■ 사이비교와 이단 (이단론) 

 

본문: (벧후2:1) 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라

 

(서론)

 

‘그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라’ 하셨다. 그러므로 민간에 거짓 선지자들이 있고, 우리 중에 거짓 선생들이 있다.

 

그러면 ‘민간에 거짓 선지자들’은 무엇인가?

그리고 ‘우리 중에 거짓 선생들’은 무엇인가?

 

(마24:23-27) 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 *보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 *그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 *번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라

 

‘거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라’ 하셨다. 그러므로 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 있다. 그리하여 거짓 그리스도들은 곧 ‘민간에 거짓 선지자들’이며, 거짓 선지자들은 곧 우리 중에 거짓 선생들이다.

 

부족한 종은 민간에 거짓 선지자들 곧 거짓 그리스도들을 ‘사이비교’로 정립(定立)한다. 그리고 우리 중에 거짓 선생들 곧 거짓 선지자들을 ‘이단’으로 정립(定立)한다. 그리하여 ‘사이비교’는 교회 밖에 있는 것이며, ‘이단’은 교회 안에 있는 것이다.

 

그러면 ‘사이비교’는 무엇인가?

그리고 ‘이단’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 사이비교 (민간에 거짓 선지자들, 거짓 그리스도들)

 

1. 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다

 

(마24:23-27) 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 *보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 *그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 *번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라

 

‘그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라’ 하셨고, ‘사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라’ 하셨다. 그러므로 거짓 그리스도들은 사람이 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하는 것이다.

 

사람이 제가 그리스도라 하는 것은 자기가 구원자라 하는 것이다. 이것이 민간에 거짓 선지자들 곧 거짓 그리스도들로서 ‘사이비교’이다.

 

그러면 사이비교의 핵심은 무엇인가?

 

2. 거짓 그리스도

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 ➊우리가 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고 주의 성령이 임하신다. 이것은 곧 ➌온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 ➍하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 이것이 하나님의 독생자 예수 그리스도이다. 그런데 사람 제가 그리스도라 하는 것이 거짓 그리스도이다.

 

그러면 거짓 그리스도들의 미혹은 무엇인가? 그것은 거짓 그리스도들에게 미혹을 받아서 저들을 그리스도라 여기면 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)이 없고, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(의롭다 함)도 없다.

 

그렇기에 거짓 그리스도들에 미혹을 받아 저들을 그리스도로 여기면 중생의 씻음(딛3:5) 곧 기본구원이 없고, 그리고 성령의 새롭게 하심(딛3:5) 곧 건설구원도 없다.

 

이 시대에 대표적 사이비교는 신천지(교주 이만희), 하나님의교회(교주 안상홍), 기독교복음선교회 JMS(교주 정명석), 통일교(교주 문선명), 전도관(교주 박태선) 등이다.

 

2. 이단 (우리 중에 거짓 선생들, 거짓 선지자들)

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

‘누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나’ 하셨다. 그러므로 다른 예수를 전파하거나 다른 영을 받게 하거나 다른 복음을 받게 하는 것이 곧 우리 중에 거짓 선생들 곧 거짓 선지자들로서 ‘이단’이다.

 

그러면 ‘다른 예수, 다른 영, 다른 복음’이 무엇인가?

 

1. 다른 예수

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

‘형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며, 하셨고, ’또 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것만 전하고, 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 것을 전하지 아니하는 것이 곧 다른 예수를 전파하는 것으로서 이단이다.

 

그리하여 ‘다른 예수를 전파하는 것’은 중생의 씻음 곧 기본구원은 있지만, 성령의 새롭게 하심 곧 건설구원은 없다.

 

이 시대에 다른 예수를 전파하는 대표적 이단은 구원파(박옥수, 권신찬, 이요한)이다.

 

2. 다른 영

 

1) 믿는 자들에게 따르는 표적

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그러므로 저희가 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, *뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 것은 믿는 자들에게 따르는 표적이다.

 

그리하여 믿는 자들에게 따르는 표적을 성령이 임하신 권능이라 하는 것이 곧 다른 영을 받게 하는 것으로서 이단이다.

 

2) 믿는 자들에게 있는 실상

 

➊우리가 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하신다. 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 곧 성령이 임하신 권능이다. 그리고 이것은 ➌온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 ➍하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 이것은 믿는 자들에게 있는 실상이다.

 

3) 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적

 

믿는 자들에게 따르는 표적은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 것으로서 예수 그리스도를 믿는 자들에게 실상이 있는 것을 알리려는 것이니 곧 실체에 대한 그림자와 같은 것이다.

 

그런데도 다른 영을 받게 하는 이단들은 믿는 자들에게 따르는 표적이 성령이 임하신 권능을 받은 것이라고 미혹하여서 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심을 받지 못하게 한다.

 

그리하여 ‘다른 영을 받게 하는 것’은 중생의 씻음 곧 기본구원은 있지만, 성령의 새롭게 하심 곧 건설구원은 없다.

 

이 시대에 다른 영을 받게 하는 대표적 이단은 ‘신사도운동’이다. 이단 신사도운동은 방언하는 ‘방언파’와 병 고치는 ‘신유파’와 미래를 예언하는 ‘지시파’의 총합이다.

 

‘중보기도, 기타와 드럼을 동원한 찬양팀, 열린 예배. 백투 예루살렘’ 등은 이단 신사도 운동에서 발생한 것이다.

 

3. 다른 복음

 

(행15:1-5) 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라 *바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라 *저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라 *예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매 *바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라

 

1) 할례

 

‘어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라’ 하셨고, ‘바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라’ 하셨다. 그러므로 할례를 받아야 구원을 얻는다거나 율법을 지켜야 구원을 얻는다고 미혹하는 것이 곧 다른 복음을 받게 하는 이단이다.

 

- ‘구약의 할례’는 신약의 성령 세례를 예표한 것이다.

 

‘신약의 성령 세례’는 ➊중생의 씻음(딛3:5) 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)과 그리고 ➋성령의 새롭게 하심(딛3:5) 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2;16)이다.

 

그리하여 ‘다른 복음을 받게 하는 것’은 중생의 씻음 곧 기본구원은 있지만, 성령의 새롭게 하심 곧 건설구원은 없다.

 

2) 율법

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없고, 다만 율법을 범하면 죄를 지은 것을 깨닫는 것이다.

