■ 구원의 서정 (창세 전과 창세 후)

 

본문: (롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

(서론)

 

하나님의 구원역사는 언제부터인가? 태초에 하나님이 천지를 창조하실 때부터인가? 창조하시기 전부터인가? 하나님의 구원역사는 태초에 하나님이 천지를 창조하시기 전부터이다. 그래서 하나님의 구원역사의 서정은 창세전과 창세후로 나눌 수 있다. 이에 대한 대표적 근거 성구는 롬8:29-30이다.

 

- 구원의 서정 (창세 전)

 

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

롬3:29은 구원의 서정 곧 하나님의 구원역사의 서정에서 ➀하나님의 택정과 ➁하나님의 예정에 대한 말씀으로서 이것은 창세 전이다.

 

- 구원의 서정 (창세 후)

 

(롬8:30)또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

롬3:30은 구원의 서정 곧 하나님의 구원역사의 서정에서 ➀죄 사함과 ➁의롭다 함과 ➂영화롭게 함에 대한 말씀으로서 이것은 창세 후이다.

 

(본론)

 

1장 구원의 서정 (창세 전)

 

1. 택정

 

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

‘하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’하셨다. 그러므로 ‘하나님이 미리 아신 자들’은 하나님의 택정을 말씀한다.

 

(롬1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니

 

사도 바울은 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었다고 하셨다. 이것이 하나님이 미리 아신 자들로서 하나님의 택정이다.

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고’하셨다. 그러므로 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것은 하나님의 택정으로서 하나님이 미리 아신 자들이다.

 

(잠8:22-26) 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며 *만세전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니 *아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가 이미 났으며 *산이 세우심을 입기 전에, 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니 *하나님이 아직 땅도 들도 세상 진토의 근원도 짓지 아니하셨을 때에라

 

‘여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며 *만세전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니’하셨다. 이것이 하나님의 택정으로서 창세 전에(엡1:4) 곧 태초에 하나님이 천지를 창조(창1:1)하시기 전(前)이다. 그러므로 하나님의 택정은 요1:1에 ‘태초에 말씀이 계시니라’의 그 태초에 속한다.

 

2. 예정

 

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

 

‘또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니’는 하나님의 예정을 말씀한다. 그러므로 ‘미리 정하셨으니’는 하나님의 예정을 말씀한다.

 

(행3:20) 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니

 

‘주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니’하셨다. 그러므로 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 그리스도 곧 예수를 보내실 것을 미리 정하신 것이 하나님의 예정이다.

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니’하셨다. 그러므로 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들이 되게 미리 정하신 것은 하나님의 예정이다.

 

(잠8:22-26) 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며 *만세전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니 *아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가 이미 났으며 *산이 세우심을 입기 전에, 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니 *하나님이 아직 땅도 들도 세상 진토의 근원도 짓지 아니하셨을 때에라

 

‘여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를 가지셨으며 *만세전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니’하셨다. 이것이 하나님의 예정에 대한 말씀으로서 창세 전에(엡1:4) 곧 태초에 천지를 창조(창1:1)하시기 전(前)이다. 그러므로 하나님의 예정은 요1:1에 ‘태초에 말씀이 계시니라’의 그 태초에 속한다.

 

그러므로 하나님의 구원역사의 서정에서 ➀하나님의 택정과 ➁하나님의 예정은 창세 전이다.

 

2장 구원의 서정 (창세 후)

 

(롬8:30)또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

‘또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’하셨다.

 

1. 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게(엡1:7) 하셨다. 이것이 ‘미리 정하신 그들을 또한 부르시고’이다.

 

그러므로 ‘또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고’는 ‘중생의 씻음(딛3:5)’으로서 곧 예수 그리스도의 피로 구속 곧 ‘죄 사함(엡1:7)’이다,

 

2. 의롭다 함

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:17) 을 받았다. 이것이 ‘부르신 그들을 또한 의롭다 하시고’이다.

 

믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심이 왜 의롭다 함이 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이기 때문이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이기 때문이다.

 

그러므로 ‘부르신 그들을 또한 의롭다 하시고’는 ‘성령의 새롭게 하심(딛3:5)’으로서 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 곧 믿음으로 ‘의롭다 함(갈2:16)’이다.

 

3. 영화롭게 함

 

(요일3:2-3) 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 *주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

 

‘사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니’하셨다. 그러므로 그가 나타나심이 되면 그와 같이 되는 것이 ‘의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’이다.

 

(고후3:18) 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라

 

‘우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이라’하셨다. 우리가 주의 영광과 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르는 것이 ‘의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’이다.

 

그러면 주의 영광의 형상으로 화하는 것이 주의 영으로 말미암음이라 하셨다. 그러면 주의 영으로 말미암은 것이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

참고로, 주의 영광과 같은 형상으로 화하는 것이 ‘주의 영으로 말미암음이라’ 하셨지만, 그에 전제하는 것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것이다.

