■ 거듭난 사람(물과 성령으로 난 사람)

 

본문: (요3:3-8) 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 *니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 *예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 *육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 *내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 *바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라

 

(서론)

 

본문 말씀에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 크게 4가지이다.

 

① 사람이 거듭남

② 물과 성령으로남

③ 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영

④ 성령으로 난 사람

 

위의 4가지에 대하여 본론에서 성경을 근거하여 해석을 한다.

 

본문 요3:3-8 말씀에 대하여 얼마 전에 성경을 근거한 해석을 한 적이 있다. 그런데 이번에 해석은 그 당시 깨닫지 못한 구원도리에 대한 보충과 보완이다.

 

(본론)

 

1장 사람이 거듭남

 

(요3:5) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

 

‘사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라’ 하셨다. 그러므로 사람이 물과 성령으로 나는 것이 곧 사람이 거듭나는 것이다.

 

그러면 물과 성령으로 나는 것은 무엇인가? 그것은 다음과 같다.

 

2장 물과 성령으로남

 

1. 물

 

1) 물은 곧 세례

 

(벧전3:21) 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라

 

‘물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라’ 하셨다. 그러므로 물은 곧 세례를 말쑴한다.

 

그러면 ‘세례’는 무엇인가?

 

2) 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이 곧 세례이다.

 

참고: 교회에서 물로 세례를 주는 세례식은 예수 그리스도를 믿어 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 받은 것에 대한 표다.

 

그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇이며, ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

 

① 중생의 씻음

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:7). 이것이 곧 중생의 씻음이다.

 

그러니까 사람이 범죄하므로 여호와의 신 곧 하나님의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하는 육체(창6:3)가 되었는데, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람이 되었다. 즉 하나님이 태초에 지으신 사람과 같이 영육의 사람이 된 것이 곧 중생의 씻음이다. 그리하여 이것이 곧 사람이 물로 거듭난 것이다.

 

② 성령의 새롭게 하심

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 곧 성령의 새롭게 하심이다.

 

그러니까 ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거하시는 것과 그리고 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하시는 것이 곧 성령의 새롭게 하심이다. 그리하여 이것이 곧 사람이 물로 거듭난 것이다.

 

2. 성령

 

1) 중생의 씻음

 

사람이 범죄하므로 여호와의 신 곧 하나님의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체(창6:3)가 되었는데, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영이 함께 거하시는 생기 있는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람이 되었다. 즉 태초에 하나님이 지으신 사람과 같이 영육의 사람이 된 것이 곧 중생의 씻음이다. 그리하여 이것이 사람이 성령으로 거듭난 것이다.

 

2) 성령의 새롭게 하심

 

❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거하시는 것과 그리고 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하시는 것이 곧 성령의 새롭게 하심이다. 그리하여 이것이 사람이 성령으로 거듭난 것이다.

 

3장 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영

 

1. 육으로 난 것은 육

 

1) 흙으로 사람을 지으시고

 

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

 

‘여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고’ 하셨다. 이것은 사람의 육을 지으신 것을 말씀한다.

 

(창2:19) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라

 

‘여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고’ 하셨다. 그러므로 짐승도 흙으로 지으셨다.

 

2) 인생의 혼과 짐승의 혼

 

(전3:19-21) 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다 *다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

 

‘다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴’ 하셨다. 그러므로 흙으로 지은 육의 요소에는 혼이 있는 것을 말씀한다.

 

3) 육의 요소

 

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

 

‘또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라’ 하셨다. 그러므로 신자의 인성요소는 ‘영과 혼과 몸’이다. 그리하여 영의 요소는 영이며, 육의 요소는 혼과 몸이다.

 

그렇기에 ‘육으로 난 것은 육이요’는 곧 육의 요소는 혼과 몸이라는 말씀이다.

 

2. 성령으로 난 것은 영

 

1) 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령

 

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

 

‘생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라’ 하셨다. 이것은 사람의 영을 지은 것을 말씀한다.

 

그러면 ‘생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라’는 무엇이기에 사람의 영을 지은 것이 되는가?

 

① 생기

 

(겔37:1-14) 여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라 *나를 그 뼈 사방으로 지나게 하시기로 본즉 그 골짜기 지면에 뼈가 심히 많고 아주 말랐더라 *그가 내게 이르시되 인자야 이 뼈들이 능히 살겠느냐 하시기로 내가 대답하되 주 여호와여 주께서 아시나이다 *또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다 *주 여호와께서 이 뼈들에게 말씀하시기를 내가 생기로 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살리라 *너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 두리니 너희가 살리라 또 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라 *이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈, 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라 *내가 또 보니 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라 *또 내게 이르시되 인자야 너는 생기를 향하여 대언하라 생기에게 대언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 생기야 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라 *이에 내가 그 명대로 대언하였더니 생기가 그들에게 들어가매 그들이 곧 살아 일어나서 서는데 극히 큰 군대더라 *또 내게 이르시되 인자야 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라 그들이 이르기를 우리의 뼈들이 말랐고 우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다 하느니라 *그러므로 너는 대언하여 그들에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 하고 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라 *내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기서 나오게 한즉 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 *내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라 나 여호와의 말이니라 하셨다 하라

 

‘여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라’ 하셨다. 그리고 ‘내가 또 내 신을 너희 속에 두어 너희로 살게 하고 내가 또 너희를 너희 고토에 거하게 하리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라’ 하셨다. 그러므로 ‘생기’는 여호와의 신 곧 하나님의 영이 우리 속에 거하심을 말씀한다.