 

- ‘죄’는 곧 육신의 연약한 자(롬5:6), 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8). 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)이다.

 

그러므로 율법을 지켜야 구원을 얻는다고 미혹하는 것이 곧 다른 복음을 받게 하는 것으로서 이단이다.

 

그리하여 ‘다른 복음을 받게 하는 것’은 중생의 씻음 곧 기본구원은 있지만, 성령의 새롭게 하심 곧 건설구원은 없다.

 

이 시대에 다른 복음을 받게 하는 대표적 이단은 쉐마교육연구원(현용수), 메시아닉 쥬(유대인), 한국메시아닉교회(김길중)

 

(문답)

 

문1: ‘민간에 거짓 선지자들’은 무엇인가?

 

답: 거짓 그리스도들이다. 즉 교회 밖에 사이비교이다.

 

문2: ‘우리 중에 거짓 선생들’은 무엇인가?

 

답: 거짓 선지자들이다. 즉 교회 안에 이단이다.

 

(결론)

 

1. 사이비교 (민간에 거짓 선지자들, 거짓 그리스도들)

 

민간에 거짓 선지자들 곧 거짓 그리스도들 곧 교회 밖에 사이비교에는 ➊중생의 씻음(딛3:5) 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)의 기본구원(롬3:21-22)이 없다. 또한 ➋성령의 새롭게 하심(딛3:5) 곧 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 의롭다 하심의 건설구원(엡2:22)도 없다.

 

2. 이단 (우리 중에 거짓 선생들, 거짓 선지자들)

 

우리 중에 거짓 선생들 곧 거짓 선지자들 곧 이단에는 ➊중생의 씻음(딛3:5) 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)의 기본구원(롬3:21-22)은 있다. 그러나 ➋성령의 새롭게 하심(딛3:5) 곧 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 의롭다 하심의 건설구원(엡2:22)은 없다.

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데, 만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 터를 대적하는 자들이 사이비교(민간에 거짓 선지자들, 거짓 그리스도들)이다. 그리고 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력을 훼방하는 자들이 이단(우리 중에 거짓 선생들, 거짓 선지자들)이다.

 

그러므로 우리 교회는 사이비교(민간에 거짓 선지자들, 거짓 그리스도들)도 경계하고 물리쳐야 하고 또한 이단(우리 중에 거짓 선생들, 거짓 선지자들)도 경계하고 물리쳐야 한다.

 

‘사이비교’는 중생의 씻음 곧 기본구원을 받지 못하게 하는 것이 핵심적 미혹이며, ‘이단’은 성령의 새롭게 하심 곧 건설구원을 얻지 못하게 하는 것이 핵심적 미혹이다.

 

(딛3:10) 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리 하라

 

- 2025. 02. 26∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

(첨부)

 

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■ 사이비교의 교리 항목과 이단의 교리 항목

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(서문)

 

아래는 주요 사이비교와 이단이 주장하는 사이비교들의 교리와 이단들의 교리 항목이다. 이렇게 항목을 모은 것은 사이비교들과 이단들이 주장하는 사이비교 교리와 이단 교리가 무엇인지 항목만으로 우선 속히 파악하게 하기 위함이다.

 

예를 들어, 이단 지방교회가 주장하는 이단교리가 무엇인지 속히 파악하려면 아래에 있는 지방교회가 주장하는 이단 교리 항목만 보더라도 즉시 알 수 있다.

 

(딛3:10) 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리 하라

 

(본문)

 

-목 차-

 

1. 신천지(이만희)의 사이비교 교리

 

2. 하나님의교회(안상홍)의 사이비교 교리

 

3. 다락방(류광수)의 이단 교리

 

4. 평강제일교회(박윤식)의 이단 교리

 

5. 지방교회(위트니스 리)의 이단 교리

 

6. 안식교(엘른 G, 화잇)의 이단 교리

 

7. 여호와의 증인(찰스 테즈 럿셀)의 이단 및 사이비교 교리

 

8. 구원파(권신찬(유병현), 이요한, 박옥수)의 이단 교리

10. 서울성락교회:베뢰아(김기동)의 이단 교리

 

11. 만민중앙교회(이재록)의 이단 및 사이비교 교리

 

12. 신사도운동(피트 와그너)의 이단 운동

 

13. 통일교(문선명)의 사이비교 교리

 

14. JMS 기독교복음선교회(정명석)의 사이비교 교리

 

15. 천주교(마리아)의 이종교 교리

 

16. WCC(세계교회협의회)의 이단 교리

 

● 신천지(이만희)의 사이비교리

 

1. 신천지는 이만희는 대언의 사자, 보혜사, 재림주, 이긴 자, 구원자이다

 

신천지는 교주 이만희를 감추인 천국의 비밀을 밝히는 대언의 사자, 보혜사, 재림주, 이긴 자, 구원자라고 참람된 말을 한다.

 

2. 아담 이전에도 많은 사람들이 있었다

 

신천지는 거짓된 비유풀이 방식의 성경공부를 통해 기성교인들을 미혹한다. 즉 아담 이전에도 많은 사람이 있었다.

 

3. 생명나무는 신천지 12지파이다

 

생명나무는 신천지 12지파이며 선악나무는 저들을 이단 사이비로 규정하는 기성교회 목회자들이라고 미혹한다.

 

4. 요한계시록을 알아야 구원 받는다

 

신천지는 요한계시록 공부를 통해 성경관과 구원관을 흐리게 해서 결국 저들의 목적대로 이만희를 재림주라며 현혹시킨다.

 

5. 신천지 총회에 등록된 자가 생명록에 기록된 자이다

 

신천지는 신천지예수교증거장막성전 총회에 등록된 자가 생명록에 기록된 자이며 십사만 사천으로서 구원이 있다고 미혹한다.

 

6. 신천지장막성전이 새 하늘과 새 땅이다

 

신천지는 저들의 신천지장막성전이 새 하늘과 새 땅 곧 신천지로서 새 하늘은 신천지예수교증거장막성전이고, 새 땅은 알곡, 신천지 성도이므로 타작마당인 기성교회를 추수해서 알곡을 신천지로 들이는 추수꾼 활동을 해야 한다고 미혹한다.

 

● 하나님의교회(안상홍)의 사이비교리

 

안상홍을 하나님이라 하며 장길자를 교주로 삼고 있는 하나님의교회(안상홍증인회)는 다음과 같은 비성경적이며 참람된 주장을 한다.

