不用于自己身上，把全部都给别人，使别人满足，能够这样使用。即便是属于自己的东西，那也一点都不滥用，从原本嫉妒别人的所有、希望别人破产的心理，转变为希望别人兴旺、好转的人，医治为永远都这样想的人，这就是基督教。
38年的患者原本是可怜的人，现在却因遇见耶稣而变成了另外一个人，他满足，他平安，病得到痊愈。这世界是神爱的胎。这世界是神给所爱的人爱的礼物。这世界是预备永恒的地方，是完全可以用自己的智能来灵活使用的舞台，是自己可以利用的所有必须的一切。

但我们总说世界是无情的，世界是恶的，世界是悲观的，世界是令人埋怨的。认为自己所拥有的世界是充满不平和失望、充满一切复仇、恶毒、不安、痛苦的世界，并且认为既然世界是恶的，那么自己也要恶；既然世界对抗自己，自己也要对抗世界，与世界互相撕咬，抱在一起扭打，翻来覆去地撕打，这样的过程中，世界也越来越变成灭亡的世界，自己也变成越来越灭亡的自己。人不论是长寿还是短命，在一生所活的年岁中毁灭了一切，与世界所有一切结成的都是彼此毁灭的关系。原因是什么呢？
原因是因为我们没有成为真正的人，而是变质了。是因为我们没有成为属灵的人，没有成为跟耶稣一样的人。

耶稣在世上共生活了三十三年零四个月，在此期间世界上影响他生活的人一个都没有。用人的眼睛观察，用人的知识判断的话，似乎是妨碍了，但事实上从结果来看，他把一切作为不可缺少的来加以利用了。其中一个例子就是加略人犹大，他是不可缺少的一个必要的人。
但加略人犹大却丝毫没有给耶稣带来任何害处，丝毫没有妨害主的工作。加略人犹大是不可缺少的人，但是，对于耶稣来说，加略人犹大在永恒世界决没有成为埋怨的对象，而是成为感谢的对象。加略人犹大成为在永恒世界在主面前深感歉疚的人；反过来，耶稣则成为他的柔和宽厚、永远爱的对象。这是只有万物的灵长、神的形象——人才能走的狭窄的生命之路。

能够走这条路的神也好，非自我的一切也好，自己也好，将我们变成能够走这条路的人，并且引导我们走这条路的，是圣灵的感动，是六十六卷书上的真理。

我们抓住自己所有不愿遭遇的一切，企图加以解决。历史上有许多人都这样做过，但都失败了，他们同他们所不愿意接受的一切一同灭亡了。历史上有很多为要获得自己所希望的一切而竭力的人，他们没有得到所期待的，反倒与他们的期待一同被掳住、因这期待而活动，从而渐渐堕落和灭亡。而耶稣教导我们的生命的道路却是：不去改变自己所不愿接受的一切，同时对自己期待的也不想拉到自己身边、与那些一同活动。向这些不愿接受的一切，自己首先来变化，成为愿意接受这些的人，使这些也成为接受自己的，使这些也变成唯一思慕自己、不能忘记自己的存在，自己呢，也不能离开他们、不能忘记他们，这样彼此之间只有生命的交流。

对自己所期盼的道路也是这样，当我们不再紧抓所期盼的去努力，而是将那些放置一边，面对那些自己首先改变，这时原本自己所期盼的，现在也对我们改变态度，这些竭力要达成我们的心愿，要成为属于我们的，我们原本是想抓住这些的人，而现在也变成想要给予这些的人。

所以变化以后：自己本想进行抵抗的，现在会牵拉；那些恨恶和排斥自己的，变成欢迎自己的；自己希望来的，变化之后，会叫这些离开；对方叫自己去而自己也想去的，现在对方想要到自己这里来。就是这样，使两方面都变成天国的，就是基督教的生命的道路。

神照着自己的形象，给一切万物爱、幸福、喜悦、平安和生命；而被造物却拒绝这些而灭亡。效法神原形的第二位格的神、照神的形象而受造的人也是这样。

所以，本篇经文展示给我们38年的患者因着他自己的变化，也改变了与他有关的一切。当我们恢复神的模型、神的形象，成为真正的人时，私欲就变成圣灵的欲望，恨就变成爱，依靠被造物、因被造物而动，就变成仰望创造主、依靠创造主、因他而动，抢夺一切，就变成只通过神希望施予的人而得到，变成因永不减灭而对所有一切都能给予。在这样的生活中，人类的幸福形成，人类一切的不幸消退。

就像当38年的患者身体上的疾病好了以后，一切由于他身体疾病带来的不幸就都消逝，幸福随之建立起来一样，一个人有病变的那一属性一旦改变，那么他的知识就会变成完全的知识，他的智慧也改变，他的爱也改变，他的真实也改变，他的义也改变，他的圣洁也改变，他一切虚假的贪欲也改变，他身上一切虚假的都会改变，都归回正确的位置，使他拥有神的属性。当我们单单选择永远的、完全的、不变的、所有存箏喜欢的品性，将这些吸收为己有，对所有一切也只施发这些品性，成为具有这样品质的人时，我们的地狱就会变成天国，自己原本期待拥有的，现在就变为自己为所有人供应这些。那么，这人是贫穷的人吗？一无所有的人吗？不是。

六天创造宇宙万物的这位创造主，就是我们的主，就是我们的神，他是六天创造宇宙的有能力的神，造了六天一直使用到现在，既然如此，在拥有方面，我们还有什么是是非非去计较的呢？
我们位于超越被造物的神之下，是超越万物的存在。有个道理我们在日常生活中经历很多，就是：原本是做梦都想得到的东西，一旦我变化了之后，谁给了我，我都不想要。

