■ 팔 복

 

(마5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

 

○

 

복(福) (마5;1-12) 산상보훈, 팔복장

 

<서론>

 

● 복(1) - 에덴동산 인류시조 아담과 하와

 

￭(창1:28) 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

 

복(福)은 우리가 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 땅을 정복하고 또 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리는 것이 인간의 참된 복입니다.

 

우리가 아무것에게도 피동 당하지 않고 오직 하나님께만 피동 되어 사는 것이 복입니다. 하나님 한 분에게 다스림을 받아서 모든 만물을 다스리는 것이 복입니다. 그러기에 돈에도 피동 받지 말고 다스려야 하고, 목숨을 끊는다고 해도 거기에 피동 되지 말고 다스려야 합니다.

 

그러기에 복은 기독자에게만 있고 불신자에게는 복 있는 사람이 하나도 없습니다.

 

● 복(2) - 아브라함

 

￭(창12:2) 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라

 

복(福)은 자기의 이름이 창대케 되고 복의 근원이 되는 것이 복입니다.

 

복은 먼저 자기 자체가 생명성이 있어서 영원적이어야 합니다. 그뿐만 아니라 생명성이 있는 자기로 인하여 모든 피조물들에게 생명성을 전하는 중보성이 있어야 그것이 복입니다.

 

이 땅의 물질 복, 권세 복, 명예 복, 수명 복, 등은 참된 복이 아닙니다. 그것은 영원적이지 못하기 때문입니다. 또 중보적이지 못합니다. 중보는 생명성이 있어야 중보성을 가지기 때문입니다.

 

● 창대

 

￭(창12:2) 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라

 

창대(昌大)라는 말은 복의 근원이 된다는 말입니다.

역설하면 복의 근원이 되면 창대해집니다.

 

복은 근원이라는 말은 중보성을 가진다는 말입니다.

복의 근원 되시는 분이 강림하셨으니 우리 주 예수 그리스도이십니다.

예수님은 중보의 근원자시오 창대의 근원자되십니다.

 

그러기에 우리가 예수님의 사활대속을 힘입고 살면 생명성을 가지게 되고 생명성을 가지게 되면 중보성을 가지게 됩니다.

 

그러면 복의 근원이 되고 복의 근원이 되면 창대해집니다. 이 창대는 그리스도 안에서 영원무궁토록 왕 노릇 하는 창대입니다.

 

● 시편1:1-3 복 있는 사람

 

￭(시1:1-3) 복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고 *오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 *저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다

 

 

<본론>

 

1. (마5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

 

육신적 가난 - 육체적 - 눈에 보이는 것

심령적 가난 - 신령적 - 눈에 보이지 않는 것

 

￭[(롬8:16) 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니]

 

￭[(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라]

 

2. (마5:4) 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

 

￭(막2:17 예수께서 들으시고 저희에게 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데있느니라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

 

￭(사1:18) 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라

 

 

3. (마5:5) 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

 

￭(민12:3) 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

 

온유(溫柔)라는 것은 비방이 있을지라도 거기에 피동 되지 않고 하나님께 모든 것을 맡기는 것을 온유라 말합니다.

 

아론과 미리암이 모세를 비방했지만 모세는 거기에 피동 되지 않고 그 문제를 하나님께 맡겼습니다. 하나님께 맡길 때에 모세를 비방하는 미리암을 하나님께서 문둥이가 되도록 치셨습니다.

 

그러기에 온유한 자는 하나님만 바라보는 자요, 하나님만 의지하는 자요, 하나님께 모든 것을 맡기는 자입니다. 현실에 피동 되지 않고 하나님께만 피동 되는 자가 온유한 자입니다.

 

땅을 기업으로 받는다는 것은 하나님께서 주신 것을 통하여 하나님의 뜻을 이루어 가도록 하신다는 말씀입니다. 또한 하나님께서 주신 것을 통하여 하나님의 뜻을 이루어 가도록 할 뿐만 아니라 하나님께서는 온유한 자의 하나님이 되신다는 말씀입니다.

 

￭(창17:8) 내가 너와 네 후손에게 너의 우거하는 이 땅 곧 가나안 일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라

 

4. (마5:6) 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

 

￭(마6:25-34) 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐 *공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 *너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐 *또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 *그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 *오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아 *그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 *너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 *그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라

 

￭(창6:9) 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며

 

5. (마5:7) 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

 

이스라엘이 하나님께 긍휼을 입고 바로와 애굽에서 출애굽 시킬 때 모세, 여호수아, 제사장, 장로, 천부장 백부장 오십부장이 세움을 받음

 

◎ 긍휼

 

￭(출33:19) 여호와께서 가라사대 내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라 나는 은혜 줄 자에게 은혜를 주고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라

 

○

 

긍휼(矜恤)이라는 말은 구원받은 자들이 범죄 할 때에 진멸하지 않으시고 다시 구원으로 인도하시는 하나님의 사랑을 긍휼이라 합니다.