 

1. 구약의 안식일을 지켜야 구원

 

안상홍은 안식교 출신이기 때문에 안식 후 첫날 주님이 부활하시고 평강을 주신 주일을 부인하고 구약의 안식일을 지켜야 한다며 비성경적 주장을 한다.

 

2. 유월절을 지켜야 영생

 

하나님의 교회는 유월절을 지켜야 환란을 피하고 영생하는 길이며, 유월절을 통하여 구속을 받으며, 유월절을 통하여 죄 사함을 받는다고 주장한다.(안상홍, 선악과 복음, 멜기세댁출판사 pp54~58)

 

3. 삼차 절기

 

하나님의교회는 자신들만이 유월절, 무교절, 초실절, 칠칠절, 나팔절, 대속죄일, 초막절을 지킨다고 주장한다.

 

4. 안상홍은 육신을 입고 온 하나님

 

성부 하나님의 이름은 ‘여호와’이며, 성자 하나님의 이름은 ‘예수’이며, 성령 하나님의 이름은 ‘안상홍’이라며 참람된 말을 한다.(하나님의교회, 빛을 발하라 1권, p8)

 

5. 장길자는 하늘로부터 내려온 신부

 

교주 장길자는 요한계시록 21장 9절과 22장 27절에 나오는 ‘어린양의 아내’ ‘신부’이며 요한계시록 21장에 나오는 하늘에서 내려오는 ‘새 예루살렘’이며, 갈라디아서 4장 6절에 나오는 ‘어머니’라고 주장한다.(하나님의교회 구역장 교재, p26)

 

6. 어머니 하나님

 

마지막 시대인 성령의 시대에는 새 이름으로 이 땅에 오신 성령 하나님 안상홍의 이름과 성령 하나님의 신부되시는 어머니 하나님(교주 장길자)을 믿음으로 구원을 받는다며 참람된 말을 한다. 하나님의교회는 창1:26의 ‘우리의 형상과 우리의 모양’에서 우리가 복수형이라며 이것이 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증거 하는 것이라고 주장한다.

 

7. 여자들은 머리에 수건

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 예배시 여자들은 머리에 수건을 쓰고 예배를 드려야 하나님께서 예배를 받으신다고 비성경적 주장을 한다.(김주철 발행, 월간 십사만사천, 도서출판 멜기세댁, 1998년 9월호)

 

8. 성탄절은 태양신 기념일

 

하나님의교회는 안식일과 유월절을 지키지 않고 주일이나 성탄절을 지키는 기성교회가 이단이라 주장한다. 주일과 크리스마스는 태양신을 섬기는 날로서 주일의 이름(Sunday)에 그 흔적이 남아있다고 주장한다.

 

9. 십자가는 우상

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 예배당에 세워진 십자가를 우상이라며 억지 주장을 한다. 그러면서 저들은 교주 안상홍을 하나님이라 참람 되게 말하고 있다.

 

10. 시한부 종말론

 

하나님의 교회(안상홍 증인회)는 1988년 서울 올림픽 때 안상홍이 강림한다고 주장하였다가 불발로 끝났으며, 또한 1999년 말에 종말이 온다고 주장하였다가 역시 불발로 끝난 일이 있는 시한부 종말론자이다.(월간교회와신앙, 1997년 1월호, p146)

(참조: 현대종교, 예장통합95차총회보고)

 

● 다락방(류광수)의 이단교리

 

1. 마귀 계시관

 

마귀가 주는 계시를 알아야 한다.

 

2. 사단 결박설 및 천사 동원설

 

기도한다는 것은 일곱 가지 축복을 누리는 것이다. 가만히 앉아서도 사단을 결박시키고 가만히 앉아서도 천사들을 움직인다.

 

3. 구원관

 

사단에게서 해방되는 것이 구원이다. 죄는 하나님을 떠난 것이며 그 원인 제공자가 사단이므로 사단에게서 해방되는 것이, 사단의 권세를 이기는 것이 구원이다.

 

4. 기독관

 

예수님이 세상에 오신 목적은 마귀를 멸하려 하심에 있다.

 

5. 사탄 배상설

 

사단에게 모든 우리의 실패의 대가를 지불했다며 사탄 보상설 혹은 사탄 배상설을 주장한다.

 

6. 예수 재영접설

 

다락방의 예수 재영접이란 마귀를 쫓아내기 위해 세상에 오시고, 마귀를 추방하신 예수님을 영접해야 능력을 얻고 기도 응답을 받는다는 논리다. 첫째로 예수 그리스도의 이름을 아는 단계, 둘째로 믿는 단계, 세 번째로 영접하는 단계로 구분하고 있다.

 

(참조: 현대종교, 예장 고려)

 

● 평강제일교회(박윤식)의 이단교리

 

1. 하와의 육체 속에 사단이 심어놓은 씨가 가인이다.

 

2. 인간의 죄가 피를 통하여 유전 된다.

 

3. 박윤식은 비밀의 말씀을 받은 말씀의 아버지이다.

 

4. 예수님이 전하는 진리는 말씀보다 낮은 단계이다.

 

5. 신32:7과 렘6:16은 옛날 신앙 조상에게 물어보고 옛적 길을 따르라는 말씀이다.

 

6. 하나님의 구속사는 믿음의 선조들의 발자취를 따라가는 것이다.

 

7. 노아는 아브라함과 58년 동안 동시대에 살았다.

 

● 지방교회(위트니스 리)의 이단교리

 

1. 지방교회만이 합당하게 번역되고 해석한 유일한 성경을 가지고 있다.

 

2. 목사 한사람이 매주 말씀을 전하는 것은 교인들의 영적인 능력과 기능을 말살 한다.

 

3. 교파 이름을 떼지 않는 한 교회가 아니다.

 

4. 한 교회는 한 도시에 해당하며 한 도시는 한 교회에 해당 한다.

 

5. 지방교회만이 유일한 그리스도의 몸이다.

 

6. 변절은 하나님을 따르는 것에서 이탈하는 것으로서 오늘날 기독교 전체가 변절이다.

7. 교파들은 그리스도와 그리스도에 관한 계시 위에 건축되지 않았다.

 

8. 한 지방에 한 교회만 존재 한다.

 

9. 신언을 통해 그리스도의 몸이 건축 된다.

