■ 믿음으로 믿음에 이르게 하나니(롬1:17)

 

본문: (롬1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

(서론)

 

본문 롬1:17 말씀은 해석하기 어려운 난해절 성구 중에 하나이다. 특히 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 부분은 더욱더 해석하기 어렵다. 이 부분에 대하여 그동안 두어 번 해석한 적이 있다. 그런데 얼마간 시간이 지나서 보니 부족하고 미약한 해석이다. 그래서 지금 시점에서 보이는 성경 깨달음으로 성경을 근거해서 다시 정리를 하려고 한다.

 

참고로, ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 해석에 있어서 언젠가 목회자성경공부 시간에 논쟁이 있었는데 이 사례에 대한 소개를 이 글 끝에 첨부한다.

 

그러면 본문 롬1:17 말씀에 대하여 4 단락을 지어 성경을 근거해서 해석을 하려고 한다.

 

‘복음에는 하나님의 의가 나타나서’

 

‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’

 

‘기록된 바 오직 의인은’

 

‘믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라’

 

(본론)

 

1. 복음에는 하나님의 의가 나타나서

 

1) 복음에는

 

(롬1:2) 이 복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

 

복음은 하나님이 선지자들로 말미암아 그의 아들 곧 예수 그리스도에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이다.

 

2) 하나님의 의가 나타나서

 

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었다. 이것이 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의(義)니 차별이 없다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리를 그의 피로 구속하신 예수 그리스도이시다.

 

2. 믿음으로 믿음에 이르게 하나니

 

1) 믿음으로

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 ‘믿음으로’이다.

 

2) 믿음에 이르게 하나니

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있다. 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다. 이것이 하나님의 아들 곧 예수 그리스도를 믿는 ‘믿음에 이르게 하나니’이다.

 

3. 기록된 바 오직 의인은

 

‘오직 의인’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 자이다. 즉 예수 그리스도를 믿어 ‘보혜사 성령이 임하신 자’이다.

 

1) 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

2) 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

4. 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

‘믿음으로 말미암아 살리라’는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 자이다. 즉 예수 그리스도를 믿어 ‘주의 성령이 임하신 자’이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

문1: ‘복음에는 하나님의 의가 나타나서’는 무엇인가?

 

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2: ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’는 무엇인가?

 

답: ‘믿음으로’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서(엡1:7) 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다. 그리고 ‘믿음에 이르게 하나니’는 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있는 것이니 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다.

 

문3: ‘기록된 바 오직 의인은’무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14;26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 자이다.

 

문4: ‘믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿어 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 자이다.

 

(첨부)

 

서론에서 언급하였듯이 ‘믿음으로 믿음에 이르게 하나니’에 대한 부분은 해석하기 어려운 난해절 중에 난해절이다. 여기에 대한 해석에서 논쟁의 사례가 있었으니 다음과 같다.

 

2∼3년 전인데 목회자성경공부 시간에 다음의 두 성구에 대하여 여러 시간 강의를 하였다. 그런 것은 ‘구원론’에 대한 핵심이 되는 성구였기 때문이다.

 

- 예수 그리스도의 피로 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 믿는 우리가 대체로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 믿는 것이 믿음인 줄 안다. 물론 예수 믿는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 기본적으로 믿는다. 그런데 다음의 엡1:13에서 믿는 믿음이 무엇인지 자세히 말씀하고 있다.

 

- 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. ‘그 안에서’는 우리의 구원의 복음 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함이다. 그렇기에 ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 그 안에서 또한 믿는 믿음을 말씀한다. 그리하여 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다는 말씀이다.

 

그러니까 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 우리의 구원의 ‘복음’이다. 그리고 우리의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 우리의 ‘믿음’이다.

 

그렇기에 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것은 우리의 구원의 ‘복음’이며, 그리고 복음 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 우리의 ‘믿음’이다.

 

위와 같은 구원론을 목회자성경공부 시간에 여러 시간 가르쳤기 때문에 강의를 들은 목회자들은 이 구원론 도리를 충분히 인식하였다. 그런 가운데 어느 한 목회자는 본문 말씀이 되는 롬1:17 성구에 대하여 다음과 같이 오류 되는 주장을 하여서 곤혹스러웠다.

 

(롬1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

어느 한 목회자는 '믿음으로 믿음에 이르게 하나니'에서 “믿음으로”는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 믿는 믿음이며, 그리고 ‘믿음에 이르게 하나니’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 것을 믿는 믿음으로 인하여 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 믿음에 이르게 한다고 주장을 하는 것이다.

 

강사가 되는 부족한 종은 '믿음으로 믿음에 이르게 하나니'에서 ‘믿음으로’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 믿음이며, 그리고 ‘믿음에 이르게 하나니'는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 보혜사 성령이 임하심의 역사와 주의 성령이 임하심의 역사로 말미암아 더욱 믿음에 이르게 되는 것이라고 주장하였다.

 

이 글에서 위와 같이 '믿음으로 믿음에 이르게 하나니'에 대한 해석을 하였다. 그 결과 어느 한 목회자가 주장한 ‘믿음으로’에 대한 해석은 오류적이 맞다. 그리고 ‘믿음에 이르게 하나니'에 대한 해석 또한 오류적이다. 그리고 부족한 종은 정확한 해석을 하지 못했으니 오류적이다.

 

이렇게 첨부의 글을 쓰는 것은 '믿음으로 믿음에 이르게 하나니'에서 “믿음으로”는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1;13) 그 믿음이라는 것이다.

 

엡1:13의 ‘그 안에서 또한 믿어’에서 ‘그 안에서’는 우리의 구원의 복음이 되는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 자로 사는 믿음을 말씀한다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생령이 된 자로 구속하셨으니 죄짓지 않는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목 하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그래서 믿음의 증표는 약속의 성령으로 인치심 즉 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

 

- 2018. 9. 2 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net