“那个仇我宁死也要报”，这种恨的东西，当我变化以后，我会想：“我如何爱他，为他赢得永远的幸福”，我会变成这样的人。你们可能经历过很多，就是当我们自己的病好了以后，自己一切的不幸就都改变、自己的干渴也改变了的经历。所以，人一旦自己改变了，自己改造了，万事也就得到解决。这段经文给我们启示的就是这个道理。

“啊，我活在不幸的民族中，我活在不幸的国家里，不幸的社会里，不幸的家庭里，我是作为一个不幸的人活着。”基督徒啊，你的所有不幸，就算你整夜或是一生辩论、埋怨、躲避，企图避免和对抗，但这些不幸只会越来越深刻，所面对的会对你越来越成为不幸。不要企图使用神没有给的你自己的方法来将不幸改变为幸福，你要自己改变。
当我们改变时，这些不幸不会停留片刻，它会即刻随着你的改变而改变，成为你唯一不可少的东西——这是神为你所造的。神没有造任何一样不必要的、害人的东西给蒙拣选者。害人的一样都没有。神所造的一切，对我们基督徒来说，都是不可或缺的必要的东西。

如果我不能改变成为我不幸的一切，是因为我没有改变，所以我才不幸。当我自己改变时，这些预备我永恒天国的全部材料，就是神与我结成关系的唯一的交际费，是交际的费用。这些是使我永远的人格埋在里面成长的沃土，我永远的精金就埋藏在这里面，永远的宝贝就埋藏在这里面。与神亲密的关系也藏在这里面，所有万民永远仰望的也在这里面。

所以，埋怨和不平的事件，其实是建设永恒的建筑材料，是我们自己的工作。若是没有这些，世上的生活就成为没有必要的过程，这些是神的礼物。从里到外都可以变成天国的，就是这世界。对我们有害的，神一样也没有造。原本自己因干渴而想拥有的，当我变化以后，那些希望拥有的，变成希望不存在的东西，变成有了也不看的东西，变成我不再拉它过来，而是把它送给别人。这种变化从我们自身的变化而来。

所以，神所造的万物，都是在这方面或在那方面对我们有必要的礼物和宝贝。我们只是出于自己狭隘的见解来评论这些的好坏多少，不论我们的现实是怎样的，这些对我们都是不可缺少的。我所不能理解的现实、所不喜欢的现实，没有比这些对我更必要的。在我没有变化之前，我作为完全邪灵、恶性、恶习的人，觉得对我完全必要的东西，等我变化以后再看，这些对我完全不是有必要的存在。所以不管这些存不存在，我对此不再有关心，我完全背转身，明白这些对我已经没有必要，我与这些已经分手，明白我们之间的关系就是这样的。

某个人一心想得到最高政权，不择手段地争取，因为还没有得到，所以就昼夜为此努力。但自己变化以后再看，发现那些不过是粪土，所以就扔掉了：“主啊，政权我不要，我所要的只是我如何能单单仰望你，单单依靠你，单单顺服于你，我要变成这样的人，拥有这样的行为、这样的履历，这是我当做的事。而那些不是我盼望的事，不是我当做的事，那些有没有都对我没关系，所以，若是它存在，就请主在我做成这三项时使用。”所以，神使这些存在，是因为存在对我们有必要；它存在，但我们不占有这些，这对我们是有必要的。所以，我们要思想：“神希望我怎样使用这些？”或者因为对我们没有必要，所以神使这些消失的话，“我当怎样利用没有这些的环境？”

不管有没有，都以这三项为目标来使用，因为这些都是神根据我们的需要而安排的，所以对那些我们不要存丝毫的欲望，通过悔改将这些欲望完全排除掉。我们要成为这样的人，这样的人就是信耶稣的人。

所以，现实是神赐给我们的，我们不要为改变现实而轻举妄动，如何正确使用现实，在必消失的一切环境中预备永不消失的东西，不做贪图这些或躲避这些的腐败之人，作为朝向永远迈进的万物的灵长，变化成为能够好好使用这些的人，紧紧抓住神，恳求神使自己成为这样的人。

呻吟了很久的38年的患者，在遇见耶稣后病症得到了解决。通过耶稣问题就解决了，病得痊愈，肉体的所有一切都解决了。我们是拥有肉体和灵魂的存在，因着耶稣，我肉体和灵魂得以变化，成为与耶稣的肉体灵魂一样的人，这世界是不能再来的地方，这里是一分一秒都不能虚度的宝贵的现实。

今天下午要讲的是，通过耶稣得到解决的那个方法。世上卓越的人很多，但世界是处于死亡线以下的。死亡线以下的生活是怎样的生活？死亡线以上的生活又是怎样的生活？超越整个世界的生活是怎样的生活？下午将见证的就是这些内容。
我们一起同声祷告。
    牢牢抓住吧！让我们牢牢抓住神的爱吧！不要要求环境改变，而是我们自己改变。要明白环境是赐给我们的唯一的礼物，所以要成为好好利用环境的人！不要愚昧！若是骄傲就会被抵挡。



1980년 6월 1일 주일 오전
본문:요한복음 5:5～11

거기 삼십팔 년 된 병자가 있더라 예수께서 그 누운 것을 보시고 병이 벌써 오랜 줄 아시고 이르시되 네가 낫고자 하느냐 병자가 대답하되 주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다 예수께서 가라사대 일어나 네 자리를 들고 걸어가라 하시니 그 사람이 곧 나아서 자리를 들고 걸어가니라 이 날은 안식일이니 유대인들이 병 나은 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 한대

