■ 효자는 사랑과 긍휼을, 불효자는 긍휼과 자비를

 

효자는 부모의 사랑과 은혜를

불효자는 부모의 긍휼과 자비를

 

자식이 부모에게 효자이면 부모의 ‘사랑’을 많이 느낄 것이다.

또한 자식이 부모에게 효자이면 부모의 ‘은혜’를 많이 느낄 것이다.

 

그런데 자식이 부모에게 불효자이면 부모의 ‘긍휼’을 많이 느낄 것이다.

또한 자식이 부모에게 불효자이면 부모의 ‘자비’를 많이 느낄 것이다.

 

오늘 부족한 종은 자신이 하나님의 사랑과 은혜보다도 하나님의 긍휼과 자비를 많이 느끼는 것을 새삼 느낀다.

 

아래에 두 제목의 글을 첨부하였다.

 

‘하나님의 사랑과 긍휼과 자비와 은혜’

‘하나님의 성품 8가지(성구)’

 

- 2023. 08. 08∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

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■ 하나님의 사랑과 긍휼과 자비와 은혜

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(서론)

 

하나님의 사랑은 완전하신 사랑이다. 그런 것은 하나님의 사랑에는 긍휼과 자비와 은혜가 내재되어 있기 때문이다.

 

그러면 ‘하나님의 사랑’이 무엇인가?

그리고 하나님의 사랑에 내재한 ‘하나님의 긍휼과 자비와 은혜’는 무엇인가?

 

안내: 이 글은 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글 제목 「하나님의 완전한 사랑」과 내용이 같다. 그런데도 다른 제목으로 글을 하나 더 만든 것은, 부족한 종이 그동안 하나님의 성품(속성)에서 ‘하나님의 사랑과 긍휼과 자비와 은혜’에 대하여 몇 차례 정리한 적이 있는데, 이 글은 그에 대한 보충 내지는 보완되는 내용이 일부 있기에 참고를 위한 것이다.

 

(본론)

 

1. 하나님의 사랑

 

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

 

‘하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라’ 하셨고, ‘오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라’ 하셨다. 그러므로 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내셔서 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 그리고 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내신 것이 곧 하나님의 사랑이다.

 

2. 하나님의 긍휼

 

(롬9:23-24) 또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

 

‘영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’ 하셨다. 그러므로 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇은 우리이니 곧 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 것이 곧 하나님의 긍휼이다.

 

3. 하나님의 자비

 

(롬12:1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라

 

‘형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라’ 하셨다. 그러므로 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 하신 것이 곧 하나님의 자비이다. 즉 우리가 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 거룩한 성전이라 하신 것이 곧 하나님의 자비이다.

 

그런 것은 마18:21-22에 ‘그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 *예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라’ 하셨다. 그러므로 주 하나님께서는 우리가 범한 죄를 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하셨고, 또한 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드릴 수 있게 하셨으니 이것이 곧 하나님의 자비이다.

 

4. 하나님의 은혜

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음과 그리고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이 곧 하나님의 은혜이다.

 

(문답)

 

문1: ‘하나님의 사랑’은 무엇인가?

 

답: 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내셔서 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 그리고 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내신 것이 곧 하나님의 사랑이다.

 

문2: ‘하나님의 긍휼’은 무엇인가?

 

답: 영광 받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇은 우리이니 곧 유대인 중에서 뿐만 아니라 이방인 중에서도 부르신 것이 곧 하나님의 긍휼이다.

 

문3: ‘하나님의 자비’는 무엇인가?

 

답: 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 하신 것이 곧 하나님의 자비이다.

 

문4: ‘하나님의 은혜’는 무엇인가?

 

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음과 그리고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이 곧 하나님의 은혜이다.

 

(결론)

 

하나님의 사랑은 완전하신 사랑이다. 그런 것은 하나님의 사랑에는 긍휼과 자비와 은혜가 내재되어 있기 때문이다.

 

- ‘하나님의 사랑’은 우리를 사랑하심이다.

 

- ‘하나님의 긍휼’은 죄 지은 사람에 대한 긍휼하심이다.

 

- ‘하나님의 자비’는 죄 지은 죄에 대한 자비하심이다.

 

- ‘하나님의 은혜’는 죄 사함과 의롭다 하심에 대한 은혜이다.

 

다음의 엡2:4-9은 ‘하나님의 ❶사랑과 ❷긍휼과 ❸자비와 ❹은혜’를 말씀한 성구이다.

 

(엡2:4-8) 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 *허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) *또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 *이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라 *너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

- 2022. 12. 27∥김반석목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

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■ 하나님의 성품 8가지(성구)

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(벧후1:4) 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니

 

(서론)

 

‘너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨으니’ 하셨다. 그러면 ‘신의 성품’ 즉 ‘하나님의 성품’은 무엇인가?

 

교계의 개혁주의 조직신학에는 신론에서 ‘하나님의 속성’이라는 항목이 있다. 그런데 성경에는 ‘속성’이라는 말씀은 없다. ‘속성’은 사물의 본질을 이루는 특징이나 성질을 말한다. 그렇기에 ‘하나님의 속성’보다는 ‘하나님의 성품’이 성경적 표현이라 할 수 있다.

 

교계의 개혁주의 조직신학에는 ‘하나님의 속성’을 다음의 12속성 안에서 말하고 있다. 그래서 어떤 조직신학에서는 9가지를 말하는 경우가 있고, 또 어떤 조직신학에서는 13가지를 말하는 경우도 있다.

 

① 자존성

② 완전성

③ 영원불변성

④ 단일성

 

위의 4가지는 하나님만이 가지신 비공유적 속성이다.