 

10. 선악과는 사망의 근원인 사탄을 묘사 한다.

 

11. 성육신을 통해 하나님은 친히 타락한 사람을 입으셨다.

 

12. 그리스도는 신성으로는 하나님의 아들, 인성으로는 하나님의 아들이 아니다.

 

13. 그리스도께서 입으신 인성은 거룩하지 않았다.

 

14. 예수는 다윗의 씨 곧 하나님의 옛 창조에 속한 인간의 씨이다.

 

15. 예수님의 인성은 여자에게 속했을 뿐이다.

 

16. 예수님의 점선 아래 육신의 영역에는 사단이 있다.

 

17. 사단과 죄가 우리 육신 안에 있다.

 

18. 믿음으로 의롭게 되는 회복의 시대는 끝났다.

 

19. 침례 받지 않은 사람은 여전히 구원받지 않은 것이다.

 

20. 예수님께서 십자가에서 죽고 부활하신 것은 생명주는 영이 되기 위한 과정이다.

 

21. 주님은 죽음과 부활을 통하여 육체에서 그 영으로 변형되었다.

 

22. ‘오! 주 예수’라고 부르고 호흡을 들이 마실 때 공기와 같은 영으로 들어와서 생명공급이 될 것이다.

 

23. 요7:39의 성령은 그리스도의 몸이 변형될 영을 말한 것이다.

 

24. 단순한 감람 기름에는 오직 한 가지 요소 신성만 있으나 복합적인 관유에는 신성, 인성, 죽음, 부활, 많은 요소들이 있다.

 

25. 하나님은 세 인격이 한 영 안에 있는 삼일(三一)하나님이시다

 

26. 하나님의 세 인격이 하나님의 영 안에 있는 삼일 하나님이다.

 

27. 많은 밀알들은 하나님의 재생산인 많은 하나님들이다.

 

28. 인간이 하나님이 되는 것이 복음의 최고봉이다.

 

29. 사람은 변화를 통해 하나님이 된다.

 

30. 우리는 인류가 아니라 하나님의 종류이다.

 

● 안식교(엘른 G, 화잇)의 이단교리

 

1. 안식일을 지켜야 참 예배

 

2. 엘렌 G, 화잇의 계시가 말세에 특별계시

 

3. 지옥은 없으며 사후 영혼은 멸절

 

4. 2300주야는 2300일로서 1일을 1년으로 환산해서 역으로 계산하면 1844년

 

5. 1844년 10월 22일은 예수님께서 지성소에 들어가 조사심판을 하는 날

 

6. 육식을 금하고 채식

 

(출처: 교회와신앙 외)

 

● 여호와의 증인(찰스 테즈 럿셀)의 이단교리

 

1. 여호와 하나님 단 한 분이시다

 

2. 예수 그리스도는 하나님이 아니다.

 

3. 예수님은 십자가에 못 박혀 죽은 후 육체는 썩고 영만 부활했다.

 

4. 성령은 하나님이 아니다

 

5. 인간의 영혼은 불멸하지 않는다.

 

6. 인간의 구원은 두 형태이다.

 

7. 지옥이나 영원한 심판은 없다

 

8. 여호와의 증인 왕국회관만이 진정한 교회이다.

 

9. 여호와의 증인들이 만든 ‘신세계번역판성서’가 있다.

 

(자료: 현대종교, 교회와신앙 외)

 

● 구원파(권신찬, 이요한, 박옥수)의 이단교리

 

▪ 권신찬(유병현) 계열

 

1. 죄 사함을 깨달음으로 구원을 받는다

 

사람이 일단 죄 사함을 깨달음으로 구원을 받으면 양심의 모든 죄책감에서 해방을 받았기 때문에 그 이후부터 하는 거짓말이나 육신적인 죄는 죄가 되지 않는다. 구원은 영이 받았으므로 육으로 하는 것은 관계치 않으며, 한번 깨달았으면 다시 범죄도 없고 죄를 지어도 죄가 아니며 생활에서 짓는 죄는 죄가 되지 않는다. 구원은 믿음으로 되므로 야고보의 행위 주장은 잘못이며 기성교회는 종교일 뿐 구원이 없다.

 

2. 사람이 일단 구원을 받으면 기도는 필요 없다

 

기도는 아무나 하는 것이 아니고 일을 맡은 지도자만 할 수 있다. 영적성장 과정은 교회에서 하는 것이며 개개인이 할 일이 아니다. 때문에 교회가 사생활의 구심점이다. 이미 구원받은 사람은 예수께서 사마리아 여인과 대화할 때 여배의 시간과 장소와 의식까지 다 파기했으므로 교회에 꼭 나가지 않아도 관계치 않는다. 기독교복음침례회 외에는 구원이 없다. 목사는 목사가 아니라 형제다. 재정은 인도자가 장부 없이 자유자재로 사용한다. 교파나 간판이 필요 없다. 예배는 성도간의 교제다. 기도는 구원받은 사람에게 필요 없다.

 

3. 유병언은 교회의 입으로 성령에 의해 세움 받은 자이다

 

권신찬은 초창기부터 사위 유병언을 몸(교회)의 입으로 성령에 의해 세움을 받은 자(기름부음 받은 자)라고 추겨 세웠다. 그래서 ‘유병언=하나님’이라는 이꼴파(=파)가 생겨났다.

 

4. 급박한 시한부적 종말론을 주장한다

 

<잠시 잠깐 후면>, <오실 이가 오시리니>, <위험한 지구>, <임박한 대환란>, <세계정부와 666>, <인류파멸의 징조> 등의 책을 통하여 세대주의적인 종말론을 전파하면서 금세기 내에 종말이 올 것 같은 공포감을 조성하고 구원파 교회에 들어오지 않으면 공중 재림 때 휴거될 수 없고, 소위 7년 대환란을 겪어야 하는 것처럼 믿게 하고 있다. 또 구원의 수가 차야 신부인 교회가 완성되어 휴거된다고 한다.(권신찬, <위험한 지구>, pp.27~31)

 

(출처: 현대종교, 교회와신앙)

 

▪ 이요한 계열

 

1. 믿는다고 천국에 들어가는 것이 아니라

 

믿는다고 천국에 들어가는 것이 아니라 반드시 깨달음이 있어야 된다. 거듭나는 것은 복음을 깨달음으로 된다.

