■ 마7:21-23 주석ː 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요

 

본문: (마7:21-23) 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 *그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 *그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

 

(서론)

 

본문 마7:21-23 말씀에 대하여 2011년도에 마태복음 주석을 정리할 때에 해석한 적이 있다. 이 외에도 두어 번 더 해석을 하였다. 그랬는데 오늘 성경을 근거하여 또 해석을 하는 것은 이전보다 지금이 성경을 좀 더 깊이 알아져서, 본문 마7:21-23 말씀에 대해서도 이전보다 지금이 좀 더 깊이 깨달아졌기 때문이다.

 

고후4:16에 ‘그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다’ 하셨다. 부족한 종은 오늘 본문 마7:21-23 말씀을 성경을 근거하여 주석을 하면서 ‘아멘’한다.

 

(본론)

 

●(마7:21) 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

 

1. 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 불타지 아니하고 그대로 있어 상을 받고, 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력은 불타 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 불 가운데서 얻은 것 같다. 이것이 곧 ‘나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요’이다.

 

1) 예수 그리스도의 터

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 하나님이 우리를 구원하시는 ‘중생의 씻음(딛3:5)’이다. 그리하여 이것이 곧 예수 그리스도의 터이다.

● 피 곧 대속과 죄 사함 곧 구속   1. 피 곧 대속   1) 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   3) 예수님께서는 모든 충만으로 아버지 하나님 안에 거하시는 대화평(代和平: 골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2. 죄 사함 곧 구속   1) 육신의 연약한 자(롬5:6)를 생기 있는 산 영(고전15:45)의 사람으로 구속하셨다.   2) 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8)를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다.   3) 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 하나님과 화목하는 자로 구속하셨다.

 

2) 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 하나님이 우리를 구원하시는 ‘성령의 새롭게 하심(딛3:5)’이다. 그리하여 이것이 곧 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력이다.

 

● 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심   1. 그 안에서 또한 믿어   1) 믿음   우리가 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다.   2) 율법의 행위   ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 행위이다. 그렇기에 율법으로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 죄를 깨달음(롬3:20)이다.   3) 보배로운 믿음   믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 즉 믿음으로 사는 자에게 값없이(롬3:24) 주시는 은혜이다. 그렇기에 벧후1:1에 ‘보배로운 믿음’이라 하셨다. 그러므로 우리는 오직 믿음에 힘써야(엡4:3, 벧후1:5, 벧후1:10, 유1:3) 한다.   2. 약속의 성령으로 인치심   예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.   1) 보혜사 성령의 임하심   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26) 하신다. 이것은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이다. 그리하여 이것이 곧 성령의 새롭게 하심이다.   2) 주의 성령의 임하심   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 그리하여 이것이 곧 성령의 새롭게 하심이다.

 

3) 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력

 

(벧전2:11) 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라

 

‘사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라’ 하셨다. 그러므로 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕으로 사는 것이 곧 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력이다.

 

● 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕   (롬5:6~10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라   ‘우리가 아직 연약할 때에, 우리가 아직 죄인 되었을 때에, 우리가 원수 되었을 때에’ 하셨다. 그러므로 육신의 연약한 자와 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 곧 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕이다.

 

2. 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

 

(요6:40) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라

 

‘내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 것과 마지막 날에 다시 살리시는 부활이 곧 ‘다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라’이다.

 

1) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

① 하나님이 우리에게 영생을 주신 것

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26-27) 하신다. 이것이 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이다.

 

② 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것이 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

2) 마지막 날에 이를 다시 살리리라 하시니라

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’ 하셨다. 그러므로 예수를 죽은 가운데서 살리신 하나님의 성령(엡1:19-20)이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 하나님의 성령으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다. 이것이 곧 ‘마지막 날에 이를 다시 살리리라’이다.

 

●(마7:22) 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니

 

1. 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며

 

(마7:15) 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라

 

‘거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라’ 하셨다. 그러므로 양의 옷을 입고 나아오는 거짓 선지자들이 곧 ‘주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며’이다.

 

2. 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그러므로 믿는 자들에게 따르는 표적 곧 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, *뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 것이 곧 ‘주의 이름으로 귀신을 쫓아내며’이다.

 

(살후2:9-10) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라

 

‘악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니’ 하셨다. 그러므로 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임이 곧 ‘주의 이름으로 귀신을 쫓아내며’이다.

 

3. 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니

 

(고전13:1-3) 내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

 

‘내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라’ 하셨다. 그러므로 이것이 곧 ‘주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까’이다.

 

●(마7:23) 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

 

1. 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’ 하셨다. 그러므로 ‘하나님이 미리 아신 자들’은 곧 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 택하심(엡1:4)이다. 그리고 ‘또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’는 곧 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정(엡1:5)하신 것이다. 그렇기에 ‘내가 너희를 도무지 알지 못하니’는 곧 하나님께서 저희를 창세 전에 그리스도 안에서 택하지 아니한 불택자인 것을 말씀한다.

 

2. 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

‘누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나’ 하셨다. 그러므로 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 것이 곧 불법을 행하는 자들이다.