 

그러므로 ‘의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라’는 주가 나타나심이 되면(요일3:2-3) 우리가 주와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르는(고후3:18) 이것이 ‘영화롭게 함’이다.

 

(결론)

 

문1: 하나님의 구원역사는 언제부터인가?

 

답: 하나님의 구원역사는 태초에 하나님이 천지를 창조하시기 전부터이다. 그래서 하나님의 구원역사의 서정은 창세전과 창세후로 나눌 수 있다.

 

문2: 구원의 서정에서 창세 전에 하나님의 구원역사는 무엇인가?

 

답: ➀하나님의 택정하심과 ➁하나님의 예정하심이다.

 

문3: 구원의 서정에서 창세 후에 하나님의 구원역사는 무엇인가?

 

답: ➀죄 사함과 ➁의롭다 함과 ➂영화롭게 함이다.

 

(참고)

 

● 백영희의 ‘16가지 구속’

 

다음은 부산서부교회 백영희 목사님께서 정립하신 ‘16가지 구속’ 즉 ‘구원의 서정’이다.

 

설교 : 1987. 10. 25 (12공과) 본문：베드로후서 1장 4절 제목：16가지 구속   ▪ 구원근거 본질 5가지   ① 하나님의 목적인 예택 구원. ➁ 목적을 위한 하나님의 예정 구원. ➂ 목적을 위한 하나님의 창조 구원. ④ 도성인신하신 예수님 구원. ➄ 신인양성일위의 사활 구원.   ▪ 건설하여 주신 자체구원 본성 8가지   ➀ 죄에서 해방 자유 구원. ➁ 사망에서 해방 자유 구원. ➂ 마귀에서 해방 자유 구원. ④ 하나님 공심판 통과 하나님의 의 구원. ➄ 하나님과 화친된 아들 생명 구원. ➅ 하나님을 향한 중생 구원. ⑦ 진리 영생 구원. ⑧ 영감 영생 구원.   ▪ 구원기업 본분 3가지   ➀ 제사장 직분 구원. ➁ 선지자 직분 구원. ➂ 왕 직분 구원.

 

● 개혁주의 ‘구원의 서정’

 

다음은 개혁주의 조직신학에서 ‘구원의 서정’이다.

 

개혁주의의 ‘구원의 서정’   ➀ 소명: 하나님이 우리를 천국백성으로 부르시는 것 ➁ 중생: 우리 안에 하나님의 새로운 생명이 태어나게 하시는 것 ➂ 회심: 하나님을 인정하지 않고 우상이나 음란 등의 비신앙적 행위를 버리는 것 ④ 신앙: 하나님의 말씀대로 살기로 결심하는 것 ➄ 칭의: 우리의 죄가 예수님의 십자가의 피로 없어져서 하나님 앞에서 의인이 된 것 ➅ 입양: 우리가 하나님의 자녀가 된 것 ⑦ 성화: 우리가 하나님의 성품으로 만들어져 가는 것 ⑧ 견인: 성령님은 우리를 버리지 아니하시고 끝까지 책임을 지셔서 구원시키시는 것 ⑨ 영화: 성도가 죽을 때에 죄에서 벗어나 거룩하고 영화로운 상태에 있게 되는 것

 

그러므로 백영희 목사님께서 정립한 ‘구원의 서정’에서 제일 먼저는 창세 전에 하나님의 구원역사 즉 ‘①하나님의 목적인 예택 구원’ ‘➁목적을 위한 하나님의 예정 구원’이 들어 있다. 그러나 개혁주의 조직신학의 ‘구원의 서정’에는 이것이 누락되었고, 그 대신에 제일 먼저는 창세 후에 하나님의 구원역사 즉 ‘①소명: 하나님이 우리를 천국백성으로 부르시는 것’이 들어 있다. 그러니까 개혁주의 조직신학의 구원의 서정에는 창세 전에 하나님의 구원역사 즉 하나님의 택정과 하나님의 예정이 누락되었다.

 

참고로, 백영희 목사님께서는 설교시간에 한 번씩 “총공회 교리, 신조, 행정은 세계 제일이라”고 하셨다. 여기에는 백영희의 ‘구원의 서정’이 되는 교리가 또 하나 포함된다고 할 수 있다. 백영희의 ‘구원의 서정’이라 할 수 있는 ‘16가지 구속’은 발표하신지가 지금으로부터 30년 전이다. 그 당시 부족한 종은 ‘16가지 구속’에서 ‘①하나님의 목적인 예택 구원’ ‘➁목적을 위한 하나님의 예정 구원’에 대하여 구원의 서정의 범위를 너무 확대하시는 것은 아닌지 생각한 적이 있었다. 그런데 부족한 종이 이제 조금씩 장성됨에 따라 이제는 이렇게 이에 대한 성경의 근거를 제시하면서 간략히 해설하고 있다.

 

 

- 2018. 12. 11 선지자문서선교회 김반석