■ ‘믿음’에 대한 마귀의 미혹

(서론)

믿음에 대한 마귀의 미혹이 크다.

믿음에 대한 마귀의 미혹은 개교인이나 개교회를 넘어서 교단적이다. 그리고 믿음에 대한 마귀의 미혹은 교파적이나 세계적을 넘어서 역사적이다.

그러면 ‘믿음에 대한 마귀의 미혹’은 무엇인가?

(본론)

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

‘형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 그러므로 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함은 전하는 것이며, 또 말씀이 육신이 되신 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이다.

그렇기에 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함은 전하는 것이며, 또 예수 그리스도를 힘입어 의롭다 하심을 얻는 것은 믿는 것이다. 그런 것은 우리가 죄 사함을 받은 것은 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이며, 우리가 의롭다 하심을 얻은 것은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이기 때문이다. 그렇기에 우리가 죄 사함을 받음에는 우리의 믿음이 필요치 아니하고, 우리가 의롭다 하심을 얻음에는 우리의 믿음이 필요한 것이다.

그런데도 마귀는 우리를 미혹하여 믿음에 대해서 혼란을 주고 있다. 즉 마귀는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받는 데에 믿음이 필요하다고 거짓말로 꾀여서, 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 것은 하지 못하도록 훼방하고 있다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음’은 무엇인가?

그리고 ‘우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’은 무엇인가?

1장 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그리하여 우리가 죄 사함을 받음은 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이다. 그렇기에 우리가 죄 사함을 받음에는 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이며, 우리가 믿음으로 말미암은 것이 아니다.

그런데도 마귀는 우리가 죄 사함을 받는 데에 우리의 믿음이 필요하다고 거짓말로 꾀여서 온 교회를 미혹하여 구원을 이루는데 훼방하고 있다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)’은 무엇인가?

2장 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음이다. 그렇기에 우리가 의롭다 하심을 얻음에는 우리가 믿음으로 말미암은 것이며, 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이 아니다. 그런 것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령 곧 보혜사와 주의 성령이 임하시고 Eh 이것이 곧 의롭다 하심을 얻는 것이기 때문이다.

그런데도 마귀는 온 교계를 미혹하여 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받는 데는 우리의 믿음이 필요하다고 거짓말로 꾀여서, 막상 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 데는 못하게 훼방하고 있다.

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

(문답)

문1: ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음’은 무엇인가?

답: ❶예수 그리스도의 피 곧 대형벌의 대속과 대복종의 대속과 대화평의 대속으로 말미암아 ❷죄 사함 곧 새사람으로 사죄의 구속과 하나님께 순종하는 칭의의 구속과 하나님과 화목하는 화친의 구속을 받음이다.

문2: ‘우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’은 무엇인가?

답: ❶예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속(죄 사함)을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 즉 새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 살고, 영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 살 때에 ❷약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

(결론)

우리가 죄 사함 곧 ❶새사람으로 사죄의 구속과 ❷하나님께 순종하는 칭의의 구속과 ❸하나님과 화목하는 화친의 구속을 받음은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암은 것이다.

우리가 의롭다 하심 곧 ❶보혜사의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이다.

그런데도 마귀는 우리가 죄 사함을 받는 데에 우리의 믿음이 필요하다고 거짓말로 꾀어 미혹하여서, 우리가 의롭다 하심을 얻는 데에 믿음으로 살지 못하게 훼방하고 있다.

그러므로 우리가 죄 사함을 받음에는 예수 그리스도의 피로 말미암은 것이기에 우리의 믿음이 필요치 아니하다. 그러나 우리가 의롭다 하심을 얻는 데는 우리의 믿음이 필요하다

(참고)

교계의 교리신학에서는 대체로 ‘이신칭의(以信稱義)’를 말한다. ‘이신칭의(以信稱義)’는 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 칭함을 받다’는 말이다. 그렇기에 ‘이신칭의(以信稱義)’는 ‘믿음’에 대한 마귀의 미혹으로서 발생한 비성경적 표현이다.

성경적 표현은 ‘보혈속죄(救贖贖罪)와 이신득의(以信得義)이다. 그런 것은 ‘보혈속죄(救贖贖罪)는 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받았다’이며, ‘이신득의(以信得義)’는 ‘우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻었다’이기 때문이다.

- 2023. 08. 20∥김반석 목사

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