■ ‘예수님의 인성’에 대한 연구 성구

(서론)

이 글의 제목은 「‘예수님의 인성’에 대한 연구 성구」이다. 그러니까 이 글은 예수님의 인성에 대한 연구를 위해 필요한 성구를 부족한 종이 성경에서 대략 찾은 것이다.

예수님은 하나님의 신성과 사람의 인성을 함께 가지신 분이시다. 즉 예수님은 신성과 인성을 일위적으로 가지신 분이시다. 이것을 교리용어로 ‘신인양성일위(神人兩性一位)’로 표현한다.

(골2:9-10) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 *너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사와 권세의 머리시라

‘그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고’ 하셨다. 즉 그리스도 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하신다. 이 말씀은 그리스도의 신인양성일위를 말씀하는 대표적 성구 중에 하나이다.

그러면 ‘예수님의 신성’은 무엇인가?

그리고 ‘예수님의 인성’은 무엇인가?

예수님의 신성은 그리스도 하나님이시다. 그리하여 예수님의 신성에 대한 성경적 해석은 어렵지 않다. 그런 것은 예수님의 신성은 그리스도 하나님에 대한 것이기 때문이다.

그러나 예수님의 인성에 대한 성경적 해석은 어렵다. 즉 예수님의 나심에 대한 것과 그리고 예수님의 인성의 영에 대한 것은 여렵다.

(딤전3:16) 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라

그리하여 성경 딤전3:16 말씀에는, 예수님의 신인양성일위에 대한 것이 깨닫기 어려운 경건의 비밀이라 하셨다.

(히5:5-11) 또한 이와 같이 그리스도께서 대제사장 되심도 스스로 영광을 취하심이 아니요 오직 말씀하신 이가 저더러 이르시되 너는 내 아들이니 오늘날 내가 너를 낳았다 하셨고 *또한 이와 같이 다른 데 말씀하시되 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하셨으니 *그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라 *그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 *온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 *하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라 *멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라

그리고 히5:5-11 말씀에는, 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이신 그리스도에 대하여 우리가 할말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어렵다(히5:11)고 하셨다.

그렇기에 부족한 종은 예수님의 신인양성일위에서 ‘인성(人性)’에 대한 해석이 경건의 비밀이며, 그리고 우리의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어렵기 때문에, 이 글의 제목과 같이 ‘예수님의 인성’에 대한 연구 성구를 성경에서 대략 찾아서 제시하는 것이다. 그리하면 이 성구들은 예수님의 ‘인성(人性)’에 대하여 해석해주는 성구가 충분히 되기 때문이다. 그렇지만 예수님에 대한 해석이 본래 경건의 비밀이며, 또한 우리의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어렵다는 것이 전제된다.  

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