■ 구원의 순서

 

(서론)

 

이 글의 제목은 「구원의 순서」이다.

 

개혁주의 조직신학에서는 성도의 구원의 순서에 대하여 다음과 같이 9가지를 말하고 있다.

 

① 소명(召命)

② 중생(重生)

③ 회심(回心)

④ 믿음

⑤ 칭의(稱義)

⑥ 입양(入養)

⑦ 성화(聖化)

⑧ 견인(堅忍)

⑨ 영화(榮華)

 

위의 9가지 중에서 성경에 있는 단어는 ‘중생’‘믿음’ ‘영화’이며, 성경에 있는 단어가 아닌 교리용어는 ‘소명’ ‘회심’ ‘칭의’ ‘입양’ ‘성화’ ‘견인’이다.

 

개혁주의 조직신학에서는 위에서 언급한대로 구원의 순서 9가지를 말한다. 그렇지만 성경 진리적으로 엄밀하게 적용하면 정확성이 부족하다. 그런 것은 소명이 곧 중생이며, 중생이 되면 견인이 시작이 된다. 그리고 믿음의 신앙생활에서 회심이 있고, 칭의, 입양, 성화가 이루어진다. 그렇기에 성경을 근거한 구원의 순서를 진리적으로 논증을 하면 개혁주의 조직신학에서는 말하는 구원의 순서에 대한 개정론이 된다.

 

그러면 성경에서 말씀하는 ‘구원의 순서’는 무엇인가?

 

(본론)

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’ 하셨다. 그러므로 ❶미리 아신 자들로 또한 미리 정하셨고, ❷미리 정하신 그들을 또한 부르시고 ❸부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 ❹의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것이 우리의 구원의 순서이다.

 

그러면 ‘미리 아신 자들로 또한 미리 정하신 것’은 무엇인가?

그리고 ‘미리 정하신 그들을 또한 부르신 것’은 무엇인가?

그리고 ‘부르신 그들을 또한 의롭다 하신 것’은 무엇인가?

그리고 ‘의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것’은 무엇인가?

 

1장 미리 아신 자들로 또한 미리 정하신 것

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니’ 하셨다. 이것이 하나님의 택정 곧 미리 아신 자들로 또한 미리 정하신 것이다.

 

그리하여 ‘택함’은 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것을 말씀하고, ‘예정’은 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 것을 말씀한다.

 

그러면 ‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택함’은 무엇인가?

그리고 ‘예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 예정’은 무엇인가?

 

1. 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택함

 

(롬9:20-29) 이 사람아 네가 뉘기에 감히 하나님을 힐문하느뇨 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느뇨 *토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 *만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 *또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 *호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 *너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라 *또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 *주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라 *또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

 

‘또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’ 하셨다. 그러므로 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라 하셨다. 이것이 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택함이다.

 

2. 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 예정

 

(벧전1:18-21) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 *오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 *그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니 *너희는 저를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라

 

‘오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 *그는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니’ 하셨다. 그러므로 그리스도 예수는 창세 전부터 미리 알리신 바 된 자이시나 이 말세에 우리를 위하여 나타내신 바 되셨다. 이것이 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 예정이다. 즉 그리스도 안에서 우리를 구속하신 것이다.

 

2장 미리 정하신 그들을 또한 부르신 것

 

1. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 곧 미리 정하신 그들을 또한 부르신 것이다.

 

2) 중생의 씻음

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되, 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음이 곧 미리 정하신 그들을 또한 부르신 것이다.

 

‘중생의 씻음’은 곧 사람이 범죄하므로 여호와의 신 곧 하나님의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체(육)가 되었는데(창6:3), 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받아(엡1:7) 하나님의 영이 거하시는 생기 있는 생령(창2:7) 곧 산 영(고전15:45)의 사람이 되므로 영육의 사람이 된 것을 말씀한다.

 

3장 부르신 그들을 또한 의롭다 하신 것

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 부르신 그들을 또한 의롭다 하신 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서 또한 믿어’는 곧 우리가 예수 그리스도의 사죄의 구속(롬5:6)과 칭의의 구속(롬5:8) 화목의 구속(롬5:10) 힘입어 ❶죄 짓지 아니하는 자로 살고 ❷하나님의 뜻대로 살고 ❸하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’이다. 즉 믿음의 행함이다.