 

그러면 ‘다른 예수, 다른 영, 다른 복음’이 무엇인가?

 

1) 다른 예수

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

‘형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것은 믿지만, 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것을 부인하거나 틀리게 전파하는 것이 이단이다.

 

‘다른 예수’ 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것을 부인하는 대표적 이단은 ‘구원파(박옥수, 권신찬, 이요한)’ 등이다.

 

‘다른 예수’ 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것을 틀리게 전파하는 대표적 이단은 지방교회(위트니스 리), 안식교(엘른 G, 화잇), 여호와의증인(찰스 테즈 러셀), 평강제일교회(박윤식), 만민중앙교회(이재록), 서울성락교회(김기동), 예수중심교회(이초석), 연세중앙교회(윤석전), 무교회주의(김교신), 등이다.

 

그리고 거짓 그리스도 곧 대표적 사이비교는 신천지(이만희), 하나님의교회(안상홍), 기독교복음선교회(정명석 JMS), 동방번개(조유산), 은혜로교회(신옥주), 전도관(박태선), 통일교(박태선) 등이다.

 

2) 다른 영

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령(눅4:18)이 임하신다. 그렇기에 보혜사 성령과 주의 성령이 아닌 것을 받게 하는 것이 다른 영이다.

 

‘다른 영’을 전하는 대표적 이단은 ‘신사도운동(피터 와그너, 변승우)’이다.

 

이단 신사도운동은 자칭 신사도(新使徒) 저들이 안수를 하면 성령이 전이(轉移)된다고 궤변된 거짓말을 한다. 그래서 안수하여 넘어지거나, 구르거나, 이상한 소리를 내거나 하는 등을 성령의 충만이 임한 것이라며 참람된 거짓말을 한다.

 

또한 병 고친다는 신유파와 방언한다는 방언파와 미래를 예언한다는 지시파가 성령을 받은 능력이라고 궤변 된 주장을 한다.

 

그리고 이단 신사도운동에서 나온 것이 ‘중보기도’와 ‘드럼과 기타를 동원한 찬양팀’이다. 이것을 한국교회에 제일 먼저 도입한 곳이 온누리교회(하용조)이다.

 

3) 다른 복음

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’ 하셨다. 그러므로 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 자들이 다른 복음으로서 이단이다.

 

그러면 ‘율법’은 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다 이것이 율법의 계명이다. 그리하여 율법의 계명을 지키는 행위로 의롭다 함을 얻으려 하는 자들이 다른 복음으로서 이단이다.

 

그러면 ‘하나님께서 구약이나 신약에서 율법을 주신 것’은 무엇인가?

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님께서 구약과 신약의 성도들에게 율법의 계명을 주신 것은 의롭다 함을 얻도록 주신 복음의 계명이 아니고, 죄를 지은 것을 깨닫도록 주신 율법의 계명이다.

 

- ‘의롭다 함을 얻도록 주신 복음’은 무엇인가? 그것은 곧 신약에서는, ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 ❷그 안에서 또한 믿어 ❸약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 그리고 구약에서는, ①하나님 앞에 단을 쌓고(예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함) ❷그 위에 번제(그 안에서 또한 믿어)와 ❸화목제(약속의 성령으로 인치심)를 드리는 것이다.

 

‘다른 복음’을 전하는 대표적 이단은 유대교적 이단이 되는 ‘쉐마교육(현용수), 한국메시아닉교회(김길중), 메시아닉 쥬)’이다.

 

(결론)

 

문1: ‘나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 불타지 아니하고 그대로 있어 상을 받고, 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력은 불타 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 불 가운데서 얻은 것 같다(고전3:11-15). 이것이 곧 ‘나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요’이다.

 

문2: ‘다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 것과 마지막 날에 다시 살리시는 부활(요6:40)이 곧 ‘다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라’이다.

 

문3: ‘그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며’는 무엇인가?

 

답: 양의 옷을 입고 나아오는 거짓 선지자들(마7:15) 이 곧 ‘주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며’이다.

 

문4: ‘주의 이름으로 귀신을 쫓아내며’는 무엇인가?

 

답: 믿는 자들에게 따르는 표적 곧 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, *뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는(막16:17-18 것이 곧 ‘주의 이름으로 귀신을 쫓아내며’이다.

 

문5: ‘주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니’는 무엇인가?

 

답: ‘내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 *내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길 만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무것도 아니요 *내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라(고전13:1-3)’ 하신 것이 곧 ‘주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까’이다.

 

문6: ‘그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니’는 무엇인가?

 

답: 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니(롬8:29-30)’ 하셨다. 그러므로 ‘하나님이 미리 아신 자들’은 곧 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 택하심(엡1:4)이다. 그리고 ‘또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’는 곧 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정(엡1:5)하신 것이다. 그렇기에 ‘내가 너희를 도무지 알지 못하니’는 곧 하나님께서 저희를 창세 전에 그리스도 안에서 택하지 아니한 불택자인 것을 말씀한다.

 

문7: ‘불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라’는 무엇인가?

 

답: 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 (고후11:4)것이 곧 불법을 행하는 자들이다.

 

- 2023. 03. 13∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net