■ 성령론(롬8:11) ⑤

 

부제: 부활

 

본문: (롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

(서론)

 

롬8:11은 성경에서 말씀하는 성령론의 대표적 성구 중에 하나이다. 그러므로 롬8:11 말씀을 성경을 근거해서 해석을 하게 되면 성경적 성령론이 된다.

 

그러면 롬8:11에서 말씀하는 성령론은 무엇인가? 그것은 다음과 같다.

 

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’ 하셨다. 그러므로 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 하나님의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것이 성경적 성령론이다.

 

그러면 ‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이(하나님)의 영이 우리 안에 거하시는 것’이 무엇인가?

 

(본론)

 

(엡1:19-20) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

 

‘믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고’ 하셨다. 그러므로 믿는 우리에게 베푸신 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다. 그리고 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이(하나님)의 영이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 그(하나님)의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다. 즉 우리가 부활한다.

 

그러면 ‘믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심’은 무엇인가? 그것은 제목 「성령론(엡1:7-13)」에서 논설한대로 다음과 같이 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심’이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1장 예수 그리스도의 피로 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도이시다.

 

그러면 ‘피 곧 대속’은 무엇이며, ‘죄 사함 곧 구속’은 무엇인가?

 

1. 피 곧 대속

 

1) 대형벌의 대속

 

예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.

 

2) 대복종의 대속

 

예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.

 

3) 대화평의 대속

 

예수님께서는 모든 충만으로 아버지 하나님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.

 

2. 죄 사함 곧 구속

 

1) 사죄의 구속

 

육신의 연약한 자(롬5:6)를 하나님의 영(롬8:9)이 거하시는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람으로 구속하셨다.

 

2) 칭의의 구속

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8)를 하나님께 순종하는 자(롬5:19)로 구속하셨다.

 

3) 화목의 구속

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자(고후5:18)로 구속하셨다.

 

2장 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이며. 이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다.

 

그리하여 믿는 우리에게 베푸신 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다. 그리고 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것이다. 즉 부활하게 하시는 것이다.

 

- 참고: 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음이다(갈2:16).

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1. 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피로 죄 사함을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 그렇기에 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다.

 

하나님께서 믿음으로 사는 자에게 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이다.

 

‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 계명을 지키는 행위이다.

 

2. 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것이 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다. 그리하여 믿는 우리에게 베푸신 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨고, 그리고 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는 것이다. 즉 부활하게 하시는 것이다.

 

그러면 ‘보혜사 성령이 임하심’은 무엇인가?

그리고 ‘주의 성령이 임하심’은 무엇인가?

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

① 영원토록 함께 계시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계신다.

 

② 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 예수께서 그리스도이심을 증거하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거하신다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게 하시는 것이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게 하시는 것이다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하시는 것이다.

 

(결론)

 

롬8:11은 성경에서 말씀하는 성령론의 대표적 성구이다. 그러므로 롬8:11 말씀을 성경을 근거해서 해석을 하면 성경적 성령론이 된다.

 

그러면 롬8:11에서 말씀하는 성령론은 무엇인가? 그것은 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리시는(롬8:11) 것이다. 그리고 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영은 곧 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이다.

 

그렇기에 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글은 다음과 같다.

 

❶제목 「성령론(행2장1-21)」은 ‘성령의 충만함’에 대한 해석의 글이다.

 

❷제목 「성령론(엡1장7-13)」은 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 성령이 임하심’에 대한 해석의 글이다.

 

❸ 제목 「성령론(요20:19-23)」은 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’에 대한 해석의 글이다.

 

❹제목 「성령론(요일5:10-11)」은 ‘영생과 생명’에 대한 해석의 글이다.

 

이 글 ❺제목 「성령론(롬8:11)」은 ‘부활’에 대한 해석의 글이다.

 

(문답)

 

문1: ‘우리 죽을 몸도 살리시는 곧 부활이 무엇인가?

 

답: 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시는(롬8:11) 것이다.

 

문2: ‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시는 것’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

문3: ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

 

2021. 08. 17∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net