대언자와 또 다른 보혜사에 대하여

2017.08.30 01:49

김반석 조회 수:

■ 대언자와 또 다른 보혜사에 대하여

  선지자선교회

(서론)

 

성경에는 ‘대언자(요일2:1-2)’라는 말씀이 있고, ‘또 다른 보혜사(요14:16-17)’라는 말씀이 있다.

 

이단 사이비 신천지(이만희)는 저들의 교주 이만희를 ‘대언자’ ‘또 다른 보혜사’라고 참람된 거짓말을 한다.

 

신천지(이만희)는 저들의 교주 이만희를 ‘대언자(代言者)’라고 말하는 것은, 한자(漢字) 그대로 풀이하여 ‘말씀을 대신 전하는 자’라는 것이다. 그리하여 신천지는 저들의 교주 이만희가 자칭 이 시대에 계시록 말씀을 전한다고 하면서 대언자라고 말하고 있다.

 

신천지(이만희)는 저들의 교주 이만희를 ‘또 다른 보혜사’라고 말하는 것은, 이만희의 육신에 그리스도의 영이 임하였다는 것이다. 그래서 그리스도의 영은 지금 하늘나라에 있지 않다고 말한다. 그뿐 아니라 예수님은 하나님이 아니고 사람이라고까지 말하고 있다.

 

그렇기에 우리 교회는 사이비 신천지(이만희)의 참람된 거짓말을 반증하고 배격하기 위해 성경에서 말씀하는 ‘대언자’ ‘또 다른 보혜사’가 무엇인지 정확하고 명확하게 알아야 한다.

 

그러면 성경에서는 ‘대언자’는 무엇이며 ‘또 다른 보혜사’는 무엇이라 말씀하는가?

 

(본론)

 

1장 대언자

 

(요일2:1-2) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

 

누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라, 저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 허셨다. 그러므로 ‘대언자’는 우리 죄를 위한 화목제물이 되신 의로우신 예수 그리스도의 이름이다.

 

그러면 우리 죄를 위한 화목제물이 되신 의로우신 예수 그리스도는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2;1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리를 죄에서 구속하신 예수 그리스도의 이름 곧 ‘대언자’이다.

 

그러면 우리의 어떤 죄에서 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았는가? 우리의 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄(롬5:6-11)에서 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 받았다.

 

 

● 예수 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

1. 사죄의 구속

 

1) 대형벌의 대속

 

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

 

(골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.

 

2) 사죄의 구속

 

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.

 

2. 칭의의 구속

 

1) 대복종의 대속

 

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

 

(빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.

 

2) 칭의의 구속

 

(롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

 

예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.

 

3. 화친의 구속

 

1) 대화평의 대속

 

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

 

(골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라

 

우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.

 

2) 화목의 구속

 

(엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고

 

예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.

 

참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.

 

 

 

2장 또 다른 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 하셨다. 그러면 보혜사에 대하여 왜 ‘또 다른 보혜사’라고 하셨나? 그 까닭은 다음과 같다.

 

‘보혜사’는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다. ‘파라클레토스’는 돕는 자, 중재자, 변호자, 위안자를 의미한다. 한글개역판 성경에서 ‘보혜사’ ‘대언자’로 번역되었다. 그런데 요14:16-17의 ‘보혜사’는 하나님의 성령이시며, 요일2:12의 ‘대언자’는 예수 그리스도이시다. 그렇기 때문에 요일2:1-2의 ‘대언자’와 요14:16-17의 ‘또 다른 보혜사’에 대하여 다음과 같이 표기할 수도 있다.

 

- 요일2:1-2의 ‘대언자’는 보혜사=예수 그리스도

 

- 요14:16-17의 ‘또 다른 보혜사’는 또 다른 대언자=하나님의 성령

 

그러면 대언자(보혜사) 되신 예수 그리스도는 우리를 죄에서 구속하신 이름이다. 그렇다면 또 다른 보혜사(또 다른 대언자) 되신 하나님의 성령은 우리에게 무엇을 하신 이름인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서(대언자=보혜사=예수 그리스도) 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 예수 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이 곧 또 다른 보혜사(또 다른 대언자)이시다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령(또 다른 보혜사=또 다른 대언자=하나님의 성령)는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26) 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4;18) 것이다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 하나님 앞에 또 다른 보혜사(또 다른 대언자=하나님의 성령)이 계신 것이다.