 

2. 주기도문을 외우지 않는다

 

어느 집회에서도 주기도문을 외우지 않는다.

 

3. 교제 안에 있는 것이 주님 안에 있는 것이다

 

교제 안에 있는 것이 주님 안에 있는 것이며 .교제를 떠나는 것이 주님을 떠나는 것이다.

 

4. 기성교회와 차별화 한다

 

기독교인과 그리스도인을 구분하고, 종교생활과 신앙생활을 나누어 기성교회와 차별화한다.

5. 구원파 10개 조항

 

권신찬측에서 분파되었기 때문에 권신찬측의 ‘우리는 무엇을 믿는가?’라는 12개항을 약간 수정하여 ‘우리는 이렇게 믿는다’라는 10개항을 만들 정도로 거의 유사하며, 종말론에 있어서 권신찬측과 다른 요소가 있으나 구원관에 있어서 근본 차이가 없다는 점은 그가 비록 권신찬측과 다르다고 주장하고 있지만 하나의 구원파에 불과할 뿐이다.

 

(출처:현대종교, 교회와신앙)

 

▪ 박옥수 계열

 

1. “구원 받았습니까” 질문으로 구원 여부를 판정하려한다

 

구원을 확증하는 방법으로 “당신은 구원을 받았습니까?” “언제 어디서 구원받았습니까?”라는 질문으로 구원 여부를 판정하려고 한다. 구원의 문제를 오직 ‘죄 사함’에만 국한시킨다.

 

2. 죄 사함을 받았으므로 죄는 인정하기만 하고 회개할 필요가 없다

 

죄와 범죄 그리고 회개와 자백을 구분하여서 반복적 회개는 부인하고, 삶에서 나타나는 범죄는 하나하나를 일일이 고백하여 용서를 구할 필요가 없으며 죄 자체를 인정(自白)하기만 하면 된다고 한다. 왜냐하면 회개로 죄가 사해지는 것이 아니라 예수의 피로 사해졌다는 사실을 깨달은 그 순간 죄가 해결되어 구원받았기 때문이라는 것이다. 그러므로 모든 죄가 용서되어 회개할 필요가 없으며 회개하는 자는 구원받지 못한 자라고 주장한다.(기쁜소식 1989년 2월호 P7~9. 1989년 3월호, P14~15)

 

(출처: 현대종교, 교회와신앙)

 

● 서울성락교회:베뢰아(김기동)의 이단교리

 

1. 사탄과 마귀는 창세전에 하나님께 혁명을 일으킨 천사로서 원래 동격인데 사탄은 하나님을 향해 대항할 때를 가리키고, 마귀는 인간을 대적할 때 부르는 명칭이다.

 

2. 귀신은 제명에 죽지 못한 불신자의 사후 영이다.

 

3. 모든 질병이 귀신에서 온다.

 

4. 천사가 가변(可變)되는 것은 미혹의 영이다.

 

5. 음부가 이 세상이다.

 

6. 천지창조는 사탄을 징벌하여 투옥하기 위한 것으로 우주는 사탄이 감금된 감옥이요 음부이며 흑암이다.

 

7. 우리가 기도하고 순종하여 선한 일을 하면 할수록 보호하는 천사가 증원된다.

 

8. 아담은 몇몇 사람 중의 한사람으로 뽑힌 것이 아니라 땅에 충만한 수중에서 뽑힌 사람이다.

 

9. 인간이 세상에 머무는 한계 년 수는 120년이다.

 

10 성경이란 마치 아침 햇살에 문틈으로 새어 들어옴 같이 하나님의 모든 성품과 그 능력과 역사 가운데서 지극히 적은 부분이 비추인 책이다.

 

11. 창세기 1장의 인간과 2장의 인간은 다르다.

 

● 만민중앙교회(이재록)의 이단교리

 

1. 이재록 자신은 원죄와 자범죄가 없다

 

2. 이재록 자신이 하나님 보좌 좌편에 앉아 있다.

 

3. 이재록 자신은 죽고 사는 권세가 있다

 

4. 이재록 자신은 물위로 걷는 것 외에 66권의 말씀을 다 이뤘다

 

5. 이재록 자신이 주님과 함께 해와 달 속에 있다

 

6. 이재록 자신에게는 심판 날에 성도들을 위해 변호해줄 권세가 있다

 

7. 이재록 자신이 아브라함과 선지자들을 부르면 나타나서 경배 한다

 

8. 이재록은 꿈속에서도 자신의 영이 심방해서 치료역사를 베풀고 축복도 준다

 

9. 이재록 자신을 믿고 신뢰하는 것은 천국 가는 여정에 절대적 관건이다

 

● 신사도운동(피트 와그너)의 이단운동

 

1. 자칭 신사도

2. 자칭 계시와 예언

3. 비성경적 주권운동

4. 개방신학

5. 지역신 영적도해

6. 중보기도

7. 드럼과 기타를 동원한 찬양팀

8. 열린 예배

9. 땅 밟기

10. 백투예루살렘

11. 방언파

12. 예언파

13. 치유파

 

14. 임파테이션(Impartation)

15. 금이빨 현상과 금가루 현상

16. 쓰러지는 현상

17. 넘어지는 현상

 

18. 짐승소리 현상

19. 웃는 현상

 

20. 떠는 현상

21. 요엘2:28-32의 ‘요엘의 예언’ 해석

22. 요엘2:23의 ‘이른 비와 늦은 비’ 해석

23. 마태복음 25:1-13의 ‘열 처녀 비유’ 해석

24. 계시록 5:8의 ‘거문고와 금대접’ 해석

25. 사도행전 15:16-17의 ‘다윗의 장막’ 해석

26. 사도행전 2:8-13의 ‘각 사람의 난 곳 방언’ 해석

27. 에베소서 4:11-16의 ‘교회를 세우는 직분’ 해석

 

28. 욜2:11의 ‘군대’ 해석

 

● 통일교(문선명)의 사이비교리

 

1. 원리강론

 

통일교의 ‘원리강론’은 문선명 교주가 계시 받아 기록했다고 한다. 통일교에서는 원리강론이 성경을 능가하는 완성된 성약(聖約)이며, 이제까지 밝혀진 적이 없는 새로운 진리라고 주장한다.

