■ 롬14:17의 ‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요’ 연구

 

본문: (롬14:17) 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라

(서론)

‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라’하셨다.

그러면 ‘하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요’는 무엇인가?

그리고 ‘오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라’은 무엇인가?

(본론)

1. 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요

1) 하나님의 나라는

(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

‘거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님의 나라이다.

그러면 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라는 어떤 곳인가?

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

거룩한 성 새 예루살렘에 수정같이 맑은 생명수의 강이 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과가 맺힌다. 이것이 하나님의 나라이다.

(계21:22) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

‘성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라’하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘 곧 하나님의 나라는 이 땅에서 하나님의 성전 된 자만이 들어가는 곳이다.

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이다. 그러므로 예수 그리스도를 믿어 하나님의 성령이 거하시는 우리가 들어가는 곳이 하나님의 나라이다.

2) 먹는 것과 마시는 것이 아니요

(골2:16-17) 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 *이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라

① 장래 일의 그림자(구약)

‘먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 *이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이라’하셨다. 그러므로 구약에서 먹고 마시는(유월절의 양과 무교병) 것이나 절기(유월절=무교절, 맥추절, 수장절)나, 월삭(달의 시작 곧 해의 첫 달: 출12:2) 이나 안식일(하나님이 천지와 만물을 지으시고 일곱째 날에 안식하신 날)을 인하여 폄론하지 못하게 하라 하셨다. 그런 것은 이것들은 장래 일(예수 그리스도의 피로 말미암아 우리를 죄에서 구속하신 신약)의 그림자이다.

② 장래 일(신약)

구약에서 ‘먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일’은 장래 일의 그림자이다. 그러면 이 그림자의 장래 일이 되는 신약의 실상은 무엇인가?

- 먹고 마시는 것(유월절 양과 무교병) : 예수님의 살과 피

- 절기(유월절=①무교절, ②맥추절, ③수장절) : ⓵예수 그리스도의 피로 구속(엡1:7) ⓶믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13), ⓷예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것과 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하심(눅4:18)

- 월삭(출애굽 한 이 달로 달의 시작 곧 해의 첫 달: 출12:2) 또는 매월삭(매 달의 시작 곧 달의 첫 날): 우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)

- 안식일(하나님이 천지와 만물을 지으시고 일곱째 날에 안식하신 날) : 안식 후 첫날 예수님께서 제자들에게 오셔서 평강이 있을지어다 또 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하심(요20:19-22)

2. 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라

1) 오직 성령 안에서

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도이시다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 믿음으로 말미암아 오직 성령 안이다.

2) 의와 평강과 희락이라

성령 안에서 의와 평강과 희락이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(이것은 예수 믿는 자기가 성령 안에서 의와 평강과 희락이다. 이것은 또한 ‘주 너의 하나님을 사랑하라(마22:37-40)’는 계명을 지킨 것이다.) 것이다. 그리고 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다(이것은 이웃에게 복음을 전해서 예수 믿게 하여 이웃이 성령 안에서 의와 평강과 희락이다. 이것은 또한 ‘이웃을 네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라(마22:37-40)’는 계명을 지키는 것이다.)

다음은 성령 안에서 의와 평강과 희락이 되는 ‘보혜사 성령의 임하심’과 ‘주의 성령의 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

(결론)

문1: ‘하나님의 나라’는 무엇인가?

답: 하나님의 나라 곧 거룩한 성 새 예루살렘에 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺힌다(계22:1-2).

문2: ‘먹는 것과 마시는 것이 아니요’는 무엇인가?

먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 *이것들은 장래 일의 그림자(골2:16-17)라는 말씀이다.

문3: ‘오직 성령 안에서’는 무엇인가?

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것이다.

문4: ‘의와 평강과 희락이라’은 무엇인가?

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심(예수 믿는 자기에게 의와 평강과 희락이다.)과 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하심(복음을 전하여 이웃에게 의와 평강과 희락이다)이다.

- 2018. 6. 6 선지자문서선교회 김반석