        오늘 마태복음 24장에 있는 말씀을 지난 주일에 증거 했는데 또 증거 하여야 하겠다는 그런 필요를 느끼고 증거 하려고 했는데 오늘은 이 말씀을 증거하고 그 다음에 그 말씀을 언젠가 또 증거 하겠습니다.
노아 홍수 때에 사람들이 ①과학이 모자라서 멸망한 것 아니요. ②또 사람들이 선천적으로 후천적으로 부족한 것 때문에 멸망한 것도 아닙니다. ③또, 그때에 물질이 모자라서 인간들의 단합이 모자라서 멸망한 것도 아닙니다. ④그 멸망은 인간들의 온갖 그 요소, 선천 후천의 구비하고 훌륭한 인간요소, 인간의 지능의 모든 과학과 활동 인간의 건설의 모든 지식과 문화 그런 것들에게 제재를 받고 할 그런 멸망 같으면 그런 것들이 능히 이런 멸망을 다 물리칠 수가 있었는데 이 멸망은 그런 것들을 한꺼번에 다 매장시킬 수 있는 초인간적인 멸망이기 때문에 인간의 발동으로서는 아무도 이 멸망을 피하지 못했던 것입니다.

앞으로도 인간에게 영원한 구원과 영원한 멸망이 있으니 ㉠영원한 멸망은 인간들의 요소를 다 발 아래 밟는 인간들의 온갖 요소를 무시하는 인간들을 무한히 능가하고 남음이 있는 이 하나님의 멸망이기 때문에 인간으로서는 멸망을 벗어날 수가 없습니다. ㉡또, 하나님이 구원하시는 이 구원은 인간요소로 공작하면 되는 그런 구원이 아니고 순전히 하나님으로 인한 초인간의 구원이기 때문에 이 구원도 하나님이 주시는 구원이라야 돼지, 그 구원 외에는 아무리 경영해도 소용없습니다.

그런데, 그때에 노아의 8식구 외에는 다 멸망을 받았고 8식구만 구원을 받았으니 노아의 8식구와 그 외에 모든 사람들과 다른 점이 무엇인가? 다른 점은 ㉮노아는 하나님이 깨닫게 하시는 대로 깨달았고 ㉯다른 사람은 하나님이 깨닫게 하시는 깨달음을 무시하고 인간 저대로 깨달은 것 가지고 하다가 멸망 받았습니다. 이제 우주의 종말에도 이러하고 개인의 종말도 이러하지마는 영원무궁의 세계가 이러합니다.

우리는 인생이 극히 연약한 자인 것을 알아야 됩니다. 자기가 잘났다고 생각하는 자는 그 전부가 자기 망치는 일 합니다. 인간은 무지한 것이 인간입니다. 무능한 것이 인간입니다. 한 시간의 앞 일을 모르는 것이 실은 인생입니다. 안다는 것은 그는 알대로 알지 못한 자입니다.

인간의 구원은 그의 행위에 있고 그의 행위는 바른 깨달음에 있는 것입니다. 하나님께서 말씀해 주신 이 말씀은 사람이 이렇게라도 저렇게라도 이용할 수 없고 깨달을 수 없는 말씀입니다. 깨달음의 그 방편은 수십 수백 가지라도 그 사람의 지식 범위에 따라서 얼마든지 활용할 수가 있습니다 마는 이치는 둘이 아니고 하나입니다.
        여기 요한복음 5장에 본 이 말씀에는 수많은 환자가 있었는데 그 중에 가장 중한 환자 38년 된 환자에게 주님이 먼저 찾아 오셔서 해결을 지어주신 것을 여기 기록했습니다. 게, 첫째 우리가 복 있는 길을 걸으려면 수많은 병자들이 있었는데 나는 그 병자 중 하나가 아닌가 하는 것을 찾는 자가 복이 있고 자기는 어떤 면에 병이 들었는가 바로 찾으면 그것이 바로 고침의 구원을 받을 수 있는 동기입니다. 원인이 되겠습니다.

①자기의 좋은 점, 자기의 장점 그것만 가지고 사는 자는 백의 백, 천의 천이 자기 속이고 자기 망치고 자기보다 큰 모든 객관세력으로 더불어 원수 맺는 것뿐인 것입니다. ②자기의 장점을 두고 단점을 찾아서 이것을 치료해 볼려고 하는 사람은 장점은 적당하게 쓰여지고 지혜롭게 쓰여지고 단점은 고쳐지는 것을 여게 보입니다.

또, 우리 사람들이 여러면으로 어떤 면이든지 ㉠자기가 모든 사람보다 가련한 그 궁지에 빠졌을 때에 사람은 다 내 몰라라 할지라도 주님은 버리지 아니하시는 것을 여게 보입니다. ㉡또, 사람들은 알고 책임을 지려고 해도 무능한 사람들이기 때문에 마음에는 원이지마는 할 수 없는 것이 사람이나 ㉢주님은 원하고 하고자 하시면 하실 수 있는 분이시요. 주님이 이렇게 인간의 그 모든 비참을 치료해 주시는 이 치료를 받고자 하는 자는 얼마든지 값없이 받을 수 있는 것이 기독교입니다.

