■ 불신자의 의 ː 신자의 의

(서론)

불신자의 의가 있다. 즉 예수 믿지 아니하는 불신자의 의이다.

신자의 의가 있다. 즉 예수 믿는 신자의 의이다.

불신자의 의는 불신자가 되는 사람이 말하는 의이다.

신자의 의는 사람을 하나님의 형상대로 지으신 하나님이 말씀하는 의이다.

그러면 ‘불신자의 의’는 무엇인가?

그리고 ‘신자의 의’는 무엇인가?

(본론)

1장 불신자의 의

1. 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 이것은 율법의 계명이다.

그러므로 불신자들은 율법의 계명을 지키는 율법의 행위를 의(義)라고 말한다.

2. 율법의 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면

(롬4:2) 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

‘아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라’ 하셨다. 그러므로 아브라함이 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법의 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 사람 앞에서는 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 의롭다 하심을 얻지 못한다는 말씀이다.

그러므로 불신자들은 율법의 계명을 지키는 율법의 행위가 의롭게 된 것이라고 사람 앞에서 자랑한다.

2장 신자의 의

1. 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 신자의 의(義)이다.

그러면 ‘피 곧 대속’은 무엇인가?

그리고 ‘죄 사함 곧 구속’은 무엇인가?

그리고 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

2. 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이 곧 신자의 의(義)이다.

- ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는 것’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심으로써 곧 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻은 것이다. 이것에 대해서는 위에서 자세히 설명하였다.

3. 율법으로는 죄를 깨달음이니라

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 율법의 계명을 지키는 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다. 하나님이 율법(살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라)을 주신 것은, 율법을 지키면 의가 되는 계명으로 주신 것이 아니고, 율법을 범하면 죄를 지은 것을 깨닫는 계명으로 주신 것이다.

(문답)

문1: ‘불신자의 의’는 무엇인가?

답: ❶불신자들은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 계명을 지키는 율법의 행위를 의(義)라고 말한다. ❷불신자들은 율법의 계명을 지키는 율법의 행위가 의롭게 된 것이라고 사람 앞에서 자랑한다. 그러나 율법의 행위는 하나님 앞에서 의롭다 하심을 얻지 못한다.

문2: ‘신자의 의’는 무엇인가?

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이 곧 신자의 의(義)이다. 즉 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 신자의 의이다. 그리하여 이것은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻음이다.

(결론)

1. 불신자의 의

성경에는 ‘불신자의 의’라는 말씀이 없다. 부족한 종이 ‘불신자의 의’라고 한 것은 불신자 저들이 말하는 의를 말한다.

‘불신자가 말하는 의’는 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법을 지키는 율법의 행위이다. 이것은 간결하게 말하면 ‘도덕과 윤리’이다. 그래서 불신자의 의는 하나님 앞에 의롭다 하심이 없다. 그리하여 불신자의 의는 영생과 생명이 없다.

2. 신자의 의

신자의 의는 예수 믿는 자의 의이다.

‘예수 믿는 자의 의’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것은 간결하게 말하면 ‘하나님과 동행’이다. 즉 하나님의 성령이 우리 안에 거하심이다. 그래서 신자의 의는 하나님 앞에 의롭다 하심이 있다. 그리하여 신자의 의는 영생과 생명이다.

만일 신자가 율법의 계명을 범하면 죄를 지은 것이다. 즉 신자가 율법의 계명을 범하면 벌써 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심은 없다. 이것이 죄이다.

- 2023. 11. 25∥김반석 목사

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