■ 구속 對 믿음

 

(서론)

 

‘구속’은 무엇인가?

‘믿음’은 무엇인가?

 

예수 그리스도의 구속은 무엇이며, 예수 그리스도의 구속을 믿는 믿음은 무엇인가? 이것은 구원론에 해당되는 것이다. 우리가 구원론을 정확히 알아야 우리의 구원을 정확히 이루어 갈 수 있다. 그런데도 믿는 우리 가운데는 구원론을 정확히 아는 분들도 있지만 정확히 모르는 분들도 있다.

 

누가 여러분들에게 “예수 그리스도의 구속이 무엇입니까?”라고 물으면 무엇이라 답하시겠는가?

누가 여러분들에게 “예수 그리스도의 구속을 믿는 믿음이 무엇입니까?”라고 물으면 무엇이라 답하시겠는가?

 

누가 부족한 종에게 이 두 가지를 물으면 다음과 같은 답을 하려고 한다.

 

‘구속’에 속한 것은 다음과 같다.

 

- 예수 그리스도의 피로 구속

- 죄 사함

- 중생의 씻음

- 새 사람

- 하나님의 의

- 모든 믿는 자에게 차별이 없다

- 예수 그리스도의 터

- 기본 구원

 

‘믿음’에 속한 것은 다음과 같다.

 

- 믿어 약속의 성령으로 인치심

- 의롭다 함

- 성령의 새롭게 하심

- 하나님의 아들

- 우리의 의

- 더욱 힘써 행하라

- 예수 그리스도의 터 위에 세우는 공력

- 건설 구원

 

이 자료는 서너 시간 정도 시간을 들여서 대략 정리한 것이다. 여러분들이 참고하셔서 보다 정확하고 자세한 자료를 한번 정리해 보시기를 바란다.

 

(본론)

 

1장 구속

 

1. 예수 그리스도의 피로 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 구속이다.

 

2. 죄 사함

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

➀우리가 아직 연약할 때에, ➁우리가 아직 죄인 되었을 때에, ➂우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

3. 중생의 씻음

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님께서 우리를 구원하신 구원은 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이다. ‘중생의 씻음’은 곧 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

(요20:19-23) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라

 

예수님께서 십자가의 구속을 이루시고 안식 후 첫날 제자들에게 오셔서 “또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라”하셨다. 이것이 중생의 씻음이다. 그런 것은 창2:7에 ‘여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라’는 말씀과 같기 때문이다. 중생의 씻음은 하나님이 태초에 지은 사람으로 다시 살리신(골3:1) 것을 말한다.

 

4. 새 사람

 

(골3:10) 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라

 

새 사람은 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자이다. 새 사람은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 자이다. 즉 중생의 씻음을 받은 자이다.

 

5. 하나님의 의

 

(롬3:21-24) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 하나님의 의가 나타난 것이다.

 

6. 모든 믿는 자에게 차별이 없다

 

(롬3:21-24) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 모든 자에게 미치는 하나님의 의(義)로서 차별이 없다. 즉 꼭 같이 받았다.

 

7. 예수 그리스도의 터

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 터이다.

 

8. 기본 구원

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도를 믿는 모든 자에게 미치는 하나님의 의(義)로서 차별이 없다.

 

이렇게 차별이 없이 받은 구속 곧 죄 사함에 대한 교리 용어를 부산서부교회 백영희목사님께서는 ‘기본 구원’이라 정립하셨다.

 

2장 믿음

 

1. 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(중생의 씻음: 딛3:5)을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음이다.

 

그러면 ‘믿음’은 무엇이며 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 믿음

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 것이다. 즉 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 자로 사는 것이 믿음이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생령이 된 자로 구속하셨으니 죄짓지 않는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목 하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

이 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 믿는 자에게 하나님께서 그의 성령 즉 하나님의 성령을 선물로 주시는 것이다.

 

2) 약속의 성령

 

믿는 자에게 ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2. 의롭다 함

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

사람이 의롭게 되는 것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다. 그러면 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 사람이 의롭다 함을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 ‘보혜사 성령이 임하심’과 ‘주의 성령이 임하심’이다.