오늘의 기독교가 세상에 가루어져 가지고 어두워져서 전능의 도요, 전지의 도요, 주권 주재의 도이지마는 요새는 한국에서는 불교보다 지금 짓밟히고 있습니다. 이 모든 이종교들 보다 왜 기독교가 이렇게 사람들에게 일반종교로 인식되고 도리어 그보다 뒤떨어진 그런 인간들이 꾸민 모든 기만술의 이종교와 같은 그런 종교로 인식을 받게 됐는가?
이것은 하나님께서 구원하시는 구원을 인간들이 말로만 바라고 욕심으로만 바라지 구원을 입히시는 이 구원을 입는 방편을 취하지 아니하기 때문에  세상에 빛을 나타내지 못하고 있는 것입니다.

주님은 우리가 자체적으로 처지적으로 행위적으로 소유적으로 평강적으로 어떤 면이 어떻게 비참해졌을지라도 그것을 도리어 에 전복해서 존영 하게 하실 수 있는 것이 기독교입니다. 38년 된 환자는 그때의 사람들 중에 가장 불쌍하고 가련한 사람이었지마는 주님과의 관계를 가진 이후에는 거기에 있는 사람들 중에 가장 기쁜 사람 행복스러운 사람 모든 사람들에게 존귀히 여김을 받는 그런 그 중에는 지상의 사람이 된 것이 38년 된 환자인 것입니다. 이것이 기독교입니다.

예수님은 어데까지 내가 깊이 빠져있을지라도 건져내실 수 있고 어데까지 높일 수도 있고 어데까지 넓힐 수도 있고 또, 세상에 가득 찬 큰 자라도 그것을 당장에 꺽어서 진토 밑에 묻을 수도 있는 것이 주님이십니다. 이 주님으로 알고 믿는 자가 되게 하려고 하나님이 역사하시고 이렇게 알고 믿는 자들에게 이렇게 하시는 하나님이심을 믿는 그런 사람을 통해서 나타내서 세상에 빛이 됩니다. 말로는 믿지마는 실지로 믿지 아니하는 그런 자들은 입술로만 믿고 실제로 이 도인이 되지 안한 그런 자들을 사람에게 밟히는 소금같이 되리라고 약속하신 그대로 천대를 받게 하시는 것입니다.

오늘의 기독교가 천대를 받고 세계적으로 기독교 국가들이 무신론 국가들에게 하나의 놀림거리가 되고 조롱거리가 되고 그까짓 거야 안전에 두지 안하고 제 손에 떡이 들렸으니까 떡을 뺏들기 위해서 슬슬 복종하는 척하고 달래고 웃기고 이라지, 아주 무지 무능한 그런 인간으로 취급하는 이 무신론자들의 이 짓밟음의 천대가 기독자들이 진실된 기독자가 되지 아니한 그런 연고인 것입니다.
        
그러므로, 주님은 자기가 어떻게 됐든지 자기를 능히 구출할 수 있는 주님으로 인정하고 그대로 바라보고 의지하고 시키시는 대로 하는 이 자의 하나님이십니다. 이 자에게만 하나님은 역사하실 수가 있습니다. 하나님을 바라지 않는 자에게 하나님은 일할 수 없도록 하나님을 의지하지 않는 자에게 하나님은 보호해 주실 수가 없는 하나님에게 순종하지 아니하는 자에게 아무 일도 해 줄 수 없는 이런 하나님으로 우리에게 계약을 맺고 나타나 있습니다.

㉠당신을 바라보는 자에게는 그의 소망에 족하도록 마련하지 아니할 수 없는 하나님이요, ㉡의지하는 자에게는 보호하지 아니할 수 없는 하나님이시요, ㉢시키시는 대로 하는 자에게는 그 하는 일에 좋은 성과가 이루어지도록 하지 아니할 수 없는 하나님이 되어 있는 하나님이십니다.
        
그러기 때문에 ①하나님이시며 참 사람이시요, ②없는 가운데 모든 걸 지으셨고 ③존재하는 모든 것은 당신의 것이고 ④존재하는 모든 것은 당신이 혼자 보존하시고 혼자 이런 것들을 다 운영 운영하고 계시는 참 하나님이시며 참 사람이신 신인 양성 일위이신 ⑤예수님은 그를 바라는 자의 주시요, ⑥의지하는 자의 주시요, ⑦순종하는 자의 주시요, ⑧바라지 않는 자의 심판의 하나님이요, ⑨의지하지 않는 자의 심판의 하나님이요, ⑩순종치 않는 자의 심판의 하나님이시니 어떤 자에게는 건설의 하나님이시요 ⑪어떤 자에게는 파괴의 하나님이신 것을 지금도 계속 나타내려 하시고 또 나타내고 있습니다.

38년 된 병자에게 예수님께서 먼저 찾아 가셔서 이것은 하나님의 사랑의 본성입니다. 부모도 건강한 자녀에게는 그기 더 좋지마는 자비와 긍휼과 모든 관심과 노력은 약한 자에게 먼저 가는 것이 그것이 사랑의 필연성인 것입니다.
이와 마찬가지로 예수님께서 38년 된 환자가 제일 중한 환자기 때문에 먼저 가신 것은 이것만을 하신 기 아니고 이것은 계시기관입니다. 우리에게 구원도리를 가르치기 위해서 이런 모든 실물 교제들을 실물계시의 재료들을 만들어 가지고 이것으로 우리에게 가르쳐 주고 계시는 것입니다.
38년 된 환자는 모든 극심한 궁지에 있는 것을 하나 표현해서 하나님이 만드신 교제요 여기에 주님이 찾아가신 것은 주님은 온 천하에 역사적으로 이런 자에 대한 당신의 긍휼과 관심과 모든 간섭이 더욱 심한 하나님의 사랑의 자비를 여게 표현하고 있는 것입니다. 그때 가셔서 네가 낫고자 하느냐 물으셨습니다.

