■ ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 분석

 

본문: (사53:1-12) 우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨 *그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 *그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 *그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 *그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 *우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 *그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다 *그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 *그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 *여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다 *가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 *이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라

 

(서론)

 

다음의 본론에는 본문 사53:1-12에서 말씀한 ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 분석이다. 여기에서 분석이라는 것은 본문 사53:1-12의 ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 말씀을 단락을 짓거나 간략히 요약을 하여 몇 차례 제시하는 것이다.

 

(본론)

 

1. ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 1차 분석

 

그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고

마른 땅에서 나온 줄기 같아서

고운 모양도 없고

풍채도 없은즉

우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다

 

그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며

간고를 많이 겪었으며

질고를 아는 자라

 

그는 실로 우리의 질고를 지고

우리의 슬픔을 당하였거늘

우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라

 

그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요

그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

 

우리는 다 양 같아서 그릇 행하며 각기 제 길로 갔거늘

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여

마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다

그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니

그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요

 

그는 강포를 행치 아니하였고

그 입에 궤사가 없었으나

그 무덤이 악인과 함께 되었으며

그 묘실이 부자와 함께 되었도다

 

여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉

그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요

또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다

 

가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라

나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며

또 그들의 죄악을 친히 담당하리라

 

이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며

강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니

이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며

범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라

그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라

 

2. ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 2차 분석

 

그는 멸시를 받아서

간고를 많이 겪었으며

질고를 아는 자라

 

그는 실로 우리의 질고를 지고

우리의 슬픔을 당하였거늘

 

그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요

그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라

그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고

그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

 

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

그가 곤욕을 당하여

괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여

마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 입을 열지 아니하였도다

 

그가 곤욕과

심문을 당하고 끌려갔으니

 

그는 강포를 행치 아니하였고

그 입에 궤사가 없었으나

그 무덤이 악인과 함께 되었으며

그 묘실이 부자와 함께 되었도다

 

여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사

질고를 당케 하셨은즉

그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면

 

가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라

나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며

또 그들의 죄악을 친히 담당하리라

 

이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며

범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라

그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라

 

3. ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 3차 분석

 

멸시

간고

질고

슬픔

찔림

상함

징계

채찍

 

우리 무리의 죄악을 그에게 담당

곤욕

괴로움

마치 도수장으로 끌려가는 어린 양

 

심문을 당하고 끌려갔으니

 

강포를 행치 아니하였고

입에 궤사가 없었으나

그 무덤이 악인과 함께 되었으며

그 묘실이 부자와 함께 되었도다

 

상함

질고

그 영혼을 속건제물

 

그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족

나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 그들의 죄악을 친히 담당

 

그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게

범죄자 중 하나로 헤아림

그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도

 

4. ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 4차 분석

 

멸시와 간고와 질고와 슬픔을 당하시고, 찔림과 상함과 징계와 채찍을 맞으시고, 우리 무리의 죄악을 그에게 담당하사 곤욕과 괴로움이 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양 같으시고, 심문을 당하고 끌려갔으니, 그 세대 중에 누가 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요. 강포를 행치 아니하였고, 입에 궤사가 없었으나, 그 무덤이 악인과 함께 되었으며, 그 묘실이 부자와 함께 되었도다.

 

여호와께서 그를 상함과 질고와 그 영혼을 속건제물로 삼으셨으며, 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하시고, 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 그들의 죄악을 친히 담당하셨도다.

 

그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하시고, 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았으나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하셨도다.

 

(결론)

 

위의 본론에서 ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 분석을 1차에서 4차까지 하였다. 분석이라 하였지만 실은 본문 사53:1-12에서 예수님의 십자가의 대속에 대한 말씀을 단락을 짓거나 간략하게 하여 제시한 것이다.

 

그리하여 ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 분석을 1차에서 4차까지 한 것을 여러 차례 읽으면 ‘예수님의 십자가의 대속’에 대한 분석이 자연적 있게 될 것이라고 본다.

 

예수님의 십자가의 대속은 우리의 죄의 삯이 되는 사망에 속한 멸시, 간고, 질고, 슬픔, 찔림, 상함, 징계, 채찍, 곤욕, 괴로움 등을 대신 속죄하신 것이다.

 

예수님의 피로 죄 사함의 구속을 받은 많은 사람과 한 사람 한 사람이 범죄한 한 건 한 건의 죄의 삯이 되는 사망에 대한 멸시, 간고, 질고, 슬픔, 찔림, 상함, 징계, 채찍, 곤욕, 괴로움 등을 대신 짊어지시고 십자가의 피로 대속을 하신 것이다.

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그리고 ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그리하여 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하시게 하셨다.

 

그리하여 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 곧 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

 

믿음으로 말미암아 얻은 구원은 곧 예수 믿는 우리의 의이며(갈2:16), 성화이며(엡4:13), 영생과 생명이며(요일5:10-11), 상급이며(고전3:14), 영광이며(딤후4:7-8, 약1:12, 벧전5::3-4), 부활의 능력(롬8:16)이다.

 

- 2022. 01. 18∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net