■ 쉐마교육은 ‘율법주의 행위구원론자’

 

다음은 □ 안에 글은 <교회와신앙> : 윤지숙 기자의 2017년 9월 21일자 기사에서 발췌한 것이다.

위의 기사에 보면 합신측에서 전태식 목사에 대하여 “이신칭의를 부정하는 율법주의 행위구원론자”라는 입장을 가지고 있다.

그래서 이 글에서 말하려는 것은 “율법주의 행위구원론자”에 대한 것이다.

‘이신칭의’는 믿음으로 의롭다 함을 얻으려하는 것이며, ‘율법주의 행위구원론자’는 율법을 지켜서 의롭다 함을 얻으려는 것이다. 즉 율법을 지켜서 성화를 이루려는 것이다.

교회사에서 믿음으로 의롭다 함을 얻으려 하지 않고 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려 하는 자들이 있었다. 저들은 곧 예수님께서 오셨을 때에 메시야이심을 부인한 유대인들이었다. 그래서 바리새인들과 서기관들과 제사장들이 예수님을 십자가에 못 박았고, 주의 제자들과 교회를 핍박하였다.

그랬었는데 최근에 와서 쉐마교육연구원(현용수)의 쉐마교육이 한국교회를 미혹하고 있다. 즉 예수 믿고 구원받은 이후 성화를 이루는 데 유대인 쉐마교육 즉 유대인 율법교육이 필요하다는 것이다. 그리하여 믿는 가정과 교회에서 유대인 쉐마교육을 가르쳐야 한다는 것이다. 이것은 율법의 행위로 성화를 이루려는 것으로서 곧 바리새인들과 서기관들과 제사장들이나 같은 것이다.

지금 한국교계에 유대인 쉐마교육 즉 유대인 율법교육 즉 유대교 토라교육을 적극 도입하는데 앞장 선 자들은 다음과 같다.

‘쉐마교육연구원(현용수)의 쉐마교육학회(2009년도 창립총회) ’

- 대표준비위원장 김진섭박사(백석대 신학부총장)

- 한국측준비위원장 안병만박사(고신대원 강사, 열방교회 담임목사)

예장합신 102회 총회에서 전태식 목사에 대하여 “이신칭의를 부정하는 율법주의 행위구원론자”라 규정하였다. 전태식목사에 비하면 쉐마교육의 김진섭박사와 안명만목사는 훨씬 강도가 높은 “이신칭의를 부정하는 율법주의 행위구원론자”이다. 즉 유대인 쉐마교육은 비기독교적 비복음적으로서 율법적 유대교적이다. 그렇다면 예장합신 2018년도 103회 총회에서는 ‘쉐마교육’과 쉐마교육에 앞장 선 언급한 두 사람에게 전태식목사에게 적용한 것과 같은 “이신칭의를 부정하는 율법주의 행위구원론자”로 규정해야 하는 당위성이 있다.

덩치가 크면 피하고 덩치가 작으면 달라 드는 것을 ‘비겁’이라 한다. 우리 한국교계의 정통교단들이 WCC(세계교회협의회)에 대하여 아직 공식적으로 ‘이단’ 또는 ‘이종교 단체’로 규정하지 못하고 있다. 그래서 부족한 종은 미약하지만 다음과 같이 유인물을 교계에 전하면서 이단규정운동을 하고 있다.

(첨부)

다음은 ‘율법’에 대한 성구이다.

(눅16:16) 율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라

(행15:1) 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라/ (행15:5) 바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라/ (행15:28-29) 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한 줄 알았노니 *우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할지니라 이에 스스로 삼가면 잘 되리라 평안함을 원하노라 하였더라

(롬2:13) 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니/ (마22:36~40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

(롬2:21-29) 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질 하느냐 *간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질하느냐 *율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐 *기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다 *네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라 *그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐 *또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐 *대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

(롬3:20-21) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 *이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

(롬4:13-14) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 *만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라

(롬8:3-4) 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄를 인하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 *육신을 좇지 않고 그 영을 좇아 행하는 우리에게 율법의 요구를 이루어지게 하려 하심이니라

(롬10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

(갈3:2) 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

(갈3:5) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

(갈3:10-11) 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래 있나니 기록된 바 누구든지 율법책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라 하였음이라 *또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음이니라

(갈3:23-29) 믿음이 오기 전에 우리가 율법 아래 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라 *이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 *믿음이 온 후로는 우리가 몽학선생 아래 있지 아니하도다 *너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 *누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 *너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 *너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

(갈5:4-6) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 *우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니 *그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라

(갈5:14-18) 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 *만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라 *내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 *육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 *너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라

(빌3:5-9) 내가 팔 일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 *열심으로는 교회를 핍박하고 율법의 의로는 흠이 없는 자로라 *그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길 뿐더러 *또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 *그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라

(히7:18-19) 전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 *(율법은 아무것도 온전케 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라

(히10:1) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라

- 2017. 11. 9 선지자문서선교회 김반석