■ '이신칭의'에 대한 성경적 해석 - 1차 정리본(2019.02.22)

 

(서론)

 

‘이신칭의(以信稱義)’라는 말은 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 칭함을 받다’이다. 그러나 성경적 도리로는 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’이다. 그렇다면 ‘이신득의(以信得義)’가 더 잘 맞는 말이다. 그렇더라도 ‘이신칭의’라는 말이 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’로 오랫동안 통용이 되어 왔기에 이것을 이해하고 사용할 수도 있겠다.

 

그러면 ‘이신칭의(以信稱義)’즉 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’의 근거 성구는 무엇인가? 그것은 성경에서 대략 발췌하면 다음과 같다.

 

(행13:39) 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

(롬3:26) 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

(롬3:30) 할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

 

(롬5:1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

(갈3:24) 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라

 

(본론)

 

1장 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받다

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(히4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받음이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함 받은 것이 무엇인가?

 

1. 사죄의 구속

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 육신의 연약한 우리 죄를 사함 받았다.

 

2. 칭의의 구속

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 하나님께 순종치 아니한 죄인 된 우리 죄를 사함 받았다.

 

3. 화친의 구속

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 우리 죄를 사함 받았다.

 

2장 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다(이신칭의)

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’이다. 그리고 이것이 교리용어로 ‘이신칭의(以信稱義)’ 또는 ‘이신득의(以信得義)’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 ‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’가 되는가?

 

1. 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 사는 것을 말한다. 그러므로 ①하나님의 영이 거하시는 생령이 된 자로 구속하셨으니 죄짓지 않는 자로 사는 것이 믿음이며, ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것 믿음이며, ➂하나님과 화목 하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다. 이 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

2. 약속의 성령으로 인치심

 

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ‘보혜사 성령이 임하심’과 ‘주의 성령이 임하심’이다. 그러므로 이것이 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

1) 보혜사 성령

 

➀ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

➀ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

문1: ‘이신칭의(以信稱義)’는 무엇인가?

 

답: ‘믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’이다. 이것을 한자(漢字)로 정확하게 표현하면 ‘이신득의(以信得義)’이다.

 

문2: ‘믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻다’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

(첨부)

 

● 롬3:24 해석

 

(롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

롬3:24 말씀은 해석하기 어려운 말씀이다. 그래서 믿는 우리가 롬3:24에 대한 해석에서 오류가 많다. 어떤 오류의 해석을 하는가? 그것은 다음과 같다.

 

‘예수 그리스도의 피로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었다’라고 이 성구 그대로 해석을 한다. 그러니까 ‘믿음으로 말미암아’가 누락이 되었고, 그리고 또한 ‘하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자’에 대해서는 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이라는 해석이 누락되고 있다.

 

그러면 롬3:24에 대한 성경적 해석에서 해석해주는 성구를 어떻게 적용해야 하는가?

 

1. ‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아’

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아’이다.

 

2. ‘하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하시고 주의 성령이 임하셨다. 이것이 ‘하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’이다.

 

 

- 2019. 2. 22 선지자문서선교회 김반석 목사