 

2. 복귀섭리

 

통일교는 전 역사 노정의 복귀섭리를 담당한 중심인물이 네 사람 있는데, ‘기대시대’의 아담, ‘구약시대’의 아브라함, ‘신약시대’의 예수, 그리고 ‘성약시대’의 문선명이라는 것이다. 그리하여 문선명 교주의 출생에서부터 결혼 등 중요 사건들을 모두 성경의 노정으로 꿰어 맞추고 문 교주의 행적 자체를 성경의 노정으로 보고 있다.

 

3. 사위기대

 

통일교에서는 ‘사위기대’(四位基臺)라는 개념을 사용해 하나님의 속성과 창조를 표현한다. 사위기대의 기본형은 ‘중심’을 정점으로 하여 ‘주체’와 ‘대상’이 분화되어 나오고, 합성체가 다시 통합점을 이루는 다이아몬드형이라고 한다.

 

4. 영육타락

 

통일교에서는 에덴동산에서 선악과를 따먹었다는 것은 천사장 루시퍼와 하와의 성행위를 의미하는 것이라고 한다. 이것을 두 종류의 타락 즉 영적 타락과 육적 타락이었다고 하는데 그 타락은 성격상 성적인 타락이었다고 한다. 하와는 루시퍼와 성관계를 맺어 영적으로 타락하였고, 하와는 영적으로 성숙하지 못한 아담과 성관계를 맺게 되어 육적으로 타락했다고 한다.

 

5. 피가름

 

통일교에서는 인간의 구원을 ‘복귀(復歸)‘라는 용어로 설명하고 있다. 그래서 혈통복귀를 피가름이라 하고, 탕감복귀를 에덴복귀라고 한다.

 

6. 민족 메시아

 

통일교는 예수의 구속역사에서 사탄에 패배하여 영적구원만 이뤘다고 하면서 예수의 십자가 구속이 불완전한 실패작이라고 말한다. 예수는 인간이었으며 하나님이 아니었다고 주장한다.

 

7. 재림주

 

통일교에서는 지금은 ‘세 번째 말세’이며 재림주는 육신으로 탄생한다고 말한다. 그리고 탕감복귀 노정에 있어서 매시대가 바뀌는 전환기가 곧 말세라고 한다. 그러므로 노아의 때도 말세, 예수의 때도 말세, 예수님이 재림할 때도 말세라고 말한다.

 

8. 지상천국

 

통일교에서는 지상천국을 말하는데 사회적인 개혁을 통해서 점차적으로 이루어지며, 지상천국에서는 전체 사회가 완성된 한 사람처럼 된다는 것이다. 통일교는 모든 종교와 철학과 과학의 성과를 자신들의 교리체계 안에서 통합하고자 하며, 궁극적으로 하나의 세계와 하나의 문명을 추구한다고 한다.

 

● JMS 기독교복음선교회(정명석)의 사이비교리

 

▪ 정명석의 30개론(30단계)

 

(입문)

 

1. 성경을 보는 관

 

성경을 이해하는데 있어서는 비유를 잘 풀어야 그 속에 담겨 있는 하늘의 비밀과 하나님의 천지창조 목적, 더 나아가서는 인간 삶의 목적도 알 수가 있는데, 기성교회에서는 성경을 시대성이나 과학성을 고려하지 않고 문자적으로 또는 교리에 얽매어 획일적으로 해석하는 등 성경을 보는 관이 잘못되어 있어 비유와 상징으로 기록된 성경을 바로 풀 수가 없다는 것이다.

 

2. 태양아 멈추어라(여호수아 10:12)

 

현대인들에게 태양이 도는가? 지구가 도는가? 하고 물어보면 누구나 지구가 돈다고 한다. 그런데 기독교에서는 성경을 문자 그대로 해석하므로 교회에서나, 신학교에서나 태양이 멈추었다고 돼 있으나 지동설 시대에 천동설적 해석을 하고 있는 기독교인이 딱하다는 것이다.

 

3. 엘리야 까마귀 밥(열왕기상 17:1-7)

 

까마귀가 엘리야에게 물어다 줬던 고기와 떡은 깨끗한 것이 아니고 실은 바알신과 아세라목상에게 제사를 드렸던 제단의 것으로 심정 괴로운 음식이였는데, 기독교에서는 이것도 모르고 하나님의 기적적인 축복으로 가르치고 있다는 것이다.

 

4. 7단계 법칙

 

우주가 7가지 법칙에 의하여 창조됐으므로 모든 것은 이 법칙에 맞아야 한다는 것이다.

 

1단계 - 광물계 : 광맥을 찾지 못하면 광물을 캐내지 못한다.

2단계 - 생물계 : 생리에 맞지 않으면 썩는다.

3단계 - 물질계 : 물리적 조건에 맞지 않으면 부패한다.

4단계 - 땅 : 지리적 조건에 맞지 않으면 지진, 폭발, 해일 등이 일어난다.

5단계 - 우주 : 원리에 맞지 않으면 균형 파괴와 천재지변이 일어난다.

6단계 - 인간 : 심리가 맞지 않으면 미움, 시기, 분쟁 등이 일어난다.

7단계 - 하나님과 인간 : 진리에 어긋나면 하나님과의 관계가 끊어져 죽는다.

 

5. 삼분설

 

영과 혼과 육을 말하며, 첫째 사망은 영, 육, 혼의 관계가 끊어지는 것이며, 둘째 사망은 영과 하나님과의 수수관계가 끊어지는 것을 말한다.

 

(초급)

 

6. 비유론

 

성경은 절대적으로 비유와 상징으로 이루어졌으므로 그 비유를 알아야만 성경을 바로 풀 수 있다는 것이다. 성경을 비유로 말씀하신 것은 예수님 당시 그의 뜻이 이루어졌으면 비유가 필요 없었고, 또 유대인들이 예수님을 정확히 알았더라면 비유가 필요 없었다는 것이다. 그러므로 하나님으로부터 특별한 사명을 받은 그 시대의 중심 인물만이 상징과 비유로 인봉된 말씀을 바로 풀 수 있다는 것이다.

 

7. 불의 개념(벧후3:8-13)

 

현재 기독교인들은 재림 예수가 오시면 세상을 불로 심판하신다고 믿고 있으나 성경에서 말하는 불은 실제의 불이 아니고 어떤 무형이란 것이다.

 

야고보서3:6에 보면 "혀는 곧 불이요"했고, 또 예레미야 5:14에 보면 "나의 말로 불이 되게 하고"라 했으므로 불은 곧 말씀임을 알 수 있고 끝 날에는 말씀으로 세상을 심판한다는 것이다.

