■ 계명의 두 종류

 

(서론)

 

하나님께서 우리에게 주신 계명은 두 종류이다.

 

하나는, 율법의 계명이다.

또 하나는, 복음의 계명이다.

 

그리하여 율법의 계명을 지키는 것은 ‘율법의 행위’이다.

그리고 복음의 계명을 지키는 것은 ‘믿음의 행함’이다.

 

‘율법의 행위’로는 죄를 깨닫는다.

‘믿음의 행함’으로는 의롭다 함을 얻는다.

 

그런데 믿는 우리가 ‘율법의 계명과 복음의 계명’을 명확히 잘 알지 못한다.

그리고 믿는 우리가 ‘율법의 행위와 믿음의 행함’을 명확히 잘 알지 못한다.

그리고 믿는 우리가 ‘죄를 깨닫는 것과 의롭다 함을 얻는 것’을 잘 알지 못한다.

 

이 글은 다음의 순차로 정리를 한다.

 

1장 율법의 계명과 복음의 계명

 

1. 율법의 계명

2. 복음의 계명

 

2장 율법의 행위와 믿음의 행함

 

1. 율법의 행위

2. 믿음의 행함

 

3장 죄를 깨닫는 것과 의롭다 함을 얻는 것

 

1. 죄를 깨닫는 것

2. 의롭다 함을 얻는 것

 

(본론)

 

1장 율법의 계명과 복음의 계명

 

1. 율법의 계명

 

(출20:12-17) 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라

 

‘네 부모를 공경하라, 살인하지 말지니라, 간음하지 말지니라, 도적질하지 말지니라, 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라, 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라’ 하셨다. 이것은 율법의 계명이다. 율법의 계명은 구약에도 있었다.

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 이것은 율법의 계명이다. 율법의 계명은 신약에도 있다.

 

2. 복음의 계명

 

(신6:5) 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

‘네 하나님 여호와를 사랑하라’ 하셨다; 이것은 복음의 계명이다. 복음의 계명은 구약에도 있었다.

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 하셨다. 이 두 계명은 온 율법의 강령이다. 그리하여 이 두 계명은 복음의 계명이다. 복음의 계명은 신약에도 있다.

 

(요일5:1-4) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라 *하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다 *대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라

 

‘예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라’ 하셨다. 그러므로 예수께서 그리스도이심을 믿는 자가 곧 주 하나님을 사랑하는 자이며, 그리고 이웃을 제 몸과 같이 사랑하는 자이다. 그렇기에 예수께서 그리스도이심을 믿는 것이 복음의 계명이다. 신약에서 예수님이 오심은 구약에서 예표한 복음의 실상이다.

 

2장 율법의 행위와 믿음의 행함

 

1. 율법의 행위

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 율법의 행위 즉 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 다만 죄를 깨닫는 것이다. ‘죄(罪)’가 무엇인지는 아래의 ‘3장 죄를 깨닫는 것’에서 제시한다.

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에 있지 않다. ‘의(義)’가 무엇인지는 아래의 ‘3장 의롭다 함을 얻는 것’에서 제시한다.

 

2. 믿음의 행함

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다. 그리하여 예수 그리스도를 믿는 것을 특별히 야고보서 2장에서는 ‘행함’으로 말씀하셨다. 즉 ‘믿음의 행함’이다.

 

(약2:14-26) 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 *만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 *너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 *이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 *혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 *네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 *아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄 알고자 하느냐 *우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 *이에 경에 이른 바 이브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 *이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라 *또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

 

‘행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라’ 하셨고, ‘영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라’ 하셨다.

 

그러므로 약2:14-26 말씀에서 ‘믿음’은 우리가 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은(엡1:7) 것은 믿는 믿음을 말씀한다.

 

그리고 약2:14-26 말씀에서 ‘행함’은 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 말씀한다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻는 것을 말씀한다. 그리하여 약2:14-26 말씀에서 ‘행함’은 행함의 믿음으로써 곧 예수 그리스도의 피로 죄 사함의 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 순종하는 자로 사는 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 자를 말씀한다.

 

3장 죄를 깨닫는 것과 의롭다 함을 얻는 것

 

1. 죄를 깨닫는 것

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

‘우리가 아직 연약할 때에, 우리가 아직 죄인 되었을 때에, 우리가 원수 되었을 때에’ 하셨다. 그러므로 육신의 연약한 자, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자가 곧 ‘죄’이다. 이것을 엄밀히 말하면 죄의 삯은 사망이 되는 것이다.

 

참고: ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19’는 율법의 계명을 어긴 것은 ‘허물’이다. 그리하여 엡2:1에 ‘너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다’ 하셨다. 물론 허물도 죄이다.

 

2. 의롭다 함을 얻는 것

 

(롬5:1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

 

‘우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉’ 하셨다.

 

그러면 ‘우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, 그리고 ‘약속의 성령으로 인치심(엡1:13)’이 무엇이기에 의롭다 함을 얻는 것이 되는가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 순종하는 자로 사는 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’이다, 즉 믿음의 행함이다. 이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이라 하셨다.

 

그렇기에 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다. ‘율법의 행위’는 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 행위이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심’

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는(갈2:16) 것이다.

 

그러면 ‘보혜사 성령이 임하심’은 무엇이며, ‘주의 성령이 임하심’은 무엇인가?

 

① 보혜사 성령의 임하심

 

❶ 영원토록 함께 계시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계신다.

 

❷ 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

❸ 예수께서 그리스도이심을 증거하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거하신다.

 

② 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

❶ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게 하시는 것이다.

 

❷ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5) 의인이 되게 하시는 것이다.

 

❸ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하시는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘율법의 계명’은 무엇인가?

 

답: ❶‘네 부모를 공경하라, 살인하지 말지니라, 간음하지 말지니라, 도적질하지 말지니라, 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라, 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라(출20:12-17)’이다. ❷‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막1:19)’이다. 그러므로 율법의 계명은 구약에도 있었고, 신약에도 있다.

 

문2: ‘복음의 계명’은 무엇인가?

 

답: ❶‘네 하나님 여호와를 사랑하라(신6:5)’이다. ❷‘주 너의 하나님을 사랑하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라(마22:36-40)’이다. ‘❸예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라(요일5:1-40’이다. 그러므로 복음의 계명은 구약에도 있었고, 신약에도 있다.

 

문3: ‘율법의 행위’는 무엇인가?

 

답: ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막1:19)’는 율법의 계명을 지키는 행위이다.

 

문4: ‘믿음의 행함’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 죄 사함의 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 사는 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 순종하는 자로 사는 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

문5: ‘죄를 깨닫는 것’은 무엇인가?

 

답: 육신의 연약한 자, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:6-10)이다.

 

문6: ‘의롭다 함을 얻는 것’은 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하시는(요15:26) 것과 그리고 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 곧 ❶우리의 ‘의(義)’이며, ❷하나님이 주신 ‘영생’과 예수 그리스도 안에 있는 ‘생명(요일5:10-11)’이며, ❸온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는(엡4:13) ‘성화’이며, ❹예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력으로서 불타지 아니하는 ‘상(賞)’이다.

 

2021. 08. 06∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net