우리의 구원

 

 

 

                                              1장 죄 사함(중생의 씻음)

                                              2장 의롭다 함(성령의 새롭게 하심)

 

 

 

 

 

김반석

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

선지자문서선교회

 

 

 

- 목 차-

 

(서론)

 

(본론)

 

1장 죄 사함(중생의 씻음)

 

1. 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

2. 하나님의 의(義)

 

3. 중생의 씻음

 

4. 차별이 없느니라(기본적 구원)

 

 

2장 의롭다 함(성령의 새롭게 하심)

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

2. 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함

 

3. 예수 믿는 자의 의(義)

 

4. 성령의 새롭게 하심

 

5. 성화, 생명과 영생, 면류관, 상(賞)

 

6. 지어져 가느니라(건설적 구원)

 

(결론)

 

문1: ‘우리의 구원’은 무엇인가?

 

문2: ‘죄 사함(중생의 씻음)’은 무엇인가?

 

문3: ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’은 무엇인가?

 

 

 

■ 우리의 구원

 

(서론)

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되, 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’하셨다. 그러므로 우리의 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다. 그렇기에 우리는 중생이 씻음과 성령의 새롭게 하심에 대하여 분명하게 알아야 우리의 구원을 바로 이루여 갈 수 있다.

 

그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속을 받은 것인데 곧 ‘죄 사함’ 받은 것이다. 이렇게 우리가 죄 사함을 받았기 때문에 구원이 되는 것이다.

 

그리고 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것인데 곧 ‘의롭다 함’을 얻은 것이다. 이렇게 우리가 의롭다 함을 얻었기 때문에 구원이 되는 것이다.

 

그러므로 우리의 구원은 ‘중생의 씻음’ 곧 죄 사함을 받음과 그리고 ‘성령의 새롭게 하심’ 곧 의롭다 함을 얻음이다.

 

그러면 우리의 구원이 되는 ‘죄 사함(중생의 씻음)’과 ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’에 대하여 본론에서 성경을 근거하여 설명하고자 한다.

 

얼마 전에 “죄 사함과 의롭다 함”이라는 제목으로 구원론을 정리한 적이 있고, 또한 “중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심”이라는 제목으로 구원론을 정리한 적이 있다. 이것은 우리의 구원에 대한 것이다. 이 글의 1장은 ‘죄 사함(중생의 씻음)’에 대한 것이며, 2장은 ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’에 대한 것이다. 그래서 이 글의 제목을 「우리의 구원」이라 하였다.

 

 

2018. 9. 5

 

선지자문서선교회 김반석 목사

 

 

 

 

 

(본론)

 

1장 죄 사함(중생의 씻음)

 

1. 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리의 구원이 되는 ‘죄 사함’이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리의 어떤 죄를 사함 받았는가?

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리가 아직 연약할 때에, 우리가 아직 죄인 되었을 때에, 우리가 원수 되었을 때에 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 우리의 죄는 ①육신의 연약한 자 ②하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자 ③육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자이다. 이것이 죄의 삯은 사망(롬6;23)이 되는 죄인데 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

그러면 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으면 이것이 우리의 의(義)가 되는가? 안 된다. 이것은 아래의 롬3:21-26에서 말씀하듯이 ‘하나님의 의(義)’이다.

 

2. 하나님의 의

 

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

‘하나님의 의가 나타났으니 곧 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었다’고 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 하나님의 의(義)이다.

 

3. 중생의 씻음

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

우리를 구원하시되 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이라 하셨다. 앞에서 언급한 대로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 우리의 구원이 되는 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’에서 ‘중생의 씻음’이다.

 

4. 차별이 없느니라(기본적 구원)

 

(롬3:21-23) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

‘예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라’하셨다. 즉 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의로서 차별이 없이 받았다.

 

그러므로 ‘죄 사함(중생의 씻음) 곧 하나님의 의’는 모든 믿는 자가 차별이 없이 받았기 때문에 ‘기본적 구원’이라 할 수 있다. 이 ‘기본구원’은 부산서부교회 백영희 목사님께서 1960년대에 발표하신 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’에서 기본구원 부분이다

 

2장 의롭다 함(성령의 새롭게 하심)

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 즉 중생의 씻음을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 믿는 자가 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 성령의 새롭게 하심으로서 곧 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

그러면 ‘믿음’이 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 믿음

 

믿음은 곧 예수 그리스도의 피로 구속받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생령이 된 자로 구속하셨으니 죄짓지 않는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목 하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 예수 그리스도를 믿는 자는 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 무엇이기에 의롭다 함을 얻은 것이 되는가? 위에서 간략하게 설명하였고, 아래에서 보다 자세히 설명한다.

