■ 주권욱 목사의 ‘이근영과 백영희 비교’에 대한 반증적 논평 ③

 

(서론)

이글의 제목은 「주권욱 목사의 ‘이근영과 백영희 비교’에 대한 반증적 논평」이다. 왜 이런 제목으로 글을 쓰게 되었는가? 그 까닭은 주권욱 목사의 학위논문 내용에는 다음과 같은 말을 하기 때문이다.

“그러나 이근영은 백영희가 가진 교리와 신조 그리고 그의 신학보다는 조금 발전된 다른 견해를 가졌는데 그것은 다음과 같다.”

부족한 종 김반석이 주권욱 목사가 말하는 이근영 목사의 교리를 보면 백영희 목사님의 교리보다 조금 발전된 다른 견해를 가지기는커녕, 도리어 이근영 목사가 말하는 교리는 비성경적이며 공상적이며 궤변적이다. 이에 대한 증명은 본문에서 성경을 근거하여 반증한다.

반증하는 방식은 다음의 표시와 같이 ‘주권욱의 논문’을 소개하고, 그 아래에 ‘김반석의 반증’을 제시한다.

‘▼ 주권욱의 논문’

‘● 김반석의 반증’

안내하는 것은, 주권욱 목사의 학위논문에서 “이근영은 백영희가 가진 교리와 신조 그리고 그의 신학보다는 조금 발전된 다른 견해를 가졌는데 그것은 다음과 같다.”에서 말하는 부분은 ‘첫째, 둘째, 셋째, 넷째, 다섯째’로써 총 5건이다. 이에 대하여 부족한 종 김반석은 이 5건을 한 몫에 정리해서 홈페이지에 게재하지 아니하고 각각 1건씩을 별도 정리를 해서 게재한다. 그리고 총 5건 정리를 마치면 합본해서 별도로 게재할 예정이다.

(본론)

▼ 주권욱의 논문

셋째, 이근영은 백영희의 특징 중 한 부분이라 할 수 있는 교회를 크게 부흥 시키는 그런 면에서는 영향을 받지 않았다. 오히려 교회부흥은 하나님의 절대적인 주권이지 인간의 어떤 노력이나 방법은 교회를 세속화 시키는 방법이다. 목양은 하나님의 작정대로 이루어지며, 사람의 노력으로 이루어지지 않는다고 생각하였다. 하나님의 기뻐하시는 뜻대로 목회하면 목양관계가 이미 정해진 사람들을 하나님이 보내주신다는 확신을 가졌다. 교회를 크게 하고 작게 하는 것은 하나님이 각 목회자에게 주신 달란트이기 때문에 작게 받은 사람이 크게 하려고 하면 인간의 수단방법이 개입되기 때문에 그런 방법 자체를 싫어했다.

● 김반석의 반증

위의 주권욱의 논문에 대하여 김반석은 다음과 같은 목차로써 반증한다.

1. 백영희 목사님의 교회부흥 비결

2. 하나님의 작정

3. 목회의 충성

1. 백영희 목사님의 교회부흥 비결

주권욱 목사는 이근영 목사가 “백영희의 특징 중 한 부분이라 할 수 있는 교회를 크게 부흥 시키는 그런 면에서는 영향을 받지 않았다. 오히려 교회부흥은 하나님의 절대적인 주권이지 인간의 어떤 노력이나 방법은 교회를 세속화 시키는 방법이다.”라고 말하는데, 이 주장은 부산서부교회 백영희 목사님의 교회부흥과는 아무런 상관이 없는 말이다. 그런데도 이근영 목사는 교회부흥에 대하여 인간의 어떤 노력이나 방법은 교회를 세속화 시키는 방법이라 말하면서 부산서부교회 백영희 목사님의 교회부흥을 연결시키는 것은 그 인격에 문제가 있거나 아니면 백영희 목사님의 교회부흥을 잘 모르거나 둘 중에 하나이다.

백영희 목사님께서는 교회부흥에 있어서 인간의 인본적 노력이나 인본적 방법 사용한 적이 결코 없다. 그 확실한 증거 중에 하나가 다음의 백영희 목사님의 1988. 7. 31. 주일새벽 설교로써 읽어보면 분명히 알 수 있겠다.

- 본 자료에 대한 전문은 홈페이지> 연구> 교리논평>에 게재하였습니다.