 

 

● 보혜사 성령

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

 

 

● 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1. 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

 

(결론)

 

문1: 성경에서 말씀하는 ‘대언자’는 무엇인가? 답: 우리를 그의 피로 말미암아 죄에서 구속하신(엡1:7) 예수 그리스도의 이름이다. 우리의 죄에 대한 예수 그리스도의 구속에 대해서는 위의 1장 「예수 그리스도의 구속」에서 자세히 논증하였다.

 

그렇기에 사이비 신천지가 저들의 교주 이만희를 자칭 계시록 말씀을 전하는 자라고 하면서 ‘대언자’라고 말하는 것은 마귀의 참람된 거짓말이요 미혹하는 자이다.

 

문2: 성경에서 말씀하는 ‘또 다른 보혜사’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치시는 하나님의 성령의 이름이다. 예수 그리스도를 믿는 자에게 보헤사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심에 대해서는 위의 2장 「보혜사 성령」과 「주의 성령」에서 자세히 논증하였다.

 

그렇기에 사이비 신천지가 저들의 교주 이만희의 육신에 자칭 그리스도의 영이 임하였다면서 ‘또 다른 보혜사’라고 말하는 것은 마귀의 참람된 거짓말이요 미혹하는 자이다.

 

(참고)

 

1. 신천지의 ‘대언자(代言者)’에 대한 한자(漢字) 풀이

 

신천지(이만희)는 ‘대언자(代言者)’에 대하여 한자적((漢字的) 풀이를 해서 ‘말씀을 대신 전하는 자라’고 말하고 있다. 그래서 저들의 교주 이만희가 지금 계시록 시대에 계시록 말씀을 해석해서 전하는 대언자라고 참람된 거짓말로 미혹을 하고 있다.

 

또한 신천지 이만희의 육신에 그리스도의 영이 임하였기 때문에 보호하고, 은혜를 베풀고 선생이 되는 ‘또 다른 보혜사’라고도 참람된 거짓말로 미혹을 하고 있다. 그래서 신천지는 저들의 교주 이만희를 ‘선생님’이라고 부른다.

 

그러므로 신천지(이만희)는 성경에서 말씀하는 대로 마귀의 자식이다. 그런 것은 마귀는 성경에서 말씀하는 대로 거짓말쟁이의 아비요 온 천하를 꾀는 자이기 때문이다.

 

(행13:10) 가로되 모든 궤계와 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐

 

(요8:44) 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라

 

(계12:9) 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어쫓기니라

 

2. 우리 정통교회에서 ‘보혜사(保惠師)’에 대한 이름 해석

 

우리 정통 교회에서 ‘보혜사(保惠師)’의 이름에 대하여 해석하기를 보호하시고(保), 은혜를 주시고(惠), 가르치시는 스승 되시는(師) 성령으로 말하고 있다. 이 정도는 이 또한 한자적(漢字的) 해석에 머문 것이 된다. 성경에서는 예수 그리스도를 믿는 자에게 함께 거하시고(保 :요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(惠: 요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(師: 요15:26) 하나님의 성령이심을 명확히 말씀하고 있다.

 

그리하여 예수 믿는 자에게 보혜사 성령 곧 하나님의 성령 곧 주의 성령이 임하시면 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이다.

 

참고: 예수 그리스도를 믿는 자 안에 함께 거하시는(주 너의 하나님을 사랑하라) 성령의 이름이 ‘보혜사 성령’이며, 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고(이웃을 네 몸과 같이 사랑하라) 기름을 부으시는 성령의 이름이 ‘주의 성령’이다.

 

 

- 2018. 8. 29 선지자문서선교회 김반석

 

 

 

 

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