■ 이영인은 이단옹호자

 

1. 이 글의 재목은 「이영인은 이단옹호자」이다.

 

2. 사흘 전(2025. 03. 03)에 아래의 글 제목 「지방교회(위트니스 리)는 종합적 이단 (이단론)」을 정리하였다.

 

3. 지방교회 위트니스 리는 하나님론, 기독론, 성령론, 구원론, 교회론 등에서 이단설을 주장한다.

 

4. 그런데도 이영인 목사라는 사람은 지방교회가 이단이 아니라고 옹호한다. 이단을 이단이 아니라고 옹호하는 것이 곧 이단옹호자이다.

 

5. 이영인을 ‘이단옹호자’라고 공지하는 것은 우리 진영 목회자들이나 교인들을 위하는 것보다는 교계에 목회자들이나 교인들을 위한 것이다. 즉 이영인 목사라는 사람이 지방교회를 이단이 아니라고 옹호하니 총공회(고려보수)가 그런가 하는 오해를 불식시키기 위한 예방책이다.

 

6. 이영인목사라는 사람이 지방교회 등에 대한 이단 규정의 오류 된 인식을 고쳐서 회개하고 지방교회 등을 이단으로 규정하면 즉시‘ 이단옹호자’에서 해제할 것이다.

 

2025. 03. 06

 

선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

목사 김반석

 

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■ 지방교회(위트니스 리)는 종합적 이단 (이단론)

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(서론)

 

지방교회의 창시자는 ‘워치만 니’이다.

지방교회의 교세를 넓힌 자는‘위트니스 리’이다.

 

‘워치만 니’는 1903년 11월 4일 출생(중국 광둥성 산터우) 하여, 1972년 5월 30일(중국 안후이성) 감옥에서 별세하였다.

 

‘위트니스 리’는 1905년 9월 3일 출생(중국 산둥성 옌타이) 하여, 1997년 6월 9일(미국 캘리포니아 애너하임)에서 별세하였다.

 

부족한 종이 판단하기로는 ‘워치만 니’는 이단성은 있으나 이단은 아니며, ‘위트니스 리’는 모든 이단 교리가 합쳐진 종합적 이단이다.

 

(본론)

 

1. ‘워치만 니’가 출간한 저서는 다음과 같다.

 

1) 영에 속한 사람 (1928)

 

2) 우리의 위임에 관하여 (1939)

 

3) 아가서 강해 (1945)

 

4) 자아의 파쇄와 영의 해방 (1950)

 

5) 정상적인 그리스도인의 생활 (1957)

 

6) 좌행참 (1957)

 

7) 주여 이 사람은 (1961)

 

8) 세상을 사랑하지 말라 (1968)

 

2. ‘위트니스 리’의 이단 교리 항목은 다음과 같다.

 

1) 지방교회만이 합당하게 번역되고 해석한 유일한 성경을 가지고 있다.

 

‘성경론’에 대한 이단설

 

2) 목사 한사람이 매주 말씀을 전하는 것은 교인들의 영적인 능력과 기능을 말살 한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

3) 교파 이름을 떼지 않는 한 교회가 아니다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

4) 한 교회는 한 도시에 해당하며 한 도시는 한 교회에 해당 한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

5) 지방교회만이 유일한 그리스도의 몸이다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

6) 변절은 하나님을 따르는 것에서 이탈하는 것으로서 오늘날 기독교 전체가 변절이다.

‘교회론’에 대한 이단설

 

7) 교파들은 그리스도와 그리스도에 관한 계시 위에 건축되지 않았다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

8) 한 지방에 한 교회만 존재 한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

9) 신언을 통해 그리스도의 몸이 건축 된다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

10) 선악과는 사망의 근원인 사탄을 묘사 한다.

 

‘죄론’에 대한 이단설

 

11) 성육신을 통해 하나님은 친히 타락한 사람을 입으셨다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

12) 그리스도는 신성으로는 하나님의 아들, 인성으로는 하나님의 아들이 아니다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

13) 그리스도께서 입으신 인성은 거룩하지 않았다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

14) 예수는 다윗의 씨 곧 하나님의 옛 창조에 속한 인간의 씨이다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

15) 예수님의 인성은 여자에게 속했을 뿐이다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

16) 예수님의 점선 아래 육신의 영역에는 사단이 있다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

17) 사단과 죄가 우리 육신 안에 있다.

 

‘마귀론’과 ‘죄론’에 대한 이단설

 

18) 믿음으로 의롭게 되는 회복의 시대는 끝났다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

19) 침례 받지 않은 사람은 여전히 구원받지 않은 것이다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

20) 예수님께서 십자가에서 죽고 부활하신 것은 생명주는 영이 되기 위한 과정이다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

21) 주님은 죽음과 부활을 통하여 육체에서 그 영으로 변형되었다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

22) ‘오! 주 예수’라고 부르고 호흡을 들이 마실 때 공기와 같은 영으로 들어와서 생명공급이 될 것이다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

23) 요7:39의 성령은 그리스도의 몸이 변형될 영을 말한 것이다.

 

‘성령론’에 대한 이단설

 

24) 단순한 감람 기름에는 오직 한 가지 요소 신성만 있으나 복합적인 관유에는 신성, 인성, 죽음, 부활, 많은 요소들이 있다.

 

‘성령론’에 대한 이단설

 

25) 하나님은 세 인격이 한 영 안에 있는 삼일(三一)하나님이시다

 

‘하나님론’에 대한 이단설

 

26) 하나님의 세 인격이 하나님의 영 안에 있는 삼일 하나님이다.

 

‘하나님론’에 대한 이단설

 

27) 많은 밀알들은 하나님의 재생산인 많은 하나님들이다.

 

‘구원론’에 대한 이단

 

28) 인간이 하나님이 되는 것이 복음의 최고봉이다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

29) 사람은 변화를 통해 하나님이 된다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

30) 우리는 인류가 아니라 하나님의 종류이다.

 

‘사람론’에 대한 이단설

 

(결론)

 

‘워치만 니’는 이단성은 있으나 완전히 이단으로 넘어가지는 않은 것 같다. 성경 깨달음에서 실수하여 한동안 비성경적 오류가 있는 경우를 적용해 볼 수 있다.

 

부족한 종은 워치만 니의 저서를 읽어본 적이 없다. 인터넷 자료에는 워치만 니의 저서 ‘영에 속한 사람(1928)’에 대하여 이단설이 있는 것으로 판단한다.

 

‘위트니스 리’는 위의 「‘위트니스 리’의 이단 교리 항목」에서 보듯이 교리 전반에 걸쳐 이단설이다. ‘삼위일체 하나님’에 대한 교리 하나만 잘못되어도 이단으로 규정하는데, 더하여 기독론, 성령론, 구원론, 교회론 등에서도 이단설이므로 지방교회는 이단 교리가 다른 이단들 보다는 종합적 이단이다.

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

지방교회는 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 것이 전부 해당된다,

 

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

 

다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게 하는 저런 사람들은(지방교회) 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이다.

 

- 2025. 03. 03∥목사 김반석

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