■ 초신자와 세례 신자의 구원 기준 (구원론)

(서론)

교회에는 초신자가 있고 세례 신자가 있다. 그러니까 신자에서 초신자와 세례 신자로 구분한 것은 초신자를 말하기 위함이다. 그래서 초신자는 세례를 받기 전에 신자가 초신자이다.

초신자는 구원의 진리를 아직 잘 알지 못한다.

세례 신자는 구원의 진리를 차츰 자세히 안다.

초신자와 세례 신자는 구원의 진리를 아는 지식에서 차이가 있다.

초신자와 세례 신자는 신앙의 믿음으로 사는 행함에서 차이가 있다.

그러면 초신자가 구원을 얻는 기준과 세례 신자가 구원을 얻는 기준에 차이가 있는가? 초신자와 세례 신자의 구원 기준은 차이가 없이 꼭 같다.

그러면 ‘구원 기준’은 무엇인가?

(본론)

1. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

2. 예수 그리스도의 피로 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

3. 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심

1) 보혜사의 임하심

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

2) 주의 성령의 임하심

(눅4:18-19) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 *주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

4. 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것

1) 온전한 사람을 이루는 것

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

2) 그리스도의 형상을 이룸

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

5. 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

6. 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

7. 예수 그리스도를 믿는 주의 교회

(마16:13-18) 예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 *가로되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 *가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 *시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 *예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 *또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라

8. 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전

(고전3:16-17) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

(문답)

문: ‘구원 기준’은 무엇인가?

답: ❶중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:4-5), ❷예수 그리스도의 피로 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13), ❸보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18), ❹온전한 사람을 이루는 것(엡4:13)과 그리스도의 형상을 이루는 것(갈4:19), ❺하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것(요일5:10-11), ❻예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16), ❼예수 그리스도를 믿는 주의 교회(마16:13-18), ❽하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전(고전3:16-17)

(결론)

초신자와 세례 신자의 구원기준은 꼭 같다. 만일 초신자와 세례 신자의 구원기준에 차이가 있다면 어떻게 되겠는가? 예를 들어 초신자는 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심에서 미달(未達)이 되어도 구원이 되겠는가? 미달 되면 구원이 안 되는 것이다.

그렇지만 초신자와 세례 신자를 구원하시는 하나님의 인도에는 차이가 있다.

(고전10:13) 사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험당함을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라

‘사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험당함을 허락지 아니하시고’ 하셨다. 그러므로 초신자에게는 하나님께서 그 신앙만큼의 구원의 현실로 인도하시고, 세례 신자에게는 하나님께서 그 신앙만큼 구원의 현실로 인도하신다.

- 2023. 12. 31∥김반석 목사

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