■ 믿음으로 말미암아 구원

본문: (엡2:8-9) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 *행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

(서론)

본문 엡2:8-9 말씀은 구원론을 말씀한 성구 중에 하나이다. 즉 ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’ 하셨다. 그런데도 우리 믿는 자들 중에는 이 말씀을 잘못 깨달고 ‘믿음으로 구원을 얻는다’고 말한다.

그러나 먼저는 ‘❶그 은혜를 인하여’가 있고, 다음에 ‘❷믿음으로 말미암아’가 있으며, 그 다음에 ‘❸구원을 얻었나니’가 있다.

하나 중요하게 알 것은, ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는다’는 여기에서 믿음은 의식적(意識的)으로 믿는 믿음이 아니다. 약2:14에 ‘내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐’ 하셨다. 그러므로 믿음으로 말미암아 구원을 얻는 믿음은 ‘행함의 믿음’을 말씀한다.

본문 엡2:8-9에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 4단락이다.

① 너희가 그 은혜를 인하여

② 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

③ 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

④ 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

위의 4단락을 성경을 근거하여 해석을 하면 엡2:8-9을 근거한 ‘구원론’이 된다. 그리하여 ‘믿음’이 무엇이며, ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻는다’가 무엇인지 밝히 알 수 있다.

(본론)

1장 너희가 그 은혜를 인하여

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 ‘너희가 그 은혜를 인하여’이다.

그러면 ‘피 곧 대속’은 무엇이며, ‘구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

2장 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이다. 그러므로 이것이 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)이 임하심이 구원이다.

그런 것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 예수 믿는 우리의 의이며(갈2:16), 성화이며(엡4:13), 영생과 생명이며(요일5:10-11), 상급이며(고전3:14), 영광이며(의의 면류관<딤후4:7-8>, 생명의 면류관<약1:12>, 영광의 면류관<벧전5:3-4)이며, 그리고 부활의 능력(롬8:16)이기 때문이다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

1. 그 안에서 또한 믿어

2. 약속의 성령으로 인치심

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다. 그러므로 단순히 의식적으로 믿는 것이 믿음이 아니며 또한 구원을 얻는 것도 아닌 것이다.

그러면 ‘보혜사 성령의 임하심’은 무엇이며, ‘주의 성령의 임하심’은 무엇인가?

3장 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

‘베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’ 하셨다. 이 말씀은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것을 말씀한다.

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심은 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다.

4장 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러면 율법의 행위가 무엇이기에 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 율법으로는 죄를 깨달음인가?

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 그러므로 이것이 율법으로써 율법을 지키는 행위가 곧 율법의 행위이다.

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’ 하셨다. 그러므로 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려 하는 자들은 ‘그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(엡2:8)’에서 끊어지고 떨어진 자라는 말씀이다.

(결론)

문1: ‘너희가 그 은혜를 인하여’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)이다.

문2: ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다.

문3: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’는 무엇인가?

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14;16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 우리의 구원이 되는 우리의 ❶의이며(갈2:16), ❷성화이며(엡4:13), ❸영생과 생명이며(요일5:10-11), ❸상급이며(고전3:14), ❹영광이며(의의 면류관<딤후4:7-8>, 생명의 면류관<약1:12>, 영광의 면류관<벧전5:3-4)이며, 그리고 ❺부활의 능력(롬8:16)이다.

문4: ‘행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라’는 무엇인가?

답: 율법의 계명을 지키는 율법의 행위를 말씀한다. 그러므로 ‘율법의 행위’와 ‘믿음의 행함’은 완전히 다른 것이다.

- 2022. 01. 24∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net