구원의 두 요소

 

 

 

 

김반석

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

선지자문서선교회

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-목 차-

 

(서론)

 

(본론)

 

1. ❶양의 첫 새끼와 ❷그 기름

 

1) 양의 첫 새끼

2) 그 기름

 

2. ❶유월절과 ❷무교절

 

1) 유월절

2) 무교절

 

3. ❶예수님의 피와 ❷예수님의 살

 

① 주님의 피

② 주님의 살(주님의 몸: 마14:22)

4. ❶중생의 씻음과 ❷성령의 새롭게 하심

 

1) 중생의 씻음

2) 성령의 새롭게 하심

 

5. ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함과 ❷약속의 성령으로 인치심

 

1) 예수 그리스도의 피로 죄 사함

2) 약속의 성령으로 인치심

 

6. ❶죄 사함과 ❷의롭다 함

 

1) 죄 사함

2) 의롭다 함

 

7. ❶하나님의 의와 ❷우리의 의

 

1) 하나님의 의

2) 우리의 의

 

8. ❶예수 그리스도의 터와 ❷금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

1) 예수 그리스도의 터

2) 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

9. ❶기본구원과 ❷건설구원

 

1) 기본구원

2) 건설구원

 

(결론)

 

문1: 우리 구원의 요소는 몇인가?

 

문2: 우리 구원의 두 요소는 무엇 무엇인가?

 

문3: ‘기본구원’은 무엇인가?

 

문4: ‘건설구원’은 무엇인가?

 

(첨부)

 

● 이단 구원파

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(서론)

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’하셨다. 딛3:5은 우리 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’의 두 요소가 있는 것을 분명하게 말씀한다.

 

부산서부교회 백영희 목사님께서는 우리 구원에 대하여 ‘기본구원’과 ‘건설구원’을 말씀하셨다. 1960년대 초반에 구원론에서 ‘기본구원과 건설구원’ 교리를 정립하신 것이다. 즉 우리의 구원에는 두 요소가 있는 것을 발표하신 것이다.

 

백영희 목사님께서 기본구원과 건설구원을 처음 발표할 시에는 교계 일부에서 구원을 둘로 나눈다고 비판하기도 하였다. 그러나 지금에는 기본구원과 건설구원이 성경적 구원론이라는 것을 다들 바로 잘 인식하고 있다. 즉 구원이 둘이 아니고 구원의 두 요소를 말하는 것으로 알고 이의를 제기하는 자는 아무도 없다. 도리어 백영희 목사님과 그의 제자 된 우리들이 교계에 성경적 구원론을 선도하는 입장에 있다.

 

본론에서 우리의 구원에 두 요소가 있는 것을 구약성경과 신약성경에서 근거성구를 찾아 논설한다. 그리고 성경에서 말씀하는 구원의 두 요소에서 백영희 목사님께서 정립하신 기본구원 부분과 건설구원 부분을 나누어 잘 분간하게 정리하려고 한다.

 

2019. 2. 23

 

선지자문선교회 김반석 목사

 

(본론)

 

1. ❶양의 첫 새끼와 ❷그 기름

 

(창4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

 

아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 여호와께 제물을 드렸다. 그러면 양의 첫 새끼는 무엇이며 그 기름은 무엇인가?

 

1) 양의 첫 새끼

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 양의 첫 새끼가 예표 하는 것이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

2) 그 기름

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 그 기름이 예표 하는 것이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

그러면 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이 무엇이기에 그 기름이 예표 하는 것인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전하하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2. ❶유월절과 ❷무교절

 

1) 유월절

 

(출12:5-11) 너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 *이 달 십사일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 *그 피로 양을 먹을 집문 좌우 설주와 인방에 바르고 *그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 *날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고 *아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라 *너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라

 

유월절의 어린 양의 피는 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 유월절의 어린 양의 피가 예표 하는 것이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

2) 무교절

 

(출12:15-20) 너희는 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라 무릇 첫날부터 칠일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라 *너희에게 첫날에도 성회요 제 칠 일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라 *너희는 무교절을 지키라 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬지니라 *정월에 그 달 십사일 저녁부터 이십일일 저녁까지 너희는 무교병을 먹을 것이요 *칠 일 동안은 누룩을 너희 집에 있지 않게 하라 무릇 유교물을 먹는 자는 타국인이든지 본국에서 난 자든지 무론하고 이스라엘 회중에서 끊쳐지리니 *너희는 아무 유교물이든지 먹지 말고 너희 모든 유하는 곳에서 무교병을 먹을지니라

 

무교절의 무교병은 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 무교절의 무교병이 예표 하는 것이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

그러면 무교절의 무교병 즉 누룩 없는 떡은 무엇인가?