 

➀ 보혜사 성령

 

- 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

- 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

- 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

➁ 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 예수 그리스도를 믿음으로 의롭다 함

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다는 말씀이다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

3. 예수 믿는 자의 의

 

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

‘이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라’하셨다.

 

- ‘자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며’는 하나님의 의(義)를 말씀하는데 곧 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

‘예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심’은 우리의 의(義) 곧 예수 믿는 자의 의(義)를 말씀하는데 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

4. 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

우리를 구원하시되 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이라 하셨다. 앞에서 언급한 대로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 우리의 구원이 되는 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’에서 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

 

5. 성화, 생명과 영생, 면류관, 상(賞)

 

의롭다 함(성령의 새롭게 하심)은 곧 성화, 생명과 영생, 면류관, 상(賞)이다.

 

1) 의롭다 함(성령의 새롭게 하심)

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시며(요15:26), 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 의롭다 함(성령의 새롭게 하심)이다.

 

2) 성화

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

‘나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지, 해산하는 수고를 하노니’하셨다. 그러므로 우리 속에 그리스도의 형상을 이루는 것이 ‘성화’이다.

 

그러면 그리스도의 형상을 이루는 것이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

- 참고: 우리 교회가 대체로 ‘성화’에 대한 교리가 명확치가 않다. 성경에서 말씀하는 ‘성화’는 우리 속에 그리스도의 형상을 이루는 것이다.

 

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니’하셨다. 그러므로 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 것이 성화이다.

 

- ‘온전한 사람을 이루는 것’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

- ‘그리스도의 장성한 분량’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

3) 영생과 생명

 

(요일5:10-13) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라 *내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다고 하셨다. 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다. 그러면 하나님의 아들 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 있는 증거 곧 영생과 생명은 무엇인가?

 

- ‘영생’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

- ‘생명’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

4) 면류관

 

① 의의 면류관

 

(딤후4:8) 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

 

‘이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라’하셨다. 이것은 의의 면류관에 대한 말씀이다. 그러면 어떤 자에게 의의 면류관이 예비 되는가? 그것은 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자이다.

 

② 생명의 면류관

 

(약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

‘시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라’하셨다. 이것은 생명의 면류관에 대한 말씀이다. 그러면 어떤 자가 생명의 면류관을 얻는가? 그것은 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자이다.

 

③ 영광의 면류관

 

(벧전5:4) 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

‘그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라’하셨다. 이것은 영광의 면류관에 대한 말씀이다. 그러면 어떤 자가 영광의 면류관을 얻는가? 그것은 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자이다.

 

5) 상(賞)

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력은 상을 받는다고 하셨다. 그러면 상을 받는 ①금이나 ②은이나 ③보석으로 세운 공력이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ①영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ①포로된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

6. 지어져 가느니라(건설적 구원)

 

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 

‘너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라’하셨다. 그러면 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ①영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ②모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ①포로된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

그러므로 ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심) 곧 성화, 생명과 영생, 면류관, 상(賞)’은 예수 안에서 지어져 가는 것이기 때문에 ‘건설적 구원’이라 할 수 있다. 이 ‘건설구원’은 부산서부교회 백영희 목사님께서 1960년대에 발표하신 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’에서 건설구원 부분이다

 

(결론)

 

문1: ‘우리의 구원’은 무엇인가?

 

답: 우리의 구원은 ‘죄 사함(중생의 씻음)’과 ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’이다.

 

문2: ‘죄 사함(중생의 씻음)’은 무엇인가?

 

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다. 이렇게 중생의 씻음은 우리가 죄 사함을 받은 것이기 때문에 우리의 구원이 되는 것이다.

 

‘죄 사함(중생의 씻음)’은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(義)로서 차별이 없다. 이것은 믿는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 받은 ‘기본적 구원’이다.

 

문3: ‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다. 이렇게 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심 곧 성령의 새롭게 하심은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이기 때문에 우리의 구원이 되는 것이다.

 

‘의롭다 함(성령의 새롭게 하심)’은 예수 믿는 자의 성화, 생명과 영생, 면류관, 상(賞)이다. 이것은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿음으로 말미암아 얻은 ‘건설적 구원’이다.