 

다음은 ‘보혜사 성령이 임하심’과 ‘주의 성령이 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

1) 보혜사 성령이 임하심

 

➀ 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

➁ 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

➂ 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

➀ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➂ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님께서 우리를 구원하신 구원은 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이다. ‘성령의 새롭게 하심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

4. 하나님의 아들

 

(롬8:14-17) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 *너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하였고 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라 *성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니 *자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라

 

‘하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하심이 임하신 자가 하나님의 아들이다. 이것이 또한 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니 *자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사이다. 이것이 또한 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다.

 

5. 우리의 의

 

(롬3:25-26) 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

하나님이 우리를 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게 하셨다. 이것은 하나님의 의가 나타난 것이다. 그리고 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령에 임하셨다. 즉 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻었다. 이것이 우리의 의이다.

 

그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게 하신 것은 하나님의 의가 나타난 것으로서 우리에게 ‘죄 사함’이다. 그러므로 우리가 중요하게 기억할 것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 것을 믿는 것은 우리의 의가 되지 아니한다./ 우리의 의가 되는 것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 우리가 믿음으로 말미암아 ‘의롭다 함’을 얻는 것이 된다.

 

6. 더욱 힘써 행하라

 

(벧후1:10) 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라

 

‘형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라’하셨다.

 

‘부르심’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다. 즉 중생의 씻음이다.

 

‘택하심’은 창세 전에 하나님이 우리를 그리스도 안에서 택정하신 것이다.

 

그러므로 ‘형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿는 믿음을 더욱 힘쓰라는 말씀이다. 즉 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하시는 자가 되도록 더욱 믿음에 힘쓰라는 말씀이다.

 

우리가 중요하게 또 하나 기억할 것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함의 구속은 모든 믿는 자에게 차별이 없이(롬3:22), 하나님의 은혜로 값없이(롬3:24), 거저 받은(엡1:6) 것이기에 우리가 이것을 받으려고 힘쓰거나 더욱 힘쓸 것은 없는 것이다.

 

7. 예수 그리스도의 터 위에 세우는 공력

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

예수 그리스도의 터(예수 그리스도의 구속) 위에 금이나 은이나 보석으로 세우면 상을 받는다고 하셨다. ‘➀금이나 ➁은이나 ➂보석’으로 세운 공력은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16-17) ➁모든 것을 가르치시고(요14:26) ➂예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 ➀포로 된 자에게 자유를 ➁눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ➂눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이 공력으로 세운 자에게 주님께서 하늘나라에서 주시는 상이 곧 ➀의의 면류관(딤후4:8)이며, ➁생명의 면류관(약1:12)이며, ➂영광의 면류관(벧전5:4)이다.

 

‘➀나무나 ➁풀이나 ➂짚’으로 예수 그리스도의 터 위에 세운 공력은 곧 ➀연약한 자 ➁죄인 된 자 ➂하나님과 원수 된 자로서 그 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같다고 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 중생의 씻음 곧 죄 사함은 받았지만 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심 즉 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것이 없음으로, 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같다는 말씀이다.

 

8. 건설 구원

 

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 

우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 간다고 하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(중생의 씻음)을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고 주의 성령이 임하신다.

 

이렇게 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령과 주의 성령이 임하심 즉 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 즉 믿음으로 말미암아 의롭다 함에 대한 교리 용어를 부산서부교회 백영희목사님께서는 ‘건설 구원’이라 정립하셨다.

 

(결론)

 

문1: ‘구속’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 무엇인가?

 

답: 다음의 도표에서 ‘구속’에 속한 것이다.

 

문3: ‘믿음’은 무엇인가?

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심 곧 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음이다.

 

문4: 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻은 것은 무엇인가?

 

답: 다음의 도표에서 ‘믿음’에 속한 것이다.

 

	구속	믿음
1	예수 그리스도의 피로 구속	믿어 약속의 성령으로 인치심
2	죄 사함	의롭다 함
3	중생의 씻음	성령의 새롭게 하심
4	새 사람	하나님의 아들
5	하나님의 의	우리의 의
6	모든 믿는 자에게 차별이 없다	더욱 힘써 행하라
7	예수 그리스도의 터	예수 그리스도의 터 위에 세우는 공력
8	기본 구원	건설 구원

 

 

- 2018. 12. 29 선지자문서선교회 김반석 목사