■ 거저, 차별이 없이, 값없이

 

(서론)

 

이 글의 제목은 「거저, 차별이 없이, 값없이」이다. 이 글의 제목을 보면 예수님께서 십자가의 피로 우리를 죄에서 구속하신 은혜에 대한 도리의 말씀이라 생각할 것이다. 부족한 조은 이 글을 쓰기 직전만 하더라도 이렇게 인식하고 있었다.

 

그런데 ‘거저, 차별이 없이, 값없이’는 하나님의 은혜와 예수 그리스도의 은혜와 성령의 은혜에 대하여 각각 말씀하신 것이다. 즉 하나님께서 우리에게 베푸신 은혜는 ‘거저’ 주신 것이며, 예수님께서 우리에게 베푸신 은혜는 ‘차별이 없이’ 주신 것이며, 성령께서 우리에게 베푸신 은혜는 ‘값없이’ 주신 것이다.

 

그러면 하나님께서 우리에게 ‘거저 주신 은혜’는 무엇이며, 그리고 ‘거저’에 대한 도리는 무엇인가?

 

그리고 예수 그리스도께서 우리에게 ‘차별이 없이 주신 은혜’는 무엇이며, 그리고 ‘차별이 없이’에 대한 도리는 무엇인가?

 

그리고 성령님께서 우리에게 ‘값없이 주신 은혜’는 무엇이며, 그리고 ‘값없이’에 대한 도리는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 거저

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서, 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이것은 하나님이 우리를 택하시고 또한 예정하심에 대한 말씀이다. 즉 택정하심에 대한 말씀이다. 이렇게 택정하심이 하나님께서 우리에게 거저주신 은혜이다.

 

그러면 ‘하나님의 택정’이 무엇이며, 그리고 ‘거저’의 도리는 무엇인가?

 

1. 하나님의 택정

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’하셨다. 그러므로 ‘하나님이 미리 아신 자들’은 택하심을 말씀하고, 그리고 ‘또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’는 예정하심을 말씀한다. 그리하여 택하심과 예정하심이 합쳐진 말이 ‘택정’이다.

 

1) 택하심

 

하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것은 곧 하나님이 미리 아신 자들을 말씀한다.

 

2) 예정하심

 

우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하신 것은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속하시기로 미리 정하신 것을 말씀한다.

 

2. 거저

 

(마10:8) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라

 

‘병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라’하셨다. 그러면 거저 받은 것이 무엇인가?

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 그러므로 예수님의 제자들은 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능은 전적 예수님께 거저 받은 것이다. 이것이 거저에 대한 진리적 도리이다.

 

• 참고:

 

- 엡1:6에서 ‘거저’는 헬라어로 ‘카리토오’로서 ‘은혜를 베풀다’이다.

 

- 마10:8에서 ‘거저’는 헬라어로 ‘도레안’으로서 ‘선물로, 값없이, 이유없이’이다.

 

그런데 한글성경에서는 엡:16과 마10:8에서 둘 다 꼭 같이 ‘거저’로 번역하였다. 그러면 원어가 맞고 번역은 틀리는가? 아니다. 원어적으로 독해해도 완벽하지 않고 또한 번역적으로 독해해도 완벽하지가 않다. 그래서 이 단어에 대한 진리적 도리를 마10:1과 10:8에서 말씀해 주신 것이다. 즉 주님의 제자들이 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내는 것은 예수님께서 그 권능을 거저 주신 것이다. 이것이 거저에 대한 진리적 도리이다.

 

2장 차별이 없이

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽엇던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이렇게 구속 곧 죄 사함이 예수님께서 우리에게 차별이 없이 주신 은혜이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함’이 무엇이며, 그리고 ‘차별이 없이’의 도리는 무엇인가?

 

1. 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

1) 사죄의 구속

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

우리가 육신의 연약할 때에 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받아 하나님의 영이 거하시는 생령의 사람이 되게 구속하셨다. 즉 죄짓지 않는 자가 되게 구속하셨다.

 

2) 칭의의 구속

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

우리가 하나님의 말씀을 순종치 아니하는 죄인 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받아 하나님께 순종하는 자가 되게 구속하셨다. 즉 하나님의 뜻대로 사는 자가 되게 구속하셨다. .

 

3) 화친의 구속

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받아 영의 생각으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 즉 하나님과 동행하는 자가 되게 구속하셨다.