이것은 좀 너무 환자에게 낫고자 하느냐고 묻는 것은 좀 어리석은 말 같지마는 그 속에는 큰 뜻을 가졌습니다. 이 환자가 왜 제가 원하는 성전에 들어가지 못하며 왜 남과 같이 사회생활을 하지 못하며 왜 남과 같이 왜 활동하고 남을 도울 수 있고 남보다 앞장서서 살 수 있는 이 생애가 되지 못하고 가장 인간 중에 천물이 되어 있느냐 하는 그 원인을 분명히 저가 38년이나 낫지 못하고 병신으로 있는 그 병이 원인입니다.
그러나, 세월이 지나가는 가운데에서 이 원인인 그 원인을 붙들고 38년 동안을 씨름하고 그 원인을 붙들고 원인을 해결 지을라고 하는 그 마음은 차차, 차차 식어지고 그들의 매일 매일의 생애는 오늘은 어떤 점잖은 양반을 만나 가지고 후한 양반을 만나서 구걸이나 좀 많이 해서 내일을 구걸을 좀 어떤, 어떤 양반을 만나서 좀 많이 할까 그것만 밤이고 낮이고 생각했지, 저이에게 그 모든 비참의 윈인된 그 병에 대한 관심은 벌써 잊어버리기 때문에 주님이 이것을 깨우친 것입니다.

게, 이 환자가 예수님으로 말미암아 병이 나았습니다. 병이 낫고 보니 ①천대받는 것도 끝났습니다. ②또, 남에게 꼭 애걸하는 거지생활 구걸하는 것도 끝났습니다. ③밤낮 끙끙 앓고 있는 그 비통의 고통도 끝났습니다. ④꼭 그 병석에서 밤낮 신음해야 되는 그 병석의 자리도 떠나게 됐습니다. ⑤이제는 남과 같은 그런 희망을 가지고 자기도 분발해 살 수 있는 그런 희망의 사람이 됐습니다. ⑥그뿐만 아니라 예수님 만나고 보니 과거에 모든 사람 가운데에 가장 비참한 자기였지마는 그 모든 사람 중에 가장 집중된 인기는 환자 차지한 사람이 된 것을 후에 여게서 생각할 수 있습니다.

그러나, 이 환자는 이것을 잊어버렸습니다. 이것이 저희의 모든 고통과 비참의 원인이라는 것을 그는 잊어버리고 날마다 인간으로 더불어 어떻게 하면 이익을 볼까 하는 기껏 해봤자 구걸생활 기껏 해봤자 그날 그날의 연명되는 그것을 밤낮으로 사모하는 이런 어두운 사람이 되었습니다.
이 사람에게 주님이 첫째로 그에게 주신 은혜는 네가 낫고자 하느냐 하는 그 경고를 그 경성을 주신 것입니다. 이것은 오늘 우리에게 하나의 경고의 계시로 이용된 것입니다. 그리스도 안에 있는 오늘 우리 믿는 사람들이 세상에 한번 지나간 어떤 형편 처지든지 어떤 사람이 비극을 저술하기 위해서 자기 생각나는 대로 온갖 비참 비극을 책에 다 쓰고 또 실상으로 있었고 보고들은 온 세상의 어떤 비참한 처지에서라도 만족하고 기뻐하고 감사하고 누구보다도 행복되게 살 수 있는 길이 있습니다.
그 처지가 변해져서 그런 것이 아니고 그 처지 가운데에서 가장 불쌍한 처지 그 가운데에서도 행복으로 살 수 있는 이 사람으로 치료받을 수 있습니다. 첩첩이 수많은 원수 가운데에 둘러 쌓여 있는 원수의 첩첩이 포위 속에서도 감사하고 그들을 위해서 하나님의 은혜를 빌고 그들을 자기보다도 자기 생명보다도 사랑할 수 있는 사랑에 뜨거워서 그것을 모르고 그 사랑의 대상으로 이런 첩첩이 둘러 쌓여 있는 수많은 원수를 자기의 사랑의 상대로 이렇게 삼아서 살 수 있는 사람으로 치료될 수 있는 것이 이것이 예수 안에 있습니다.

자기는 아무 것도 없는 거지로서도 모든 사람에게 없어지지 안 할 영원한 것을 주고, 주고 또 주고 세상 끝 시간까지 주여, 주여 그들에게 영영한 것으로 주어서 부요케 할 수 있는 이런 사람으로 이런 권위자로 치료받을 수 있는 것이 기독교입니다.

또, 자기가 현재에 어떤 높은 지위 어떤 부요 영광스러운 이 자리에 있어도 자세 하나도 쓰지 아니하고 그 모든 것 제가 쓰지 아니하고 그 모든 것을 남을 주어서 만족하게 이렇게 쓸 수 있어. 제 것에 있는 것이라도 제거라도 하나도 월권이나 남용이나 하지 안 하고 모든 사람들이 있는 것을 시기하고 질투하고 망하기를 원하는데 모든 사람들이 흥하고 잘 되기를 원하는 영원히 원할 수 있는 이런 사람으로 치료받을 수 있는 것이 기독교입니다.
        
