■ 관유에 드는 향품

 

(출25:6) 등유와 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만들 향품과

○

향은 퍼져서 나갑니다.

성경에 향을 덕이라고 했습니다.(믿음에 덕, 벧후1:5) 또한 기도라고도 했습니다.(계8:3) 덕과 기도 이 두 가지는 곧 한 가지입니다. 그것은 기도에서 덕이 나오기 때문입니다.

감나무라 함은 감나무가 있어야 감이 열림과 같이 기도라는 나무가 있어야 덕이라는 열매가 맺혀집니다. 기도라는 나무가 없으면 덕이라는 열매가 맺지 않습니다.

기도는

하나님과 의논하는 것

하나님과 동행하는 것

하나님과 교제하는 것이 기도입니다.

기도는 하나님과 인격 교제를 말합니다. 교제는 둘이 합하여 하나되는 것을 말하는데 하나님과 자기가 합하여 하나를 이룸이 기도입니다. 주의해야 할 것은 하나님께서는 명령하시고 자기는 단독 하는 것이 아니라 하나님과 자기와 함께 있으면서 순종함이 기도입니다. 쉬지 말고 기도하라 함은 하나님과의 교제를 끊이지 말고 해라는 것입니다.

기도라는 것은 간구 하는 것만이 기도가 아닙니다. 기도라는 것은 살아 계신 하나님으로 상대해서 하나님을 떠나지 않고 하나님을 모시고 있는 것이 기도입니다.

기도는 하나님의 뜻을 찾는 것이 기도요. 하나님의 뜻을 깨달은 것이 기도요, 깨달은 것을 느끼는 것이 기도요. 깨달은 것을 소원하는 것이 기도요. 깨달은 것을 결심하는 것이 기도요. 결심한 대로 행하는 것이 기도입니다.

덕은

또 향이라는 것은 뿌리면 향기가 납니다. 향은 감화 주는 것을 말합니다. 향은 자기 아닌 상대방에게 따뜻하게 혜택을 입히는 것입니다. 그래서 은덕이라 합니다.

우리가 사람을 보고 ‘저 사람은 빛은 있으나 덕이 없다. 또 저 사람은 덕은 있으나 빛이 없다’ 이렇게 말을 합니다. 빛은 옳고 그른 것을 밝히는 것이고 덕은 상대방에게 감화를 주는 것입니다.

○ 관유

관유라는 것은 기름에 향을 부어 제조한 것입니다. 관유를 바른 것은 다 거룩해집니다. 등유를 먼저 말하고 관유를 뒤에 말했습니다. 빛을 나타내는 등유와 덕을 나타내는 관유를 말씀하셨는데 등유를 먼저 말씀하셨습니다. 등유는 불을 켜는 것이고 관유는 성전 기구에 발라 거룩하게 하고 윤기 있게 하는 것입니다.

자기와 자기의 소유를 바쳐서 하나님의 이름을 빛나게 하고 교회를 윤택하게 할 수 있습니다. 하나님의 영광을 들어 낼 수 있고 하나님의 사랑을 들어낼 수 있습니다. 하나님의 인자를 들어내는 것이 관유라 할 수 있습니다.

관유는 기름을 하나님께 바쳐서 윤기 있게 아름답게 하는 것입니다. 예를 들면 만일 신사참배 때에 자기 생명이 끊어져도 신사 참배를 하지 않고 계명을 지켜 나간 분들이 계십니다. 어떤 분은 ‘너희에게 몸을 맡겼으니 찢어 먹든지 볶아 먹든지 하라’고 하면서 신사참배를 이긴 분도 있고 또 어떤 분은 ‘의인을 죽이면 하나님의 심판을 받을 것이다’ 라고 호통을 치면서 이긴 분도 있습니다. 또 어떤 분은 하루 세 번씩 옥중에서 예수 천당하고 외치는데 맞아도 웃으면서 ‘예수 믿고 천당 갑시다’ 하면서 승리를 했습니다.

첫 번째 분은 하나님의 진리를 나타낸 자라 할 수 있고

두 번째 분은 하나님의 엄위를 나타낸 자라 할 수 있고

세 번째 분은 하나님의 사랑의 인자(仁慈)를 나타낸 자라고 할 수 있습니다.

성전에 등유가 먼저 있고 관유가 있었습니다. 밝히는 빛이 있었고 향기도 있었습니다. 성전 된 우리들도 믿음을 가지고 또 신덕을 가져야 합니다. 등유인 선지면(先知面)을 먼저 주력하되 또 관유인 덕면도 겸해야 합니다. 덕도 귀하기 때문입니다.