■ 성령을 선물(행2:38) 하나님의 선물(엡2:8)

 

1장 성령을 선물

 

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

(서문)

 

행2:38 말씀은 해석하기 어려운 난해절이다. 그런 것은 ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’하셨기 때문이다. 이 말씀에 대한 근본적 진리를 명확히 알지 못하면 이 말씀 그대로 말하게 된다. 즉 “예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으면 죄 사함을 얻고 그리하면 성령을 선물로 받는다”고 말하게 된다. 그러나 이 성구는 그렇게 전개되는 도리가 아니다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라’는 무엇인가?

그리고 ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라’이다.

 

2. 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 믿음

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 믿음의 증표는 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 즉 하나님이 믿는 자에게 성령을 선물로 주시는 것이다,

 

2) 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다.

 

① 보혜사 성령이 임하심

 

- 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

- 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

- 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

※ 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 성령을 선물로 주시는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라’는 무엇인가?

 

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2: ‘그리하면 성령을 선물로 받으리니’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

 

2장 하나님의 선물

 

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

(서론)

 

엡2:8 말씀은 해석하기 어려운 난해절이다. 그런 것은 ‘그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨기 때문이다. 이 말씀에 대한 근본적 진리를 명확히 알지 못하면 이 말씀을 오류 되게 전개하게 된다. 즉 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었기 때문에, 이 구원이 우리에게서 난 것이 아니며, 그러므로 하나님의 선물이기 때문에 믿는 우리의 어떤 신앙 행위를 말하면 율법주의라고 말하게 된다. 그러나 이 성구는 이렇게 전개되는 도리가 아니다.

 

그러면 ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?

그리고 ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

1) 너희가 그 은혜를 인하여

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘너희가 그 은혜를 인하여’이다.

 

2) 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇인가?

그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

1) 믿음

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 믿음의 증표는 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다.

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다.

 

2. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하심과 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하심은 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 주시는 하나님의 선물 곧 ‘보혜사 성령이 임하심’과 ‘주의 성령이 임하심’은 무엇인가?

 

1) 보혜사 성령이 임하심

 

① 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

② 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

③ 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자 즉 예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령이 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

문1: ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?

 

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 주 하나님의 은혜이다. 그리고 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이다.

 

문2: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보헤사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 그리하여‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다. 즉 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

그러면 ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 것만 믿는 것을 말하는 것이 아니다. 성경에는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 주 하나님의 은혜라 하셨다. 그리고 ‘그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿는 믿음을 말씀한다. 즉 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 우리가 그 구속을 힘입어 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 믿음의 증표는 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 그러므로 우리가 하나님의 선물이 되는 성령을 받는 데에는 앞에서 언급한 우리의 믿음이 있어야 하는 것이다,

 

 

-2018. 8. 23 선지자문서선교회 김반석