38년 된 병자가 그때에 어떤 사람이었는데 예수님으로 말미암아 어떤 사람이 되고 보니 그는 만족입니다. 그는 평강입니다. 병이 나았습니다. 이 세상은 하나님의 사랑의 태라고 했습니다. 이 세상은 하나님이 사랑하는 자에게 주신 사랑의 선물이라고 했습니다. 이 세상은 영원을 마련할 수 있는 얼마든지 자기 지능대로 활용할 수 있는 활용의 무대라고 했습니다. 자기가 모든 이용할 수 있는 모든 필수의 것들이라고 했습니다.

이런데, 세상을 무정타 세상을 악하다, 세상을 비관타, 세상을 원망타 불평과 낙망의 모든 복수의 악독의 불안의 고통의 세상으로 자기가 가져 세상이 악하니 자기도 악해져야 되겠고 세상이 대적하니 자기도 대적해야 되는 세상하고 한꺼번에 구물구물 거리면서 세상하고 안고 둘이 붙들고 움틀거리고 붙들고 꾸물거리고 붙들고 엎치락뒤치락 작동하는 가운데에서 세상도 점점 멸망할 세상이 되어져 가고 자기도 점점 멸망할 자기가 되어져 가는 이 세상으로 인간이 장수했든지 단명했든지 일생의 산 것은 모든 것을 멸망시켰고 모든 것을 자기를 멸망시킨 멸망의 결과 밖에는 맺지 아니하게 되는 이것이 원인이 무엇인가?
원인이 참 사람이 되지 못하고 변질된 연고입니다. 성령의 사람이 되지 못한 연고입니다. 예수님과 같은 사람이 되지 못한 연고입니다.

예수님은 땅위에 33년 4개월 동안 생애를 하고 가셨는데 그 생애의 방해한 자는 하나도 없었습니다. 방해한 것 같으나 사람 눈으로 볼 때에 사람 지식으로 판단할 때에 방해가 됐지, 실상과 결과적으로는 그가 없으면 안될 수 있는 필요한 것들로 다 이용됐습니다. 거게 하나를 든다고 하면 가룟 유다가 없었으면 안 되는 필요의 사람이었습니다.
그러나, 그는 가룟 유다는 예수님에게 털끝만치도 해를 주지 못했습니다. 털끝만치도 방해하지 못했습니다. 가룟 유다가 없었으면 안 되는 필요의 사람이었습니다. 그러나, 그는 가룟 유다에게 영원한 세계의 원망의 대상이 되지를 안 했습니다. 감사의 대상이 됐습니다. 영원한 세계에 주님 앞에 미안과 죄송을 금할 수 없는 사람이 됐고 예수님은 그에게 부드럽고 넉넉한 그런 영원히 사랑의 그 대상으로 되어졌던 것입니다. 요것이 만물의 영장이요 하나님의 모형인 인간만이 걸어갈 수 있는 좁은 이 생명의 길입니다.

이 길을 걸어갈 수 있는 하나님도 좋고 모든 자기 아닌 것들도 좋고 자기도 좋고 하는 이 일을 걸어갈 수 있는 사람으로 변화를 시키고 이 길을 걸어가게 할려고 이 길을 인도하시는 것이 성신의 감화 감동이요, 66권의 도리인 것입니다. 진리입니다.

이러기에 우리는 자기에게 부딪힌 모든 원치 않는 것 이것을 거머쥐고 해결해 볼려는 이거는 역사의 수많은 사람들이 다 실패했습니다. 원치 않는 그거와 함께 망하고 말았습니다. 원하는 그것들을 마련할려고 애를 쓰는 수많은 역사의 사람들은 원하는 것들을 마련치 못하고 원하는 그거와 자기와 둘이 붙들려 움직이는 것으로 인해서 점점 타락해서 다 망하고 모든 원치 아니하는 그것들을 변동되라고 하지 아니하고 그것들을 변화시켜 볼라고 하지 안 하고 원하는 그것들을 자기에게 끌어 닥칠라고 그것을 붙들고 활동하지 아니했고 원치 안 하는 그 모든 것들에게 자신이 변화됨으로 자기는 그것들을 원하는 자가 되었고 그것들도 자기를 원하는 자가 되어 그들도 자기를 유일로 사모하고 잊을 수 없는 자가 되었고 자기도 그것들을 떠날 수 없는 잊을 수 없는 자가 되어 생명역사만 일어나는 것이 이것이 예수님이 가르치신 생명의 길입니다.

원하는 길도 그러했습니다. 원하는 그것들을 자기가 붙들고 노력하지 안 하고 그것은 그대로 두고 거기에 자신이 변화가 될 때에 자신이 변화가 될 때에 그 원했던 그것이 이제는 자기에게 변해져서 원했던 그것이 자기에게 변해져서 그것들은 자기의 소원을 이룰라고 자기의 것이 될라고 애를 쓰고 그것들을 원하여 잡을라고 했던 자가 이것들을 가지고서 이것들에게 줄라 하는 자가 되고 말았습니다.
물리칠라고 했던 것을 끌어 댕길라고 하는 사람이 되었고 미워했던 자는 나를 배격했던 자는 나를 환영하는 자가 되어졌고 내가 오라고 했던 그것은 내가 변화될 때에 내가 가라고 했고 오라고 할 때에 갈라고 하던 그것은 나에게 올라고 하여 이렇게 양면을 천국으로 변화시켜서 사는 이것이 기독교의 생명의 길입니다.