 

(마26:26-28) 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 *또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 *이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라

 

‘예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라’하셨다. 그러므로 무교절의 무교병 즉 누룩 없는 떡은 예수님의 몸을 예표 하는 것이다. 그리고 유월절의 어린 양의 피는 예수님의 피를 예표 하는 것이다.

 

예수님의 피와 예수님의 몸(예수님의 살(요6:54)에 대한 해석은 다음의 ‘예수님의 피와 예수님의 살’에서 한다.

 

3. ❶예수님의 피와 ❷예수님의 살

 

(요6:54-58) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 *이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라

 

‘내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다’하셨다. 그러므로 주님의 살은 무교절의 무교병이 예표 하는 것이며, 주님의 피는 유월절의 어린 양의 피가 예표 하는 것이다.

 

그러면 주님의 피는 무엇이며, 주님의 살(주님의 몸: 마14:22)은 무엇인가?

 

① 주님의 피

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 유월절의 어린 양의 피가 예표 하는 것으로서 주님의 피다.

 

② 주님의 살(주님의 몸: 마14:22)

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 

‘예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면, 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라’하셨다. 즉 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 하나님의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다는 말씀이다.

 

그러면 하나님의 영이 우리 안에 거하시는 것이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전하하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

참고: 유월절을 지키는 날과 무교절을 지키는 날은 어떻게 되는가? 유월절은 첫날 지키고, 무교절은 첫날부터 연하여 칠일 동안 지킨다. 이에 대한 근거 성구는 다음과 같다.

 

(대하35:17) 그 때에 모인 이스라엘 자손이 유월절을 지키고 연하여 무교절을 칠 일 동안 지켰으니

 

(막14:12) 무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절을 잡수시게 예비하기를 원하시나이까 하매

 

4. ❶중생의 씻음과 ❷성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님이 우리를 구원하시되, 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇이며, ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

 

1) 중생의 씻음

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 중생의 씻음이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

2) 성령의 새롭게 하심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 성령의 새롭게 하심이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

그러면 ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기 성령의 새롭게 하심이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이기 때문이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전하하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

 

5. ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함과 ❷약속의 성령으로 인치심

 

1) 예수 그리스도의 피로 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

그러면 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함 받은 것이 무엇인가?

 

① 사죄의 구속

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 육신의 연약한 우리 죄를 사함 받았다.

 

② 칭의의 구속

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 하나님께 순종치 아니한 죄인 된 우리 죄를 사함 받았다.

 

③ 화친의 구속

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 우리 죄를 사함 받았다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

➀ 보혜사 성령의 임하심

 

- 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

- 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

- 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

➁ 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

6. ❶죄 사함과 ❷의롭다 함

 

1) 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

2) 의롭다 함

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’하셨다. 그러면 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는 것이 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭게 되는 것이다. 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

7. ❶하나님의 의와 ❷우리의 의

 

1) 하나님의 의

 

(롬3:21-22) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라’하셨다. 그러면 이 말씀은 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 한 의(義)이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

그리고 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다. 그래서 부산서부교회 백영희 목사님께서는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의로서 차별이 없는 것을 가리켜서 교리용어로 ‘기본구원’이라 하신 것이다.

 

2) 우리의 의

 

(롬3:23-26) 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’하셨다. 이것이 우리의 의이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

그러면 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 된 것이 무엇이기에 우리의 의가 되는가?

 

① 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 그리스도 예수 안에 있는 구속이다.

 

② 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그리고 이것이 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 된 것이다.

 

8. ❶예수 그리스도의 터와 ❷금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데’하셨다. 그러면 ‘예수 그리스도의 터’는 무엇이며, ‘금이나 은이나 보석으로 세우는 공력’은 무엇인가?

 

1) 예수 그리스도의 터

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 터이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

2) 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ①영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ①포로 된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 그러므로 이것이 ①금이나 ②은이나 ③보석으로 세우는 공력이다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

9. ❶기본구원과 ❷건설구원

 

1) 기본구원

 

(롬3:21-22) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

 

‘율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라’하셨다. 이것은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. 그리고 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 첫째이다.

 

‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하신다. 그리하여 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의로서 차별이 없다는 말씀이다.

 

• 백영희 목사님께서는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 모든 믿는 자에게 하나님의 의로서 차별이 없는 것에 대하여 ‘기본구원’이라는 교리용어로 정립하셨다.

 

2) 건설구원

 

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 

‘너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라’하셨다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다.

 

그러면 약속의 성령으로 인치심은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이다. 그러므로 이것이 우리 구원의 두 요소 중에 둘째이다.

 

• 백영희 목사님께서는 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 것에 대하여 ‘건설구원’이라는 교리용어로 정립하셨다.

 

(결론)

 

문1: 우리 구원의 요소는 몇인가?

