■ 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(구원론)

 

본문: (엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

(서론)

 

‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다. 그러니까 우리가 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

그러면 우리가 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 무엇인가? 그리고 우리가 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것을 왜 하나님의 선물이라 하셨는가? 이에 대한 도리를 알기 위해서 본문 성구에서 각각의 도리가 있는 부분을 다음과 같이 단락을 지어 성경을 근거하여 해설하려고 한다.

 

- ‘너희가 그 은혜를 인하여’

 

- ‘믿음으로 말미암아’

 

- ‘구원을 얻었나니’

 

- ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’

 

- ‘하나님의 선물이라’

 

이 성구는 우리가 구원을 얻는 ‘구원론’에 대한 성구이다. 그러므로 이 성구의 도리를 깨달으면 ‘구원론’에 대한 진리의 도리를 아는 것이 된다. 그리고 이 진리의 도리대로 살면 실상의 구원을 얻는 것이 이루어진다.

 

2018. 6. 13

 

선지자문서선교회 김반석

 

(본론)

 

1. 너희가 그 은혜를 인하여

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:7, 요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘너희가 그 은혜를 인하여’이다.

 

2. 믿음으로 말미암아

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘믿음으로 말미암아’이다.

 

3. 구원을 얻었나니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 왜 구원이 되는가? 약속의 성령으로 인치심은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이기 때문이다.

 

1) 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

2) 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

➀ 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➁ 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

➂ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

4. 이것이 너희에게서 난 것이 아니요

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다고 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심의 그 구원을 얻은 것이 율법의 행위에서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심의 그 구원을 얻은 것이 율법의 행위 즉 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 행위에서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

5. 하나님의 선물이라

 

(갈3:2) 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐

 

‘너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐’하셨다. 즉 너희가 성령을 받은 것이 율법의 행위에서가 아니라 듣고 믿음으로 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 임하신 것이라는 말씀이다.

 

(갈3:5) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

 

‘너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐’하셨다. 즉 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서가 아니라 듣고 믿음으로 약속의 성령으로 인치심 곧 주의 성령이 임하신 것이라는 말씀이다.

 

그러면 듣고 믿음은 무엇인가?

 

1) 듣고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:7, 요일4:9-10) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이 예수 그리스도의 구속의 복음을 듣는 것을 말씀한다.

 

2) 믿음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 구속을 받은 그 안에서 또한 믿는 믿음이다.

 

그러므로 우리의 구원이 되는 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심은 우리의 율법의 행위에서가 아니라 듣고 믿음에서 받는다. 그러므로 우리는 성령을 받는데 힘쓸 것이 아니라 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 믿음에 힘써야 한다.

 

그러면 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 믿음이 무엇인가?

 

‘믿음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 자로 사는 것이니 곧 ①하나님의 영이 거하시는 생기 있는 자로 구속하셨으니 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며 ➁하나님께 순종하는 자로 구속하셨으니 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며 ➂하나님과 화목하는 자로 구속하셨으니 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 그리하여 믿음의 증거는 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

(결론)

 

문1: ‘너희가 그 은혜를 인하여’는 무엇인가?

 

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

문2: ‘믿음으로 말미암아’ 는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이다.

 

문3: ‘구원을 얻었나니’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

문4: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하심이 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 행위에서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

문5: ‘하나님의 선물이라’는 무엇인가?

 

예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하심이 우리의 율법의 행위에서가 아니라 듣고 믿음에서라는 말씀이다. 그러므로 우리가 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령이 임하심은 듣고 믿는 자에게 하나님이 선물로 주시는 것이므로 우리가 힘쓸 것은 듣고 믿음에 힘써야 된다.

 

(첨부)

 

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

‘너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’하셨다. 이 말씀은 알기 쉬운 말씀 같으나 이 말씀의 도리가 무엇인지 질문하면 답변하기가 어렵다. 어떤 이는 이 말씀이 예수 그리스도의 이름으로 세례(성령을 받은 것이 아닌 물로 세례: 행10:47)를 받으면 성령이 임하시는 선물을 받는 줄로 안다.

 

그러므로 이 성구를 이 성구 말씀으로만 해석을 하고자 하면 해석하기 어려운 난해절이 된다. 그래서 다음의 엡2:8 말씀을 성경을 근거해서 위의 본론에서와 같이 해석을 하고 나면 행2:38 말씀의 도리는 곧 엡2:8 말씀의 도리와 같은 말씀인 것을 알게 된다.

 

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

그래서 행2:38 말씀과 엡2:8 말씀을 다음과 같이 상호 대조할 수 있다.

 

베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라(행2:38) => 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니(엡2:8)

 

그리하면 성령을 선물로 받으리니(행2:38) => 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(엡2:8)