 

2. 차별이 없이

 

(롬3:22) 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

‘모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다고 하셨다. 이것이 ‘차별이 없이’에 대한 진리적 도리이다.

 

(롬10:12-13) 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다 *누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라

 

‘유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 유대인이나 헬라인이나 차별이 없다는 말씀이다. 즉 구약에서 하나님의 백성이라는 유대인이나 그리고 구약에서 이방인이라는 헬라인이나 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 차별이 없이 주신 은혜이다. 이것이 ‘차별이 없이’에 대한 진리적 도리이다.

 

• 참고:

 

- 롬3:22에서 ‘차별’은 헬라어 ‘디아스톨레’로서 ‘차별, 차이’를 말한다.

 

- 롬10:12에서 ‘차별’은 헬라어 ‘디아스톨레’로서 ‘차별, 차이’를 말한다.

 

3장 값없이

 

(롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’하셨다. ‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 말씀한다. 그리고 ‘하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것을 말씀한다. 그러므로 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심이 곧 하나님의 성령을 값없이 주시는 은혜이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 무엇이며, 그리고 ‘값없이’의 도리는 무엇인가?

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7), 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 하나님의 성령을 값없이 주시는 은혜이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

그 안에서 또한 믿는 ‘믿음’은 곧 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 사함을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생령이 된 자로 구속하셨으니 죄짓지 않는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목 하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다. 즉 하나님의 성령을 선물로 주신다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

그러면 믿는 자에게 값없이 주시는 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 무엇인가?

 

① 보혜사 성령의 임하심

 

- 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

- 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

- 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

① 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 값없이

 

1) 값없이

 

(사55:1) 너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라

 

‘너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라’하셨다. 즉 ‘목마른 자들아 물로 나아오라’하셨고, ‘돈 없는 자도 오라’하셨다. ‘너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라’하셨다. 이것이 ‘값없이’에 대한 진리적 도리이다.

 

(계21:6) 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

 

‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보헤사 성령이 임하시고 주의 성령이 임하신다. 이것이 ‘내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니’이다.

 

2) 하나님의 선물

 

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

‘너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’하셨다. 그러므로 ‘너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고 주의 성령이 임하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 주시는 하나님의 선물이다. 이렇게 믿는 자에게 선물로 주시는 것이 곧 값없이에 대한 진리적 도리이다.

 

(행8:17-20) 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 *시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

 

시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 가로되 “이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서” 하였다. 베드로가 가로되 “네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다”하엿다.

 

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다.

 

- ‘너희가 그 은혜를 인하여’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다.

 

- ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심의 구원은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다. 이렇게 하나님의 선물이 곧 ‘값없이’에 대한 진리적 도리이다.

 

• 참고:

 

- 사55:1에서 ‘값없이’는 히브리어 ‘메히르’ 즉 한글 ‘가격, 임금’과 그리고 히브리어 ‘로’ 즉 한글 ‘아니, 아니다’의 합성어이다.

 

- 롬3:24에서 ‘값없이’는 헬라어로 ‘도레안’으로서 ‘선물로, 값없이, 이유없이’를 의미한다.

 

- 계21:6에서 ‘값없이’또한 헬라어로 ‘도레안’으로서 ‘선물로, 값없이, 이유없이’를 의미한다.

 

(결론)

 

문1-1: 하나님께서 우리에게 ‘거저 주신 은혜’는 무엇인가?

 

답: 하나님께서 우리를 택정하심이다. 즉 하나님이 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속하시기로 미리 정하신 것이다.

 

문1-2: ‘거저’에 대한 도리는 무엇인가?

 

답: 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 이것이 거저에 대한 진리적 도리이다.

 

문2-1: 예수 그리스도께서 우리에게 ‘차별이 없이 주신 은혜’는 무엇인가?

 

답: 예수님께서 우리를 구속하심이다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2-2: ‘차별이 없이’에 대한 도리는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 구약에서 하나님의 백성이 되는 유대인이나 그리고 구약에서 이방인이 되는 헬라인이나 차별이 없다.

 

문3-1: 성령님께서 우리에게 ‘값없이 주신 은혜’는 무엇인가?

 

답: 하나님의 성령을 선물로 받음이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

문3-2: ‘값없이’에 대한 도리는 무엇인가?

 

답: ‘너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이 값없이 와서 포도주와 젖을 사라’하신 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령을 선물로 주시는 것이다.

 

 

2019. 3. 1 선지자문서선교회 김반석