■ 경건

 

(신33:8) 레위에 대하여는 일렀으되 주의 둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다 주께서 그를 맛사에서 시험하시고 므리바 물가에서 그와 다투셨도다

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경건이라는 것은 하나님께서 옳다 아니다, 맞다 거르다, 하라 하지 말라 하는 하나님께서 판결해주시는 그 가르침대로 하는 것을 경건이라 말합니다.

둠밈과 우림이 있는 자가 경건한 자라고 하셨으니 둠밈과 우림이라는 것은 제사장의 판결 흉패 안에 넣고 하나님의 판결의 가르침을 받을 때에 쓰인 것이 둠밈과 우림이었습니다.

‘경건한 자’라는 것은 하나님께서 옳다 아니다, 맞다 거르다, 하라 하지 말라 하는 하나님의 판결해주시는 그 가르침대로 행하는 자가 경건한 자입니다.

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[(눅2:25) 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람이 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라]

신약에서는 ‘경건한 자’를 성령이 그 위에 있는 자가 경건한 자라고 말씀하셨습니다. 그러므로 경건이라는 것은 성령의 감동대로 하는 것을 경건이라 하겠습니다.

● [둠밈과 우림] 참조

[(출28:30) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론으로 여호와 앞에 들어갈 때에 그 가슴 위에 있게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 판결을 항상 그 가슴 위에 둘지니라]

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우림과 둠빔은 보석으로서 대제사장의 흉패 안에 넣어 여호와께 이스라엘 자손의 판결을 받는데 쓰이는 우림과 둠밈입니다.

판결 흉패 속에 우림과 둠밈을 넣었는데 이것은 우리의 착한 양심을 상징합니다. 이 깨끗한 신앙양심 속에서 이것이 옳은가? 저것이 옳은가? 찾을 때에는 하나님께서 찾게 해주셨으므로 옳고 그릇된 것을 찾을 수가 있습니다.

그러나 우림과 둠밈이 옳고 그릇된 것을 찾는 능력이 있는 것이 아니고 오직 하나님의 기름부음이 알게 하신 것입니다. 우림과 둠밈은 인적요소입니다.

그러기에 하나님께서 선포하신 성령께서 알게 하시므로 우리는 알 수 있는 것입니다. 이렇게 성령께서 우리의 신앙양심을 통하여 나타내신 것은 완전적이며 생명적입니다.

[(민27:21) 그는 제사장 엘르아살 앞에 설 것이요 엘르아살은 그를 위하여 우림의 판결법으로 여호와 앞에 물을 것이며 그와 온 이스라엘 자손 곧 온 회중은 엘르아살의 말을 좇아 나가며 들어올 것이니라]