■ 기본구원과 건설구원

(서론)

‘기본구원’과 ‘건설구원’은 교리용어이다. ‘기본구원’과 ‘건설구원’의 교리용어를 발표하신 분은 부산 서부교회 백영희 목사님이다. 그리하여 ‘기본구원과 건설구원’은 백영희의 구원론이다.

그러면 ‘기본구원’은 무엇에 대한 교리용어인가?

그리고 ‘건설구원’은 무엇에 대한 교리용어인가?

(본론)

1장 기본구원

1. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것에 대한 교리용어가 ‘기본구원’이다.

그러면 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것을 왜 ‘기본구원’이라 했는가?

2. 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(롬3:20-26) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 *이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 모든 자에게 미치는 하나님의 의로써 차별이 없다.

그러므로 모든 믿는 자에게 차별이 없는 것에 대한 교리용어가 ‘기본구원’이다.

2장 건설구원

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음이다. 이것에 대한 교리용어가 ‘건설구원’이다.

그러면 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 왜 ‘건설구원’이라 했는가?

2. 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 불타지 아니하고 그대로 있어 상을 받는다. 그리고 예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 세운 공력은 불타 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불가운데 얻은 것 같다.

그러므로 믿는 자들이 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력의 차이가 있는 것에 대한 교리용어가 ‘건설구원’이다.

(결론)

‘기본구원과 건설구원’은 백영희의 구원론이다. ‘기본구원과 건설구원’의 교리를 처음 발표한 때는 1960대 초이다.

백영희목사님께서 ‘기본구원과 건설구원’을 발표할 때에 교계 일부에서는 다음과 같은 이유로써 비성경적이라 하였다.

하나는, 천국에서 성도의 상급과 영광의 차이가 있는 것은 비성경적이다.

또 하나는, 우리의 구원을 둘로 나누는 것은 비성경적이다.

그러나 성경은 천국에서 받는 ‘상급과 영광’에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

만일 누구든지 예수 그리스도의 터 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받는다고 하셨다. 믿는 자마다 예수 그리스도의 터 위에 세운 공력이 차이가 있다. 그러면 천국에서 받는 상(賞)의 차이가 있다. 그렇다면 천국에서 받는 ‘영광의 면류관(벧전5:3-4)’의 차이도 있다.

그리고 성경은 ‘우리의 구원’에 대해서 다음과 같이 말씀한다.

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

하나님이 우리를 구원하시는 구원은 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’이라 하셨다. 그러므로 우리의 구원은 두 요소로서 하나는 ‘중생의 씻음’이며, 또 하나는 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

- ‘중생의 씻음’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함으로써, 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다. 그러므로 이에 대한 교리용어가 기본구원이다.

- ‘건설구원’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)으로써, 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력이니 믿는 자마다 차이가 있다. 그러므로 이에 대한 교리용어가 건설구원이다.

그렇기에 백영희의 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’은 성경을 근거한 교리용어로써 지극히 성경적이다.

- 2022. 01. 30∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net