 

⑤ 지식성

⑥ 지혜성

⑦ 선성

⑧ 사랑성

⑨ 거룩성

⑩ 의성

⑪ 진실성

⑫ 주권성

 

위의 8가지는 하나님과 우리 사람이 같이 가지는 공유적 속성이다.

 

부족한 종은 성경에서 신의 성품 즉 하나님의 성품에 대하여 1차(2021. 10. 12)로 다음과 같이 4가지를 찾았다.

 

① 사랑성

② 긍휼성

③ 자비성

④ 은혜성

 

그리고 며칠 전에 2차(2022. 2. 8)로 성경에서 신의 성품 즉 하나님의 성품에 대하여 3가지를 추가해서 다음과 같이 총 7가지를 찾았다.

 

① 사랑성

② 긍휼성

③ 자비성

④ 은혜성

 

⑤ 의성

⑥ 거룩성

⑦ 온유성

 

그리고 오늘 3차(2022년 2월 11일)로 신의 성품 즉 하나님의 성품을에 대하여 1가지를 더 추가해서 다음과 같이 총 8가지를 찾았다.

 

① 사랑성

② 긍휼성

③ 자비성

④ 은혜성

 

⑤ 의성

⑥ 거룩성

⑦ 온유성

 

⑧ 선성

 

그러나 이 다음에 4차로 성경에서 신의 성품 즉 하나님의 성품에 대하여 더 추가해서 찾을는지는 아직 잘 모른다.

 

이렇게 성경에서 말씀하는 신의 성품 즉 하나님의 성품을 성경에서 하나씩 찾아서 전부 찾으면 이것이 곧 조직신학에서 신의 성품 즉 하나님의 성품에 대한 항목을 성경 진리적 교리로 정립한 것이 된다.

 

다음은 부족한 종이 현재까지 신의 성품 즉 하나님의 성품 8가지를 성경에서 찾은 성구이다. 이 8가지 성품은 하나님도 가지셨지만 믿는 우리도 가진 성품이다. 그리하여 이것이 곧 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이다.

 

다음은 위에서 언급한대로 부족한 종이 현재까지 성경에서 찾은 신의 성품 즉 하나님의 성품은 8가지이다. 또한 하나님의 형상대로 지음 받은 사람의 8가지 성품이다. 이 글에서는 이에 대한 성구만 제시하고, 성경을 근거한 해석은 생략한다. 해석은 시간이 되는대로 정리할 예정이다.

 

(본론)

 

➊ 사랑성

 

(요일4:9-11) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 *사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다

 

‘사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다’ 하셨다. 이것은 하나님의 사랑을 말씀한 것이다.

 

(요일5:1) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라

 

‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라’ 하셨다. 이것은 우리의 사랑을 말씀한 것이다.

 

➋ 긍휼성

 

(마9:13) 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

 

‘내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라’ 하셨다. 이것은 하나님의 긍휼을 말씀한 것이다.

 

(마5:7) 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

 

‘긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요’ 하셨다. 이것은 우리의 긍휼을 말씀한 것이다.

 

➌ 자비성

 

(마18:21-22) 그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 *예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라

 

‘주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇 번이나 용서하여 주리이까 일곱 번까지 하오리이까 *예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱 번뿐 아니라 일흔 번씩 일곱 번이라도 할지니라’ 하셨다. 이것이 주 하나님의 자비를 말씀한 것이다.

 

(눅6:36) 너희 아버지의 자비하심같이 너희도 자비하라

 

‘너희 아버지의 자비하심같이 너희도 자비하라’ 하셨다. 이것은 우리의 자비를 말씀한 것이다.

 

➍ 은혜성

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 이것은 주 하나님의 은혜이다.

 

(마10:7-8) 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고 *병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라

 

‘너희가 거저 받았으니 거저 주어라’ 하셨다. 이것은 우리의 은혜이다. 즉 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 거저 받았으니 이 구원의 복음을 거저 주는 것이다.

 

➎ 의성

 

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

‘곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라’ 하셨다. 이것은 하나님의 의와 우리의 의를 말씀한 것이다.

 

‘하나님의 의’는 곧 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받게 하심(엡1:7)이다.

 

‘우리의 의’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

 

➏ 거룩성

 

(레11:44-45) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 *나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

 

‘내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다’ 하셨다. 이것은 하나님의 거룩과 우리의 거룩을 말씀한 것이다.

 

➐ 온유성

 

(마11:28-30) 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 *나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 *이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

 

‘나는 마음이 온유하고’ 하셨다. 이것은 주님의 온유를 말씀한다.

 

(마5:5) 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

 

‘온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요’ 하셨다. 이것은 우리의 온유를 말씀한 것이다.

 

➑ 선성

 

(요10:14-16) 나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 *아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 *또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라

 

‘나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 *아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라’ 하셨다. 이것은 곧 주 하나님의 선하심을 말씀한다.

 

(엡2:10) 우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

 

‘우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니’ 하셨다. 이것은 우리의 선을 말씀한 것이다.

 

(결론)

 

서론에서 언급한대로 부족한 종이 성경에서 ‘신의 성품’ 즉 ‘하나님의 성품’에 대하여 성경에서 찾은 것은 2022. 2. 11 현재까지 3차례에 걸쳐서 총 8가지이다. 앞으로 성경에서 신의 성품 즉 하나님의 성품이 찾아지는대로 보충할 것이다.

 

(창1:26-28) 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 *하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 *하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

 

‘하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되’ 하셨다. 그러므로 태초에 하나님이 지으신 사람은 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이다. 하나님의 형상대로 지음받은 사람은 곧 신의 성품 즉 하나님의 성품대로 지음 받은 사람이다.

 

- 2022. 02. 11∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net