 

② 코

 

(전3:19-21) 인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서 이의 죽음같이 저도 죽으니 사람이 짐승보다 뛰어남이 없음은 모든 것이 헛됨이로다 *다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

 

‘인생에게 임하는 일이 짐승에게도 임하나니 이 둘에게 임하는 일이 일반이라 다 동일한 호흡이 있어서’ 하셨다. 그리고 ‘다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 *인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴’ 하셨다. 그러므로 ‘코’는 호흡 곧 혼을 말씀한다.

 

③ 생령

 

(고전15:45) 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

 

‘기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이’ 하셨다. 그러므로 ‘생령’은 곧 산 영을 말씀한다.

 

그렇기에 ‘생기(하나님의 영)를 그 코(혼)에 불어넣으시니(함께 거하시니) 사람이 생령(산 영)이 된지라’는 말씀이다. 즉 하나님의 영이 사람의 혼에 거하시니 생기 있는 영이 된 것이다.

 

2) 영의 요소

 

(살전5:23) 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라

 

‘너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원하노라’ 하셨다. 그러므로 신자의 인성요소는 ‘영과 혼과 몸’이다. 그리하여 영의 요소는 ‘영’이며, 육의 요소는 ‘혼과 몸’이다.

 

그렇기에 ‘성령으로 난 것은 영이니’는 곧 영의 요소는 영이라는 말씀이다.

 

4장 성령으로 난 사람

 

(롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라

 

‘하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라’ 하셨다. 그러므로 하나님의 영으로 인도함을 받은 그들은 하나님의 아들이 곧 성령으로 난 사람이다.

 

그러면 ‘하나님의 영으로 인도함을 받은 그들은 곧 하나님의 아들’은 무엇인가?

 

1. 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고, ❷모든 것을 가르치시고, ❸예수께서 그리스도이심을 증거하신다. 이것이 하나님의 영으로 인도함을 받은 그들은 하나님의 아들이며, 그리고 이것이 곧 성령으로 난 사람이다.

 

2. 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다. 이것이 하나님의 영으로 인도함을 받은 그들은 하나님의 아들이며, 그리고 이것이 곧 성령으로 난 사람이다.

 

그러므로 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 있는 자는 곧 성령으로 난 사람이다. 그리하여 ‘바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라’ 하셨다. 즉 바람이 부는 것을 보고 바람이 부는 것을 알듯이 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심을 보고 성령으로 난 사람을 알 수 있다는 말씀이다.

 

(결론)

 

문1: ‘사람이 거듭남’은 무엇인가?

 

답: 사람이 ❶물과 ❷성령으로 나는 것이다.

 

문2: ‘물과 성령으로남’은 무엇인가?

 

답: ‘물’은 세례로서 곧 하나님이 우리를 구원하시는 ❶중생의 씻음과 ❷성령의 새롭게 하심이다.

 

‘성령’은 곧 ❶하나님의 영이 거하심으로 중생의 씻음을 받음과 그리고 ❷보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심으로 성령의 새롭게 하심을 받음이다.

 

문3: ‘육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영’은 무엇인가?

 

답: 육으로 난 것은 혼과 몸이요, 성령으로 난 것은 영이다. 그리하여 ‘성령으로 난 것은 영’은 중생의 씻음 곧 영육의 사람이 된 것을 말씀한다..

 

문4: ‘성령으로 난 사람’은 무엇인가?

 

답: 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들이다. 그리하여 ‘성령으로 난 사람’은 성령의 새롭게 하심 곧 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심을 말씀한다.

 

(참고)

 

본문 요3:3-8 말씀에서 ‘물과 성령’을 성경을 근거한 해석이 되면, 다음의 요일5:5-8 말씀의 ‘성령과 물과 피’가 성경적 해석이 된다.

 

(요일5:5-8) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 *이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 *증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

 

요일5:5-8 말씀에서 ‘성령과 물과 피’를 성경을 근거한 해석이 되면, 다음의 본문 요3:3-8 말씀의 ‘물과 성령’가 성경적 해석이 된다.

 

(요3:3-8) 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 *니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 *예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 *육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 *내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 *바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라

 

- 2021. 10. 17∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net