 

하나님께서 이스라엘 자손에게 은혜를 베푸셔서 바로와 애굽사람에게서 구원하셨습니다. 하나님께서 출애굽한 이스라엘 자손에게 우상을 만들고 섬기고 절하면 그 죄를 삼 사대까지 갚아주시겠다고 하셨습니다.

 

그러나 이스라엘 자손이 금송아지 우상을 만들고 숭배함으로 하나님께서 진노하셔서 진멸 하시려고 하셨습니다. 그럴 때에 모세가 하나님께 긍휼을 입혀주시기를 간절히 기도하고 금송아지를 갈아서 물에 뿌려 마시게 하였습니다. 이 회개가 있음으로 하나님께서 이스라엘 자손을 진멸 하지 않으시고 레위 자손을 통해서 삼천명 가량을 치셨습니다.

 

그러고 나서 하나님께서 말씀하시기를 [(출33:3)나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려] 하심으로 이스라엘 자손은 황송한 말씀으로 받았습니다. 그럴 때에 하나님께서 이스라엘 자손에게 자신을 단장하는 단장품을 제하라고 하시는 인도가 계셨습니다.

 

이렇게 진멸 될 이스라엘 자손에게 회개할 기회를 주사 다시 구원의 길로 인도 하셨으니 이것을 하나님의 긍휼이라 합니다.

 

6. (마5:8) 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

 

육신의 눈 - 눈에 보이는 것

마음의 눈 - 마음을 보는 눈

영의 눈 - 하나님을 보는 눈

 

7. (마5:9) 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

 

￭(롬3:25) 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

 

￭(엡2:14) 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고

 

￭(엡1:22-23) 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 *교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

 

￭(롬12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

 

8. (마5:10-12) 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라 *나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 *기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라

 

○ 의는 하나님의 뜻을 이루는 것이 의

 

다윗 - 1)목동 2)골리앗 3)사울 왕에게 핍박 - 셀라하마느곳

 

￭(삼상23:26-28) 사울이 산 이편으로 가매 다윗과 그의 사람들은 산 저편으로 가며 다윗이 사울을 두려워하여 급히 피하려 하였으니 이는 사울과 그의 사람들이 다윗과 그의 사람들을 에워싸고 잡으려 함이었더라 *사자가 사울에게 와서 가로되 급히 오소서 블레셋 사람이 땅을 침노하나이다 *이에 사울이 다윗 쫓기를 그치고 돌아와서 블레셋 사람을 치러 갔으므로 그 곳을 셀라하마느곳이라 칭하니라

 

◎ 셀라하마느곳

 

￭(삼상23:28) 이에 사울이 다윗 쫓기를 그치고 돌아와서 블레셋 사람을 치러 갔으므로 그 곳을 셀라하마느곳이라 칭하니라

 

○

 

‘셀라하마느곳’이라는 것은 ‘구원의 반열이 되는 자에게 피난처 되시는 하나님’이라는 뜻입니다. 구원의 반열이 되는 다윗을 사울에게서 구원시키시고 그 곳을 ‘셀라하마느곳’이라 칭했습니다.

 

◎ 셀라

 

‘셀라’를 성경적으로 해석하면 ‘피난처 되시는 하나님'이라는 말입니다. 곧 ‘구원의 하나님’이라는 말입니다.

 

￭[(시71:3) 주는 나의 무시로 피하여 거할 바위가 되소서 주께서 나를 구원하라 명하셨으니 이는 주께서 나의 반석이시요 나의 산성이심이니이다]

 

◎ 하마느곳

 

‘하마느곳’을 성경적으로 해석하면 '구원의 반열'이라는 말입니다.

 

￭[(마1:1) 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라]

 

‘셀라하마느곳’이라는 말은 ‘셀라’와 ‘하마느곳’ 두 단어가 합쳐진 말입니다. ‘셀라’에 ‘하마느곳’이 있고 ‘하마느곳’에 ‘셀라’가 함께 있습니다.

 

이와 같이 우리가 구원의 반열에 설 때에 피난처 되시는 하나님은 반드시 우리를 구원하시는 하나님이 되십니다. ‘구원의 반열 되는 자’에게 ‘피난처 되시는 하나님’이 되시는 것을 알리는 이름이 ‘셀라하마느곳’ 입니다.

 

◎시편의 ‘셀라’

 

시편에 보면 찬송을 한 후에 ‘셀라’라고 화답되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 이 ‘셀라’ 역시 삼상23:28 ‘셀라하마느곳’이라고 칭한 이름 중 ‘셀라’라는 말과 같은 말입니다. 곧 ‘피난처 되시는 하나님이시다’ ‘구원의 하나님이시다’ 라는 말과 같은 말이니, 피난처 되시고 구원의 하나님이심이 ‘맞습니다!’ ‘믿습니다!’ ‘그렇습니다!’ ‘이루어지이다!’ 라고 화답하는 말이 ‘셀라’인 것입니다.