 

8. 말세론

 

기독교의 종말관은 오직 믿는 자만 천당 가고 지구는 멸망하는 것으로 보고 있는데 그러나 말세는 멸망을 말하는 것이 아니라는 것이다. 기독교인들이 생각하고 있는 말세는 성경을 문자 그대로 해석하는데서 오는 잘못이며 천동설 시대의 말세관이므로 현대에서는 지동설적인 말세관을 가져야 한다. 역사의 동시성이나 지동설 적인 입장에서의 말세는 보다 새로운 차원으로의 전환을 의미한다는 것이다.

 

9. 무지 속의 상극세계(역대하 35:18-26)

 

애굽의 느고왕이 하나님의 명령을 따라 유브라데 강가의 갈그미스를 치려고 하는데 유다의 요시야 왕이 무지하여 느고를 방해하므로 하나님의 뜻을 어겨 죽고 결국은 세 나라가 바벨론에게 모두 망한다는 것이다. 이는 오늘날의 시대적 배경을 깨우치기 위한 것인데, 애굽은 통일교요, 유다는 기독교이며 갈그미스는 북괴요, 바벨론은 애천교회라는 것이다. 결국 800만 기독교인들이 정교주에게 무릎을 꿇게 된다는 것을 가르치고 있다.

 

10. 홍수 심판

 

홍수 심판에 대해 전체 심판이냐 부분 심판이냐 하는 것을 하나님의 입장에서 생각해 볼 때 부분 심판이란 결론이 나온다는 것. 노아시대는 지금으로부터 4,300년전에 있었던 일인데 당시 복음이 메소포타미아지방만 전파되고 다른 지역이나 나라에 전파되지 않았는데 복음을 주지도 않고 어떻게 심판할 수 있느냐 하는 것이고, 또 에베레스트 산정까지 물이 차려면 지구에 있는 물의 8배가 있어야 되는데 물이 어디서 나느냐는 것이다.

 

11. 이단의 개념(요12:22)

 

오늘날 기독교인들이 이단의 개념도 모르고 이단이란 말을 많이 쓰고 있는데, 이단의 개념은 시대, 역사, 장소에 따라 틀리며, 과거의 이단이 현재에 정통이 되기도 하고 미래에는 다시 이단이 될 수도 있으므로 누가 더 주님과 가까이 있느냐가 중요한 것이므로 함부로 이단이란 판단을 하지 말라는 것이다.

 

"그 시대에 보냄 받은 자를 안 믿으면 이단이 되고 죄인이 된다"고 말하고 있는데 정명석씨가 이 시대의 보냄 받은 자라는 저들의 주장대로라면 기독교인들이 이단이 된다.

 

유대교에서 볼 때 천주교가 이단

천주교에서 볼 때 기독교 유대교가 이단 + 서로 이단시함(이는 통일교 주장임)

기독교에서 볼 때 유대교 천주교가 이단

 

12. 예정론

 

하나님의 예정을 「절대예정」과 「상대예정」으로 나누고 있는데 절대예정은 칼빈의 주장을 말하고, 상대예정은 인간의 믿음이나 하나님과의 계약 이행을 요하는 것을 말하고 있음.(예, 창2:17, 요3:16, 마7:7 등)

 

(중급)

 

13. 중심 인물론

 

하나님께서 그 시대의 중심인물을 선택하심에 있어서 먼저 지구를 선택하시고 다음 한 민족을 선택한 다음 다시 한 가문을, 또 한 가정을 선택하신 다음 그 가정 중에서 한 사람을 선택하여 수신→제가→치국→평천하 하도록 하신다는 것이다.

 

14. 부활론

 

아담과 하와는 타락으로 말미암아 사탄과 같은 위치에 있었기 때문에 구약시대는 종으로 부활되는 역사였다. 예수님은 종을 아들로 부활시키려고 오셨던 것이며, 또 영적 죽음의 상태를 회복시키려고 오셨다. 예수님은 육은 죽으시고 영으로 부활하셨다(벧전3:18). 재림주 오셨을 때의 죽은 자들의 부활도 육이 아닌 영적 부활이다. 입신할 때 육 쓰고 못 간다. 하늘나라는 영으로 가는 나라이다. 예수님 재림시 살아서 믿는 자의 부활을 중생부활이라 하고 옛날의 죽은 사람들의 부활을 재림부활이라 한다.

 

15. 사탄론

 

직접 주관 → 욥

간접 주관(자체주관) → 노이로제

자신의 생각

 

16. 가인의 성격

 

가인의 성격이 악했었으므로 교만, 시기, 질투 등은 가인의 성격과 같은 것이라는 것이다.

 

17. 영계론

 

지상영계 선영계 : 구약, 이방의 양심 구원자들이 가는 곳

음 부 : 구약, 이방의 심판받은 자들이 가는 곳

천상영계 낙 원 : 그리스도(초림예수)를 믿어 구원에 이른 성도들이 가는 곳

무저갱 : 예수를 믿고 배신 타락한 영이 가는 곳

천 국 : 재림 섭리의 구원자들이 가는 곳 (재림주 강림 때 열림)

지옥, 불바다 : 재림 섭리의 심판자들이 가는 곳 ( 〃 )

 

선영계는 이방의 양심 구원자들과 함께 타종교를 믿었거나 선행을 한 사람이 가는데 석가모니도 자신이 뿌려 논 씨 때문에 낙원에 갈 자격은 있으나 선영계에 오는 불교인들에게 전도하기 위해 선영계에 머물러 있다. 그리고 영계에서는 예수를 믿으면 낙원에 들어갈 수 있다.

 

영들을 찍어보면 구름 같이 형태가 명확치 않은 영도 있고 또 형체만 있는 영이 있고, 형체급 영은 완전히 만져지는 영이다. 부활 후의 예수님의 영도 형체급 영이어서 만져 볼 수가 있었다.

 

죽을 때 몸이 쑤시고 아픈 것은 영이 몸에서 빠져나가기 때문이며 오랜 금식기도 중에도 영은 먹고 있고, 영계에도 시간과 성장이 있다. 영계는 직접 가봐야 확신할 수 있으므로 애천교회 교인들은 많은 사람이 영계 견학이나 입신을 통해 영계를 직접 보고 있다.