하나님의 형상대로 하나님은, 하나님은 모든 것에게 사랑과 행복과 기쁨과 평강과 생명만이 주시는 것이 하나님이시요 이것을 거부해서 망하는 것이 피조물인 것입니다. 제 이위 하나님 하나님의 이 원형인 하나님을 닮은 모형인 하나님의 형상대로의 사람도 이런 것입니다.

그런고로 38년 된 병자는 자체변화로 그 환경과 관련된 모든 것을 변해진 이것을 우리에게 보여주시는 것은, 우리가 하나님의 형상인 하나님의 모형인 하나님의 형상인 하나님의 모형인 참 사람, 사욕이 성신의 소욕으로 바꾸어지고 미움이 사랑으로 바꾸어지고 피조물을 바라보고 의지하고 거게 피동 되었던 것이 창조주를 바라보고 의지하고 창조주에게 피동되고 모든 것에게 빼앗아 가지려고 하던 자가 하나님이 원하시는 주고자 하시는 그분에게만 받고 모든 것에게는 없어지지 아니하는 고로 줄 수 있는 이 사람으로 변화되는 여기에서 인간의 행복은 이루어지는 것이요 인간의 모든 불행은 물러가는 것입니다.

38년 된 병자가 고기 덩어리의 병이 나으니까 육체의 관련된 모든 불행이 다 물러가고 행복이 건설되는 것처럼 사람의 병든 속성이 병든 속성이 병든, 병든 속성이 고쳐져서 지식이 완전한 지식으로 고쳐지고 지혜가 고쳐지고 사랑이 고쳐지고 진실이 고쳐지고 의가 고쳐지고 거룩이 고쳐지고 인간의 모든 거짓된 욕심이 고쳐지고 모든 거짓된 것이 고쳐져서 이것이 바로 될 때에 하나님의 속성대로 되어질 때에 우리가 영원성 있는 것과 완전성 있는 것과 불변성 있는 것, 모든 존재들이 좋아하는 요 정 있는 것 요것만을 내 것으로 삼아 요것을 취하고 요것을 주고 요것의 사람으로 살 때에 자기의 지옥은 천국으로 화해지고 자기가 원하는 그것은 이제는 자기가 모든 사람을 위해서 그것을 공급해야 되는 그 사람으로 변화되는 것입니다. 그러면, 이 사람은 가난한 사람입니까? 없는 사람입니까? 아니요,

엿새동안에 만물을 우주를 창조하신 엿새 동안에 우주를 창조하신 이 창조주가 제 것이기 때문에 창조주가 제 하나님이기 때문에 엿새 동안에 우주를 지을 수 있는 그 능력을 가진 자기이기 때문에 엿새 동안에 지어 오늘까지 쓰고 있는 그것 가지고 시비할 기 뭐 있겠습니까?
이는 피조물을 하나님 외에는 피조물에 초월한 하나님 밑에 위치를 가지게 되고 만물을 초월한 자로 되어지는 것입니다. 이것은 우리가 일생생활에서 많이 경험할 것입니다. 죽어도 가져보고 싶은 죽어도 가져보고 싶은 것이 내가 변화될 때에 누가 줘도 그것은 가지기 싫은 것으로 바꾸어지는 것을 여러분들이 많이 체험했을 것입니다.

내가 죽어도 그 원수는 갚아봐야 되겠다는 이런 미움의 지대의 것이 내가 변화될 때에 내가 그를 어떻게 하면 사랑해서 그의 영원한 행복을 도모해줄까 하는 사람으로 바꾸어지는 것을 여러분들이 많이 경험했을 것입니다. 자기라는 인간 병이 해결해서 모든 자기의 불행은 다 바꾸어집니다. 자기의 갈급은 다 바꾸어지는 것입니다. 게, 인간이 자기 변화에서 자기 개조에서 만사가 해결되는 이것을 모르는 우리들에게 이것을 보여 주시는 것이 이 계시입니다.

아, 나는 불행스러운 민족 속에 산다, 나는 불행스러운 국가 속에 산다, 불행스러운 사회 속에 산다, 불행스러운 가정 속에 산다, 불행스러운 사람으로 산다. 기독자야, 너의 모든 불행을 내가 밤새껏 일생동안 시비하고 원망하고 피해 볼라고 면해 볼라고 대적해봐도 예 불행은 점점 심해지고 그 상대는 더욱이 불행의 것이 되고 만다. 너에게는 점점 불행의 것이 되고 만다. 그것을 너에게 불행의 것이 행복의 것이 되라고 이 하나님이 주시지 않는 이런 네 사사로운 방편가지고 하지 말고 네 자신이 변화해라,
네 자신이 변화할 때에 그것은 시간을 멈추지 안하고 즉시 네가 변화되는데 따라 그것이 너에게 상대한테서는 변화가 되어지고 너에게는 유일에 없어서는 안될 것이 되어지고야 마는 것이 그것이 하나님이 지어 논 것입니다. 하나님께서 택한 자들에게 필요 없는 해치는 것을 지어 논 것이 하나도 없습니다. 해치는 것을 지어 논 것이 하나도 없습니다. 하나님이 지으신 모든 것은 우리 기독자들에게 없어서는 안될 필요한 것들로 다 지어 놓으신 것입니다.

내가 변화되지 못했을 때에 나에게 모든 불행거리된 그것은 내가 변화가 못돼서 불행거리지, 내가 변화가 됐을 때에는 그는 나의 영원한 천국을 마련할 모든 재료들입니다. 하나님과 나와의 관계를 맺을 수 있는 유일한 교제비입니다. 교제의 비용이요, 그는 나의 영영한 인격이 그 속에 파묻혀 가지고서 자라고 있는 그 옥토들입니다. 나의 영원한 정금이 그 속에 들었습니다. 영원한 보배가 그 속에 들었습니다. 하나님으로 더불어 밀접한 것이 그 속에 들었습니다. 영원토록 모든 만민이 이렇게 우러러 볼 수 있는 그것이 그 속에 들었습니다.
        
