■ 계1:13의 ‘촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고’ 연구

 

본문: (계1:13-16) 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고 *그 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며 그의 눈은 불꽃 같고 *그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며 *그 오른손에 일곱 별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비취는 것 같더라

(서론)

촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고, 가슴에 금띠를 띠고, 그 머리와 털의 희기가 흰 양털 같고 눈 같으며, 그의 눈은 불꽃 같고, 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고, 그의 음성은 많은 물 소리와 같으며, 그 오른손에 일곱 별이 있고, 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고, 그 얼굴은 해가 힘있게 비취는 것 같다고 하셨다.

그러면 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 … … 무엇인가? 이에 대하여는 오늘 이 글을 쓰기 직전에 정리한 자료 곧 「계11:4-6의 ‘두 감람나무와 두 촛대’ 연구」를 응요려고 한다. 그런 것은 촛대 사이에 인자 같은 이에서 ‘촛대’는 계11:4-6에 ‘두 감람나무와 두 촛대’와 같은 도리의 말씀이기 때문이다.

(본론)

1. 두 감람나무와 두 촛대

(계11:3-6) 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천이백육십 일을 예언하리라 *이는 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대니 *만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할지니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라 *저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리로다

나의 두 증인은 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대라 하셨다. 만일 누구든지 저희를 해하고자 한즉 저희 입에서 불이 나서 그 원수를 소멸할지니 누구든지 해하려 하면 반드시 이와 같이 죽임을 당하리라 하셨으니 이는 엘리야 같은 하나님의 선지자를 말씀한다. 그리고 저희가 권세를 가지고 하늘을 닫아 그 예언을 하는 날 동안 비 오지 못하게 하고 또 권세를 가지고 물을 변하여 피 되게 하고 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 땅을 치리라 하셨으니 이는 모세 같은 하나님의 종을 말씀한다.

그러면 엘리야와 모세 같은 두 증인 즉 두 감람나무와 두 촛대는 무엇인가?

2. 등대 좌우의 두 감람나무

(슥4:11-14) 내가 그에게 물어 가로되 등대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 하고 *다시 그에게 물어 가로되 금 기름을 흘려 내는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 *그가 내게 대답하여 가로되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 *가로되 이는 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자니라 하더라

등대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 할 때에 이는 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자라 하셨다. 그러면 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자이다.

3. 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자

1) 보혜사 성령이 임하신 자

① 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

2) 주의 성령이 임하신 자

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

① 포로된 자에게 자유를

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

➂ 눌린 자를 자유케

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

그러면 보혜사 성령과 주의 성령은 어떤 자에게 임하시는가? 그것은 앞에서 언급한대로 예수 그리스도를 믿는 자이다. 그러면 예수 그리스도를 믿는 자는 어떤 자인가?

4. 예수 그리스도를 믿는 자

1) 예수 그리스도

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다.

2) 예수 그리스도를 믿는 자

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 예수 그리스도를 믿는 자가 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 주님의 두 증인으로서 이 땅의 주 앞에 섰는 두 감람나무와 두 촛대이니 모세와 엘리야 같은 하나님의 종이요 하나님의 선지자이다. 이것이 촛대 사이에 인자 같은 이이다.

(결론)

문1: ‘촛대 사이에’의 ‘촛대’는 무엇인가? 답: 주님의 두 증인 곧 두 감람나무와 두 촛대를 말씀한다. 곧 모세와 엘리야 같은 하나님의 종으로서 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 자와 주의 성령이 임하시는 자이다.

문2: ‘인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고… …’는 무엇인가? 답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 ‘인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 … …’이다.

- 2018. 3. 15 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net