 

답: 우리 구원의 요소는 둘이다. 즉 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다. 신구약 성경에는 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’에 대한 도리의 말씀이 있다.

 

문2: 우리 구원의 두 요소는 무엇 무엇인가?

 

답: ❶양의 첫 새끼와 ❷그 기름, ❶유월절과 ❷무교절, ❶예수님의 피와 ❷예수님의 살, ❶중생의 씻음과 ❷성령의 새롭게 하심, ❶예수 그리스도의 피로 죄 사함과 ❷약속의 성령으로 인치심, ❶죄 사함과 ❷의롭다 함, ❶하나님의 의와 ❷우리의 의, ❶예수 그리스도의 터와 ❷금이나 은이나 보석으로 세우는 공력, ❶기본구원과 ❷건설구원

 

우리 구원의 두 요소
	❶중생의 씻음	❷성령의 새롭게 하심
1	❶양의 첫 새끼	❷그 기름
2	❶유월절	❷무교절
3	❶예수님의 피	❷예수님의 살
4	❶예수 그리스도의 피로 죄 사함	❷약속의 성령으로 인치심
5	❶죄 사함	❷의롭다 함
6	❶하나님의 의	❷우리의 의
7	❶예수 그리스도의 터	❷금이나 은이나 보석으로 세우는 공력
8	❶기본구원	❷건설구원

 

문3: ‘기본구원’은 무엇인가?

 

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(義)니 차별이 없다.

 

그리하여 부산서부교회 백영희 목사님께서는 모든 믿는 자가 차별이 없이 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함 받은 도리에 대하여 ‘기본구원’이라는 교리로 정립하셨다.

 

문4: ‘건설구원’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것은 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이다.

 

그리하여 백영희 목사님께서는 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 도리에 대하여 ‘건설구원’이라는 교리로 정립하셨다.

 

백영희의 구원론 ‘기본구원과 건설구원’
	❶기본구원	❷건설구원
1	❶양의 첫 새끼	❷그 기름
2	❶유월절	❷무교절
3	❶예수님의 피	❷예수님의 살
4	❶중생의 씻음	❷성령의 새롭게 하심
5	❶예수 그리스도의 피로 죄 사함	❷약속의 성령으로 인치심
6	❶죄 사함	❷의롭다 함
7	❶하나님의 의	❷우리의 의
8	❶예수 그리스도의 터	❷금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

(첨부)

 

● 이단 구원파

 

‘구원파’는 이단이다. 구원파는 ‘박옥수’ ‘권신찬(유병언)’ ‘이요한’ 계열이 있다.

 

구원파는 왜 이단인가? 구원파는 예수 그리스도의 피로 죄 사함 받은 것을 깨닫기만 하면 구원을 받은 것이기 때문에 자신이 지은 죄를 회개할 필요가 없다고 주장한다. 그렇다면 구원파에서 자칭 잘 믿는 자라면 어떤 죄를 지어도 회개치 않는 자가 아니겠는가? 그렇기에 우리 정통 교회는 구원파를 이단으로 규정하는 것이다.

 

그러면 구원파의 이단성에 대하여 이 글 ‘우리 구원의 두 요소’에서 적용해본다면 구원파는 ‘중생의 씻음’만 주장하고 ‘성령의 새롭게 하심’은 부인하는 것이다.

 

성경에서는 이단의 이단성이 무엇인지 다음과 같이 말씀한다.

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

다른 예수를 전파하거나 혹 다른 영을 받게 하거나 혹 다른 복음을 받게 하는 자들이 이단이라는 말씀이다.

 

구원파는 ‘예수 그리스도의 피로 죄 사함 받은 것을 깨달았으면 자신이 지은 죄는 사함을 받고 구원을 받았기 때문에 회개할 필요가 없다’고 주장한다. 이것이 곧 다른 예수를 전파하는 것이며, 다른 영을 받게 하는 것이며, 다른 복음을 받게 하는 것이다. 그런 것은 다음의 성구를 근거한다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

이단 구원파는 예수 그리스도의 피로 죄 사함 받은 것만 주장한다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

이단 구원파는 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 부인한다.

 

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 이것이 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 것이며, 이것이 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

그렇기에 구원파는 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 부인하기 때문에 이것이 곧 다른 예수를 전파하는 것이며, 다른 영을 받게 하는 것이며, 다른 복음을 받게 하는 것으로서 이단이 되는 것이다.

 

(고후11:13-15) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 *이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 *그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라

 

이단 구원파는 다른 예수를 전파하거나, 혹 다른 영을 받게 하거나, 혹 다른 복음을 받게 하는 자들이기 때문에 저들은 거짓 사도요 궤휼의 역꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이다.