■ 물로 세례와 성령으로 세례

본문: (막1:8) 나는 너희에게 물로 세례를 주었거니와 그는 성령으로 너희에게 세례를 주시리라

(서론)

세례 요한이 말하기를 “나는 너희에게 물로 세례를 주었거니와 그는 성령으로 너희에게 세례를 주시리라” 하셨다.

그러면 ‘물로 세례’는 무엇인가?

그리고 ‘성령으로 세례’는 무엇인가?

(마3:11) 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요

본문 막1:8 말씀에는 ‘성령으로 세례’를 말씀하셨고, 마3:11 말씀에는 ‘성령과 불로 세례’를 말씀하셨다.

‘성령과 불로 세례’에 대해서는 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글 제목 「성령과 불로 세례」에서 해설을 하였다. 그리고 이 글은 ‘물로 세례와 성령으로 세례’로써 ‘성령과 불로 세례’의 내용에서 해당 부분을 발췌 정리한 것이다.

(본론)

1장 물로 세례

1. 물은 우리를 구원하는 표니 세례

(벧전3:20-21) 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라 *물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라

노아의 날에 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 겨우 여덟 명이었다. 물은 예수 그리스도를 믿는 자를 구원하는 표니 곧 세례이다.

그러면 ‘물로 세례를 주는 것’은 무엇인가?

2. 성령을 받은 자에게 그 표로 물로 세례

(행10:47-48) 이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 *명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라

이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 *명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하였다.

그러므로 예수 그리스도를 믿어 성령을 받은 자에게 즉 예수 그리스도를 믿어 성령으로 세례를 받은 자에게 구원하는 표로 교회가 물로 세례를 주는 것이다. 즉 교회의 세례식이다.

2장 성령으로 세례

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

하나님이 우리를 구원하시는 구원은 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이다. 그리하여 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이 곧 주께서 성령으로 세례를 주시는 것이다.

그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇이며, ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

1. 중생의 씻음

1) 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 ‘중생의 씻음’이다. 그리하여 중생의 씻음이 되는 성령으로 세례는 단번(單番)이다.

그러면 ‘피 곧 대속’은 무엇이며, ‘죄 사함 곧 구속’은 무엇인가?

2) 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

(요20:19-23) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으하 하신 것이 곧 중생의 씻음이다. 그런 것은 사람이 범죄 하여 여호와의 신 곧 하나님의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니는 육체(혼과 몸)가 되었는데(창6:3), 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아, 예수님께서 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하신대로, 생기 있는 생령(창2:7)의 사람(영과 혼과 몸) 즉 산 영(고전15:45)의 사람이 되었다. 이것이 곧 중생의 씻음이다.

2. 성령의 새롭게 하심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 ‘성령의 새롭게 하심’이다. 그리하여 성령의 새롭게 하심의 성령으로 세례는 중복(重複)이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

1) 그 안에서 또한 믿어

2) 약속의 성령으로 인치심

(결론)

문1: ‘물로 세례’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿음으로 성령을 받은 자에게 즉 성령으로 세례를 받은 자에게 그 표로 교회가 물로 세례를 주는 것이다. 물은 우리를 구원하는 표니 곧 세례이다.

문2: ‘성령으로 세례’는 무엇인가?

답: ‘성령으로 세례’는 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이다. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심은 우리 구원의 실상이다.

‘중생의 씻음’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음이다. 그리하여 중생의 씻음의 성령으로 세례는 단번(單番)이다.

‘성령의 새롭게 하심’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음이다. 그리하여 성령의 새롭게 하심의 성령으로 세례는 중복(重複)이다.

- 2022. 02. 01∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net