■ 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고(행2:38)

 

본문: (행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

(서론)

 

본문 행2:38 말씀에서 우리에게 주시는 구원의 진리는 다음과 같이 4단락이다,

 

① ‘베드로가 가로되 너희가 회개하여’

② ‘각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고’

③ ‘죄 사함을 얻으라’

④ ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’

 

위의 4단락을 성경을 근거한 해석을 한다. 성경을 근거한 해석은 곧 해석할 단어나 단락이나 성구를 성경에서 해석해주는 성구를 찾아 제시하고, 이해를 돕기 위해 정리자가 최소한의 설명을 첨부하는 것이다. 그렇기에 성경을 근거한 해석이 맞는지를 점검하는 데는 해석할 성구에 대한 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾았는지 살펴보는 것이다. 그리고 해석해주는 성구에 대하여 정리자가 설명을 첨부한 것이 맞는지를 점검하는 데는 그 성구가 말씀하는 진리의 범위 안에서 말하였는지 살펴보는 것이다.

 

- 안내: 본문 행2:38 말씀은 성경의 구원론에서 핵심 성구 중에 하나이다. 그런데 본문 행2:38 말씀은 해석하기 어려운 난해절이다. 그리하여 부족한 종은 그동안 본문 행2:38 말씀에 대하여 4단락 전체적으로 해석하지 못하고 일부분만 해석을 하였다. 그랬는데 이번에 해석은 4단락 전체를 성경을 근거하여 해석하였는데 이러함은 본문 행2:38 말씀에 대하여 이제야 비로소 제대로 해석을 시작하는 것이 된다.

 

(본론)

 

1장 베드로가 가로되 너희가 회개하여

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’ 하셨다. 그러므로 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 것에 ‘베드로가 가로되 너희가 회개하여’이다.

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻지 못한다. 그러나 율법을 범하면 육신의 연약한 죄(롬5:6), 하나님께 불순종하는 죄인 된 죄(로5:8), 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 죄(롬5:10)를 범한 것을 깨달음이다.

 

2장 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 구원 곧 ➊중생의 씻음과 ➋성령의 새롭게 하심이 곧 ‘각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고’이다.

 

- 참고: 본문 행2:38의 ‘각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고’를 교계 일부에서는 물로 세례를 받는 것이라 여기는데 그것이 아니고, 물 세례의 실상이 되는 성령 세례 곧 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 말씀한다.

 

3장 죄 사함을 얻으라

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이 곧 ‘죄 사함을 얻으라’이다.

 

- 참고: 본문 행2:38의 ‘죄 사함을 얻으라’에는 ‘➊예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 말씀한다.

 

4장 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

- 참고: ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’는 ‘중생의 씻음’에서 성령을 선물로 받은 것과 ‘성령의 새롭게 하심’에서 성령을 선물로 받는 것이 있다.

 

1. ‘중생의 씻음’에서 성령을 선물로 받은 것

 

사람이 범죄하므로 여호와의 신(신약은 하나님의 영)이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체(혼과 몸)가 되었는데, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영(구약은 여호와의 신)이 거하시는 생기 있는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람(영과 혼과 몸)이 된 것이다.

 

2. ‘성령의 새롭게 하심’에서 성령을 선물로 받는 것

 

‘성령의 새롭게 하심’에서 성령을 선물로 받는 것은 곧 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17) 즉 포로 된 자를 자유케, ➋모든 것을 가르치시고(요14:26) 즉 눈먼 자를 다시 보게, ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 즉 눌린 자를 자유케 하신다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)은 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것으로서 이것은 곧 ➌하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➊포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 새 사람으로(골3:9-10) 죄짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 제사장 직책), ➋눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는(롬5:19) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 선지자 직책), ➌눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는<고후5:18> 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 왕 직책) 하신다(눅4:18).

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심(눅4:18)은 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것으로서 이것은 곧 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거니 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

(문답)

 

문1: ‘베드로가 가로되 너희가 회개하여’는 무엇인가?

 

답: 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는(갈5:4) 것이다.

 

문2: ‘각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고’는 무엇인가?

 

답: 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)이다.

 

문3: ‘죄 사함을 얻으라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

 

문4: ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 그리하여 보혜사 성령의 임하심은 온전한 사람을 이루는 것으로서 하나님이 우리에게 주신 영생이다. 그리고 주의 성령의 임하심은 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

(결론)

 

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

➊행2:38에 ‘베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’ 하셨다. 이것은 ➋엡2:8에 ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’와 같은 도리의 말씀이다. 그리고 이것은 ➌엡1:7 후반절에 ‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’와 엡1:13 후반절에 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’와 같은 도리의 말씀이다.

 

행2:38 말씀과 엡2:8 말씀과 엡1:7 후반절, 엡1:13 후반절 말씀에서 중생의 씻음(기본구원) 부분과 성령의 새롭게 하심(건설구원) 부분을 발췌하면 다음과 같다.

 

1. 중생의 씻음 (기본구원)

 

① 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례(중생의 씻음)를 받고 죄 사함을 얻으라

 

② 너희가 그 은혜를 인하여

 

③ 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

2. 성령의 새롭게 하심 (건설구원)

 

① 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례(성령의 새롭게 하심)를 받고 죄 사함을 얻으라(예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음)

 

② 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

③ 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

그러므로 위에서 보는 대로 행2:38 말씀을 해석하는 것이 매우 어렵다. 그런 것은 ➊‘세례’에서 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’이 내포 되어 있는 것과 그리고 ➋‘죄 사함’에서 ‘죄 사함과 의롭다 하심(죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심)’이 내포되어 있기 때문이다.

 

그렇기에 행2:38 말씀과 엡2:8 말씀과 엡1:7 후반절, 엡1:13 후반절 말씀은 기본구원과 건설구원을 말씀한 성구이다.

 

- 2025. 02. 02∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net