 

18. 계시론(마 11:27, 암 3:7)

 

계시의 종류

1. 특별계시 : 음성, 말씀, 성경

2. 자연계시 : 만물계시(롬 1:20), 실체계시(요 4:6-12)

3. 초자연계시 : 꿈, 환상, 비몽사몽, 이상

 

19. 메시아 자격론

 

하나님과 심정일체된 자, 죄의 문제 해결을 주는 자, 진리를 아는 자, 창조 목적을 가르치고 이루는 자 등 메시아의 자격 요건을 30가지로 규정해 놓았다.

 

20. 지상천국론(계20:4)

 

땅은 영원하다고 하였으므로 결국 새 하늘과 새 땅이 이 땅에 이루어지고 거기서 지상천국을 이루어 영원히 산다는 것이다.

 

(고급)

 

21. 엘리야와 예수님의 재림 승천 실상 비교

 

엘리야 → 승천 → 재림 = 세례요한에게 영이 강림

예수님 → 승천 → 재림 = J.M.S에게 영이 강림

주의 날이 도적같이 오리니 → 예수님의 영 강림의 날

 

22. 예수님과 세례요한의 관계 사명

 

세례요한은 주의 길을 예비하러 왔고 예수 그리스도는 죽기 위해 세상에 온 것이 아닌데 세례 요한이 위신과 시기로 인해 그 사명을 완수하지 못하므로 예수님이 속히 돌아가시게 됐다. 그래서 더 많은 사람을 구원하지 못하고 또 영 육중 영만 구하고 돌아가셨다. 세례 요한은 "회개하려는 자는 오라"했고, 예수님은 "회개한 자는 오라"고 했다.

 

23. 유대교와 기독교의 교리 비교

 

초림 예수와 재림 예수가 구름 타고 오시리라는 것과 종말에는 불 심판이 있을 것과 부활 때는 육신으로 부활한다는 생각과 믿음이 유대교와 기독교가 같으므로 기독교는 현대의 유대교라 할 수 있다.(이단의 개념에서 보면, 유대교를 이단으로 규정하고 있는데 '교리가 같은 기독교도 이단이다' 라고 유도하려는 저의가 보인다.

 

24. 두 감람나무와 두 증인(계11장)

 

아담 이스라엘 에서 11형제 루터 성부 前역사 인물, 하와 이삭 야곱 요셉 칼빈 성신 後역사 인물, 등 시대의 사명자들이 두 사람씩 난다는 것이다.

 

26. 창조목적

 

생육하고 번성하고 만물주관(창 1:28)

 

창조원리의 이치 : 하나님은 두 가지 성품을 갖고 계시다.

육신이 태어나듯이 하나님도 그 상대자와의 생명의 파장으로 생명이 시작된다.

아담을 흙으로 만들었다는 것은 비유다.

예수님도 생육하셨다. 어렸을 땐 메시아인 줄 몰랐다.

 

27. 타락론

 

영적타락 : 하와와 천사와의 불륜의 타락을 말함.

육적타락 : 하와가 타락 후 아담과 부부관계 맺음으로.

 

지금까지 기독교에서 선악과 문제를 논하면 이단이라고 했다. 타락으로 인해서 하나님과 인간의 영적인 수수관계가 끊어졌다. 구약시대는 영적으로 죽은 것이다. 그래서 예수님이 오셔서 영을 살리고 가셨다.

 

28. 구원론

 

- 구원이란?

물에 빠진 사람이 빠지지 않았던 상태로 되었을 때

아픈 사람이 건강했던 상태로 되는 것

타락한 사람이 타락되지 않았던 상태로 돌아가는 것

- 이방구원

 

기독교가 들어오기 전의 사람과 산골짜기 사람은 죽어서 지옥 가는 것이 아니라 연옥(선영계, 음부)에 가서 복음을 듣게 됨(영적 세계에서의 전도) 영들은 영들끼리 복음을 전파할 수 있다. 이 시대는 선생님(J.M.S)을 중심하여 말씀으로 구원시켜야 한다.

 

29. 재림론

 

기독교에서는 예수님께서 공중으로부터 육신으로 구름 타고 오신다고 믿고 고대하고 있으나 사실은 엘리야의 영이 세례 요한에게 재림하고, 모세의 영이 예수님에게 재림하듯 재림주는 부활 승천하셨던 예수님이 육신으로 다시 오시는 것이 아니고 기독교인 가운데서 시대적 중심 인물을 선택하여 그에게 예수님이 영으로 재림하여 협조하므로 재림 예수의 사명을 하게 하신다는 것이다.

 

30. 역사(A.B.C)

 

동시성으로 본 섭리역사 이치

 

화(계8:13)

화

화

 

사생애

공생애

부활생애

 

(소생기)

(장성기)

(완성기)

 

前역사 : 1954 - 1978 문선명의 재림주로서의 공생에 기간

後역사 : 1978.6 - J. M. S. 공생에 시작

 

1999년 → 말씀 선포

1999년 - 2023년 → 인봉

 

영적 전쟁 (아마겟돈 전쟁) :

 

기독교 ↔ 통일교

기독교 ↔ J. M. S.

 

다윗

 

400 400 120 400 210 400

 

요셉 ────→모세 ────→사울────→솔로몬 ────→ ────→말라기 ──────→예수

 

애굽교역 사사시대 통일왕국시대 남북분립시대

 

바벨론포로 MS강림준비기간

 

120

 

400 400 ⅠⅡⅢ 400 210 루터 400

 

예수 ────→어거스틴────→찰스 ─────→ ─────→ ─────→ 칼빈 ──────→재림주

 

로마박해 교구장시대 기독왕국시대

동서분립시대 아비뇽포로 MS강림준비시간

 

● 천주교(마리아)의 이종교 교리

 

1. 천주교의 우상 만들고 섬기는 죄

 

2. 천주교의 연옥설 교리로 미혹하는 죄

 

3. 천주교의 마리아를 하나님의 중보자로 섬기는 죄

 

4. 천주교의 신구약 성경 66권외에 더하거나 제하는 죄

 

● WCC의 이단교리

 

1. WCC는 종교다원주의

 

2. WCC는 종교혼합단체

 

3. WCC는 개종전도금지

 

4. WCC는 성경무오불신

 

5. WCC는 용공세력지원

 

6. WCC는 사회구원지향

 

- 2022. 11. 10∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net