이러기에, 원망과 불평거리는 자기의 영영한 건설의 재료요, 자기의 일거리요, 그것이 없으면 자기는 필요 없는 세상살이라고 하여 하나님의 선물인 것을 깨달아 그의 안팎은 천국으로 화해질 수 있는 것이 세상입니다. 우리에게까지 해로운 것은 하나님이 지으신 것이 하나도 없는 것입니다. 자기가 갈급해서 잊기를 원했던 그 모든 갈급은 자기가 변화할 때에 잊기를 원하여 갈급했던 이것은 없기를 원하여졌고 있어도 돌아보지 안 했고 이것은 내가 끌어당기는 기 아니라 주는 사람이 되어지는 것이 그것이 자체의 변화에 있는 것입니다.

        그런고로, 하나님이 지으신 만물은 우리에게 이 면으로 필요하고 저 면으로 필요한 모든 선물이요 보배인데 이것이 내 조브라운 내 견해에서 좋다 나쁘다 적다 많다 하는 것이지 우리의 현실은 어떤 것이든지 없어서는 안될 것들이요, 내가 그 현실을 이해하지 못하고 그 현실을 싫어하는 그 현실은 그만침 나에게 더 필요한 현실입니다. 나에게 필요하다고 내가 변화되지 아니한 내가 순전히 악령에 악성에 악습의 사람으로서 나에게 필요하다고 하는 그 모든 것은 내가 변화되고 보니 그것은 나에게 필요로 여길 것이 하나도 아닌 것이니 그는 있든지 말든지 거게 대해서 나는 관심 없는 거기에서 완전히 나는 돌아서고 그것이 나에게는 필요가 없는 것이라는 것을 깨달아서 그와 나와는 이제 손을 떼고 돌아서는 그런 것들인 것을 알 수 있는 것입니다.

어떤 사람이 최고의 정권을 노려 수단 방법을 가루지 안하지만 서도 이루어지지 안 하니까 그것을 인해서 밤낮 노력했는데 자기가 변화되고 보니까 아야 그거는 배설물처럼 버렸습니다. 주여, 정권은 내가 하나도 원하지 않고 내가 원할 것은 어떻게 하면 당신만을 바라보고 당신만을 의지하고 당신에게만 순종하는 내 자아로 내 행위로 내 이력으로 변화되느냐 이것이 내 할 일이지, 그것이 내 소망이 아니요 내 할 일이 아니요 그것은 있어도 없어도 내게는 상관이 없으니 있게 하시는 그것이 내 3가지 이것을 이루는 데에 이용하시고 없게 하시면 내가 이 3가지를 행할 때에 당신이 그것을 있게 하시면 있는 것이 필요하기 때문에 그것을 내가 가지지 안하고 있는 것이 필요하기 때문에 이것을 나로 하여금 어떻게 이용하라고 하시는가? 없는 것이 필요해서 없어지게 했으니 없어지는 데에는 내가 없어지는 이것은 내가 어떻게 이용해야 될까?

있든지 없든지 이 3가지를 목적하고 이용할 것이니 있고 없고 당신이 나에게 알아서 족하게 해 주시기 때문에 거게 대한 욕망을 추호도 없습니다. 완전히 그 욕망은 회개를 해서 물리쳤습니다 하는 사람이 되어지는 것이 예수 믿는 사람인 것입니다.

그런고로, 현실을 주께서 주신 것이니 우리는 그 현실을 어떻게 개조해 볼라고 날뛰는 이것을 하지말고 그 현실을 어떻게 사용하면 바로 사용해서 없어질 것으로 영원히 없어지지 아니할  것을 마련하는 데에 바로 사용할까? 이것을 탐내고 이것을 물리치는 이 썩은 인간이 되지 아니하고 영원을 향하는 만물의 영장으로 변화되어서 이런 것들을 잘 이용할 수 있는 이런 사람으로 변화시켜 주기를 주님에게 간구하고 들러붙어야 할 것입니다.

38년 된 환자가 오랫동안 신음했으니 예수님 만남으로 해결 됐습니다. 예수님 만남으로 해결 됐습니다. 병이 나으니까 육체의 모든 것이 해결됐소. 우리는 육체와 영을 가진 사람들인데 예수님으로 말미암아 내 영육이 변화가 되어서 예수님의 영육과 같은 그런 사람이 되어지는 이 세상은 두 번 오지 못할 세상이기 때문에 일분 일초도 헛되이 살 수 없는 보배로운 현실입니다.
        
오후에 예수님으로 해결 짓는 그 방편을 증거 하겠습니다. 온 세상을 초월한 세상에 잘난 사람, 많은 사람이 많지마는 세상을 초월한 거는 세상은 사망의 선 이하에 있는데 사망선 이하의 생애가 무엇이며 사망선 이상의 생애가 무엇인가 하는 것을 오후에 증거 하겠습니다.
다같이 통성으로 기도합시다.
굳게 잡읍시다! 하나님의 사랑을 굳게 잡읍시다! 환경을 변하라고 하지말고 자체가 변하여 환경은 유일한 선물인 것을 깨달아 잘 이용하는 자 되어집시다! 어리석지 맙시다! 교만하면 물리침 당합니다.