택하사, 예정하사, 되게 하셨으니

(서론)

엡1:3-6은 우리가 난해절로 여긴다. 즉 이 말씀에 대한 해석이 어렵다는 말이다. 이 말씀에서 난해절로 여기는 핵심은 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’이다. 이 중에서 더욱 난해절은 ‘우리를 예정하사’이다.

그리하여 우리 교계는 이 ‘예정’에 대하여 여러 설을 두고 있다. 몇 가지 대략 소개하면 하나님이 구원역사에서 큰 줄기만 예정하셨다는 설과 작은 세세한 것까지 전부 예정하셨다는 설이 있다. 그리고 우리가 죄 짓는 것까지 예정에 들었다는 설이 있다. 그러면 성경에서는 예정이 무엇이라 말씀하는가?

그리고 우리가 엡1:3-6에서 ‘택함’ ‘예정’에 대해서만 중요하게 여기고 또 난해절로 여기는데 여기에서 하나 누락된 것이 있으니 ‘되게 하셨으니’이다. 그러므로 엡1:3-6에서 중요한 핵심은 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’ ‘자기의 아들들이 되게 하셨으니’이다.

이 난해절에 대하여 성경대로 말하지 않고 인간 생각의 깨달음 즉 자의적 해석은 전적 비성경적이다. 비성경적이라는 것은 성경에 없는 말을 하는 것이다.

그러면 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’에 대한 해석은 어떻게 해야 되는가? 성경에 없는 말 즉 인간 자의적 해석을 해서는 안 된다. 성경을 해석할 때는 반드시 성경에서 찾아서 성경이 말씀하신대로 해야 된다. 그렇기에 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’가 무엇인지 성경에서 찾아서 성경에서 말씀하시는 대로 전개하고자 한다.

성경은 성경이 해석한다. 그러므로 우리는 이 말씀을 해석하고 있는 성구를 성경에서 찾아야 한다. 그리고 찾은 성구 그대로 소개하면 그것이 바로 성경적 주석 또는 성경적 해석이 된다.

그러면 엡1:3-6의 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’에 대하여 해석해 주는 성구는 성경 어디에 있나? 그 성구는 롬8:28-30이다.

(본론)

1. 우리를 택하사

창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하셨다. 그러면 ‘그리스도 안에서’는 무엇이며 ‘우리를 택하사’는 무엇인가?

1) 그리스도 안에서

(벧전1:18-20) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 *오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 *그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니

그리스도는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 우리의 구속을 위하여 나타내신 바 되었으니 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 하셨다.

2) 우리를 택하사

(롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

‘우리를 택하사’는 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들이라는 말씀이다.

2. 우리를 예정하사

우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하셨다. 그러면 ‘사랑 안에서’는 무엇이며, ‘그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고’는 무엇이며, ‘우리를 예정하사’는 무엇인가?

1) 사랑 안에서

(요일4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었다. 그것은 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 이것이 하나님의 사랑 안에서이다.

2) 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

‘하나님 앞에 거룩한 자’는 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시는 자이다. 그리고 ‘하나님 앞에 흠이 없는 자’는 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하는 자이다.

① 보혜사 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

그러므로 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하시는 이것이 하나님 앞에 거룩한 자이다.

② 주의 성령

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하셨다.

그러므로 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 이것이 하나님 앞에 흠이 없는 자이다.

3) 우리를 예정하사

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨다. 이것이 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하신 것이다.

3. 자기의 아들이 되게 하셨으니

예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 그러면 ‘예수 그리스도’는 무엇이며, ‘자기의 아들들이’는 무엇이며, ‘되게 하셨으니’는 무엇인가?

1) 예수 그리스도로 말미암아

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1, 롬5:6-11) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 그리스도 안에서이다.

2) 자기의 아들들이

(롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라

하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 하셨다. 하나님의 영은 예수 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령이시다.

3) 되게 하셨으니

(롬8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

미리 정하신 그들을 또한 부르시고, 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고, 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨다. 이것이 ‘되게 하셨으니’이다. 즉 우리를 택하시고 우리를 예정하셔서 자기의 아들들이 되게 하신 것이다.

(결론)

1. ‘우리를 택하사’는 그리스도 안에서 부르심을 입은 자들을 말씀한다.(하나님이 창세 전에 우리를 택하셨다.)

2. ‘우리를 예정하사’는 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없는 자로 그 기쁘신 뜻대로 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하신 것을 말씀한다.(하나님이 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하셨다.)

3. ‘자기의 아들들이 되게 하셨으니’는 예수 그리스도로 말미암아 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것을 말씀한다.(하나님이 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다.)

(첨부)

하나님이 ①우리를 그리스도 안에서 택하시고, ②우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하시고, ③예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 그러면 이렇게 하나님의 구원역사에서 우리가 해야 할 일은 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2;1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

그러므로 하나님의 택하심과 예정하심과 되게 하심에서 우리가 해야 할 일은 진리의 말씀 곧 구원을 복음을 듣는 것과 예수 그리스도의 구속을 믿는 믿음이다.

그러면 예정 곧 ‘우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사’에서 우리가 죄 짓는 것이 예정에 들었는가?

(약1:13-15) 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 *오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 *욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하신다고 하셨다. 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이라 하셨다.