 

이렇게 믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령(보혜사 성령과 주의 성령)을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 그러므로 보배로운 믿음(벧후1:1)이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 ❷주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16)이다.

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 ‘보혜사 성령의 임하심’과 ‘주의 성령의 임하심’은 위에서 자세히 설명하였기에 생략한다.

 

2. 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되, 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 ‘성령의 새롭게 하심’이 곧 부르신 그들을 또한 의롭게 하신 것이다.

 

‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

4장 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것

 

1. 영화

 

(고후3:17-18) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라 *우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

 

‘우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라’ 하셨다. 그러므로 주와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암은 것이 곧 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것이다.

 

그러면 ‘주의 영으로 말미암아 주와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르는 것’이 무엇인가? 그것은 다음과 같이 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 주의 영으로 말미암아 주와 같은 형상으로 화하는 것이다. 그리하여 이것이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 주의 영으로 말미암아 주와 같은 영광으로 영광에 이르는 것이다. 그리하여 이것이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 것이다.

 

2. 부활

 

1) 죽은 자의 부활도 이와 같으니

 

(고전15:40-44) 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니 *해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다 *죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라

 

‘죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라’ 하셨다. 이것이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 우리의 몸의 부활이다.

 

2) 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’ 하셨다.

 

그러면 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영은 무엇인가? 그것은 엡1:19-20에 ‘믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 곧 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 능력이며, 우리 죽을 몸도 살리신 능력이다. 이것이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하신 우리의 몸의 부활이다.

 

(결론)

 

문1: 성경에서 말씀하는 ‘구원의 순서’는 무엇인가?

 

답: 롬8:29-30에 ‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’ 하셨다.

 

그러므로 하나님께서 우리를 구원하시는 구원의 순서는 넷이다. 즉 ❶미리 아신 자들로 또한 미리 정하시고-> ❷미리 정하신 그들을 또한 부르시고-> ❸부르신 그들을 또한 의롭다 하시고-> ❹의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하심이다.

 

문2: 성경에서 말씀하는 ‘구원의 순서’에 개혁주의 조직신학의 구원의 순서를 편성하면 어떻게 되는가?

 

답: ❶미리 아신 자들로 또한 미리 정하시고

 

❷미리 정하신 그들을 또한 부르시고=> ① 소명(召命) ② 중생(重生)

 

❸부르신 그들을 또한 의롭다 하시고=> ③ 회심(回心) ④ 믿음 ⑤ 칭의(稱義) ⑥ 입양(入養) ⑦ 성화(聖化) ⑧ 견인(堅忍)

 

❹의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하심=> ⑨ 영화(榮華)

 

그러므로 성경에서 말씀하는 ‘구원의 순서’에 개혁주의 조직신학의 구원의 순서를 편성해보면 하나만 맞고 셋은 틀리다.

 

맞는 것 하나는, ‘❹의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하심=> ⑨ 영화(榮華)’이다.

 

틀린 것 셋에서 하나는, ‘❶미리 아신 자들로 또한 미리 정하시고’가 구원의 순서에서 누락된 것이며, 또 하나는, ‘❷미리 정하신 그들을 또한 부르시고’에 ‘① 소명(召命) ② 중생(重生)’이 속한 것이며, 그리고 또 하나는, ‘❸부르신 그들을 또한 의롭다 하시고’에 ‘③ 회심(回心) ④ 믿음 ⑤ 칭의(稱義) ⑥ 입양(入養) ⑦ 성화(聖化) ⑧ 견인(堅忍)’이 속한 것이다. 그런 것은 소명이 곧 중생이며, 중생이 되면 견인이 시작이 된다. 그리고 믿음의 신앙생활에서 회심이 있고, 칭의, 입양, 성화가 이루어지기 때문이다.

 

그렇기에 개혁주의 조직신학에서 구원의 순서 9가지를 우리의 신앙생활에서 적용하면 맞는 것 같으나 성경 진리적으로 엄밀하게 적용하면 맞지 아니한다. 그런 것은 성경에서 말씀하는 구원의 순서는 4가지이기 때문이다.

 

- 2021. 07. 06∥김반석목사∥선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net