■ 보혜사 對 주의 성령

 

(서론)

 

성경에는 ‘보혜사’에 대한 말씀이 있고 그리고 ‘주의 성령’에 대한 말씀이 있다. ‘보혜사’에 대해서는 요14:16-17, 요14:26, 요15:26에 말씀하셨고, ‘주의 성령’에 대해서는 눅4:17에 말씀하셨다.

 

그러면 ‘보혜사’는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가? 그리고 ‘주의 성령’은 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가?

 

그러면 ‘보혜사’가 임하심과 ‘주의 성령’이 임하심은 무슨 차이인가?

그리고 ‘보혜사’와 ‘주의 성령’은 어떤 자에게 임하시는가?

 

(본론)

 

1. ‘보혜사’는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가?

 

1) 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 영원토록 함께 거하시는 보혜사이시다.

 

2) 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사이시다.

 

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사이시다.

 

2. ‘주의 성령’은 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. ‘보혜사’가 임하심과 ‘주의 성령’이 임하심은 무슨 차이인가?

 

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

 

‘너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라’하셨다. 즉 하나님의 영이 우리 속에 거하시면 우리가 영에 있고, 그리스도의 영이 있으면 그리스도의 사람 즉 제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 가졌다.

 

1) 보혜사는 곧 하나님의 영

 

‘하나님의 영은 곧 보혜사’로서 예수 그리스도를 믿는 우리 속에 거하셔서 ①함께 하시고, ②모든 것을 가르치시고, ③예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 그러므로 ‘보혜사 곧 하나님의 영’은 우리 속에서 거하셔서 육신에 있지 아니하고 영에 있게 하시는 하나님의 성령의 이름이다.

 

2) 주의 성령은 곧 그리스도의 영

 

‘그리스도의 영은 곧 주의 성령’으로서 예수 그리스도를 믿는 자에게 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ①포로된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하신다. 그러므로 ‘주의 성령 곧 그리스도의 영’은 우리에게 기름을 부으시고 그리스도의 사람이 되게 하시는 하나님의 성령의 이름이다.

 

3) 영에 있는 사람과 그리스도의 사람

 

- 보혜사가 임하셔서 영에 있는 사람이 되도록 ①함께 거하시는 것은 곧 주의 성령이 임하셔서 그리스도의 사람(제사장 직분)이 되게 하여 ①포로된 자를 자유케 하는 것이다.

 

- 보혜사가 임하셔서 영에 있는 사람이 되도록 ②모든 것을 가르치시는 것은 곧 주의 성령이 임하셔서 그리스도의 사람(선지자 직분)이 되게 하여 ②눈먼 자를 다시 보게 하는 것이다.

 

- 보혜사가 임하셔서 영에 있는 사람이 되도록 ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것은 곧 주의 성령이 임하셔서 그리스도의 사람(왕 직분)이 되게 하여 ③눌린 자를 자유케 하는 것이다.

 

4) 하나님을 사랑하는 자와 이웃을 사랑하는 자

 

- 보혜사의 3가지 역사 곧 ①함께 하시고 ②모든 것을 가르치시고 ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것은 예수 그리스도를 믿는 자 속에서 역사하시는 것으로서 이것은 곧 하나님을 사랑하는 자이다.

 

- 주의 성령의 3가지 역사 곧 ①포로된 자에게 자유를 ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 ③눌린 자를 자유케 하시는 것은 예수 그리스도의 복음을 전하므로 믿는 자에게 역사하시는 것으로서 이것은 곧 이웃을 사랑하는 자이다.

 

4. ‘보혜사’와 ‘주의 성령’은 어떤 자에게 임하시는가?

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하시고, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이에 대한 도리는 다음과 같다.

 

1) 예수 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 곧 보혜사가 임하심과 주의 성령이 임하심이다. 그러므로 하나님의 성령은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님이 주시는 선물(행2:38, 엡2:8)이다.

 

- 참고: 우리가 예수 그리스도를 믿는 ‘믿음’이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음의 증표는 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘보혜사’는 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

문2: ‘주의 성령’은 예수 그리스도를 믿는 우리에게 임하셔서 어떤 역사를 하시는가?

 

답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파라며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

문3: ‘보혜사’가 임하심과 ‘주의 성령’이 임하심은 무슨 차이인가?

 

보혜사가 임하심의 3가지 역사는 육신에 있지 아니하고 영에 있는 사람이 되게 하시는 것이며, 주의 성령이 임하시는 3가지 역사는 그리스도의 사람(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분)이 되게 하시는 것이다. 그리하여 영에 있는 사람이 된 것은 하나님을 사랑하는 자이며, 그리스도의 사람이 된 것은 이웃을 사랑하는 자이다.

 

문4: ‘보혜사’와 ‘주의 성령’은 어떤 자에게 임하시는가?

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이렇게 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사가 임하시는 자이며, 주의 성령이 임하시는 자이다.

 

 

- 2018. 6. 26 선지자문서선교회 김반석