 

그렇기에 ‘셀라’는 ‘아멘’과 같은 성격의 뜻으로 쓰인 말로 볼 수 있습니다. 아멘은 말씀과 기도에 대하여 응답하는 것이요 셀라는 찬송에 대하여 화답하는 것입니다.

 

◎ 성구 참조

 

[(시32:7) 주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다 (셀라)]

 

[(시46:3) 바닷물이 흉용하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할지라도 우리는 두려워 아니하리로다 (셀라)]

 

[(시46:7) 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시니 야곱의 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)]

 

[(시61:4) 내가 영원히 주의 장막에 거하며 내가 주의 날개 밑에 피하리이다 (셀라)]

 

[(시62:8) 백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다 (셀라)]

 

◎ 원어 참고

 

‘셀라하마느곳’ 곧 셀라함마흐레코트(t/ql]j]M'h' [l"s, 5555)는 셀라([l's, 5553)와 마할로케트(tq,lj}m' 4256)가 합쳐진 단어입니다.

 

t/ql]j]M'h' [l"s('(5555 셀라함마흐레코트) 분리하는 험한 바위

[l's,(5553 셀라) 바위, 절벽

tq,lj}m'(4256 마할로케트) 분배, 구분, 반열

 

◎ 성경 성경적 해석

 

1차로 삼상23:28 말씀을 중심으로 해석

 

2차로 삼상23:28 전후 말씀으로 보조 해석

 

3차로 성경 전체 말씀에 연결시켜 해석하여 신구약 육십육권 전체 말씀에 상치가 되지 않도록 해석

 

4차로 성경 원어는 성경 진리를 나타내기 위한 문자임으로 문자적 범위 내에서만 참고

 

◎ 악하게 - 사울 왕

 

￭(삼상15:19) 어찌하여 왕이 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 탈취하기에만 급하여 여호와의 악하게 여기시는 것을 행하였나이까

 

○

 

악하게 여기시는 것은 하나님의 뜻을 쫓지 않고 인간 저들 뜻을 쫓는 것을 악하게 여기셨습니다.

 

1. 하나님의 뜻

 

￭[(삼상15:2-3) 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 애굽에서 나올 때에 길에서 대적한 일을 내가 추억하노니 *지금 가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 약대와 나귀를 죽이라 하셨나이다]

 

2. 사울 왕의 뜻(악하게)

 

1) 사울 왕이 하나님 말씀을 어겨 아말렉을 진멸하지 않은 죄

 

￭[(삼상15:8-9) 아말렉 사람의 왕 아각을 사로잡고 칼날로 그 모든 백성을 진멸하였으되 *사울과 백성이 아각과 그 양과 소의 가장 좋은 것 또는 기름진 것과 어린 양과 모든 좋은 것을 남기고 진멸키를 즐겨 아니하고 가치 없고 낮은 것은 진멸하니라]

 

2) 사울 왕이 하나님을 높이지 않고 자기를 높여 기념비를 세운 죄

￭[(삼상15:12) 사무엘이 사울을 만나려고 아침에 일찌기 일어났더니 혹이 사무엘에게 고하여 가로되 사울이 갈멜에 이르러 자기를 위하여 기념비를 세우고 돌이켜 행하여 길갈로 내려갔다 하는지라]

 

3) 사울 왕이 스스로 작게 여기지 않은 죄

 

￭[(삼상15:17) 사무엘이 가로되 왕이 스스로 작게 여길 그 때에 이스라엘 지파의 머리가 되지 아니하셨나이까 여호와께서 왕에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으시고]

 

4) 사울 왕이 하나님을 두려워하지 않고 백성을 두려워한 죄

 

￭[(삼상15:24) 사울이 사무엘에게 이르되 내가 범죄하였나이다 내가 여호와의 명령과 당신의 말씀을 어긴 것은 내가 백성을 두려워하여 그 말을 청종하였음이니이다]

 

5) 사울 왕이 백성과 장로 앞과 이스라엘 앞에서 회개를 해야 백성과 장로들과 이스라엘이 회개를 할터인데 오히려 자기를 그들 앞에 높여 달라고 한 죄

 

￭[(삼상15:30) 사울이 가로되 내가 범죄하였을지라도 청하옵나니 내 백성의 장로들의 앞과 이스라엘의 앞에서 나를 높이사 나와 함께 돌아가서 나로 당신의 하나님 여호와께 경배하게 하소서]

 

○ 하늘에서 너희의 상이 큼이라

 

￭(벧전1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

 

선지자 - 하나님의 뜻을 받아 전하는 자

 

아벨의 순교

노아의 하나님과 동행하는 의인

아브라함의 믿음

 

사도 바울

마틴 루터

손양원

 

￭[(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리]

 

￭(마10:41-42) 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라