■ 백영희의 구원론(기본구원과 건설구원) - 정리방식A

      

(서론)

 

‘백영희의 구원론’은 ‘기본구원과 건설구원’이다. 백영희목사님이 기본구원과 건설구원 교리를 정립한 때는 1960년대 초반이다. 참고로 처음에는 ‘기본적 구원과 건설적 구원’으로 한 것을 백영희목사님의 연경자료에서 볼 수 있다.

 

백영희목사님이 구원론에서 ‘기본구원과 건설구원’을 정립하여 발표할 초기에는 교계 일부에서 구원을 둘로 말한다고 비판하였다. 교리사에서 보면 성경적 교리일지라도 앞서 처음 발표하면 이해를 하지 못하여 오해하는 경우가 있다. 그렇지만 성경적 교리는 결국 성경적 교리로 인정을 받게 되고, 만일 이단적 교리는 결국 이단적 교리로 규정을 받게 된다.

 

백영희의 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’은 성경을 근거한 성경적 교리이기 때문에 처음에는 오해하여 비판하기도 했으나 지금은 교계에서 거의 해소되었다. 그래서 지금은 교계가 앞선 교리를 공부하고 연구하며 좇아오고 있다.

 

그러면 백영희의 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’에 대한 성경근거는 무엇인가? 이에 대하여 부족한 종이 근거성구를 성경에서 찾아 제시하려고 한다. 그에 앞서 먼저 하나 언급하는 것은 ‘기본구원과 건설구원’에 대해서 “구원이 둘인가?” 하고 의문내지는 비판하는 이들에게 이해를 시키는 성구가 있으니 곧 딛3:5이다.

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

딛3:5에는 하나님이 우리를 구원하시되 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’으로 하셨다고 하셨다. 그러니까 우리의 구원은 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’이다. 그러므로 백영희의 구원론에서 ‘기본구원’은 중생의 씻음에 대한 교리이며, ‘건설구원’은 성령의 새롭게 하심에 대한 교리이다.

 

그러면 백영희의 구원론 즉 ‘기본구원과 건설구원’에 대하여 근거한 성구가 성경에서 말씀하는 우리의 구원 즉 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’에 대한 성구와 일치가 되면 백영희의 구원론 즉 기본구원과 건설구원 교리는 성경적 교리가 맞는 것이다.

 

그리고 이렇게 찾은 성구는 우리의 구원이 되는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심의 도리 곧 기본구원과 건설구원의 교리가 무엇인지를 알게 한다.

 

그리하여 성경에서 말씀하는 우리의 구원에서 ‘중생의 씻음’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것을 말씀하고, ‘성령의 새롭게 하심’은 우리가 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻은 것을 말씀하는 것이다.

 

그리고 백영희의 구원론에서 ‘기본구원’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것이 믿는 자에게는 차별이 없이 받은 것을 말하고, ‘건설구원’은 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함을 얻는 것이 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 터 위에 우리의 공력이 세워져 가는 것을 말하는 것이다.

 

그래서 본론에서는 딛3;5의 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심에 대한 성구와 그리고 백영희의 기본구원과 건설구원에 대한 성구를 찾아 제시한다.

 

그리고 결론에서는 이렇게 찾은 근거성구를 대조표로 만들어서 성경에서 말씀하는 우리의 구원 즉 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심, 그리고 백영희의 구원론 즉 기본구원과 건설구원이 상호 일치하는 것을 증명하려고 한다.

 

이 글의 목차는 다음과 같다.

 

1장 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)

 

1. 중생의 씻음

2. 성령의 새롭게 하심

 

2장 기본구원과 건설구원(백영희)

 

1. 기본구원

2. 건설구원

 

이 글의 목차는 다음과 같다.

 

1장 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)

 

1. 중생의 씻음

2. 성령의 새롭게 하심

 

2장 기본구원과 건설구원(백영희)

 

1. 기본구원

2. 건설구원

 

(본론)

 

1장 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)

 

1. 중생의 씻음

 

1) 우리의 죄

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

우리의 죄는 ①육신의 연약한 죄, ➁하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 죄, ➂육신의 생각으로 하나님과 원수 된 죄이다.

 

2) 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘중생의 씻음’이다.

 

▪참고: 구속 곧 죄 사함은 곧 ①하나님의 영이 거하시는 자 ➁하나님께 순종하는 자 ➂하나님과 화목 하는 자가 되게 하신 것이다.

 

2. 성령의 새롭게 하심

 

1) 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘성령의 새롭게 하심’이다.

 

▪참고: 믿음은 무엇인가? 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 자로 사는 것이다. 즉 ①하나님의 영이 거하시는 자 ➁하나님께 순종하는 자 ➂하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다.

 

그러면 ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

2) 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심

 

① 보혜사 성령

 

- 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

- 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

- 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

➁ 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

- 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

▪ 참고: ‘보혜사 성령’은 예수 그리스도를 믿는 우리 안에 거하셔서 역사하시는 하나니님의 영의 이름이며, ‘주의 성령’은 예수 그리스도를 믿는 우리로 하여금 이웃에게 복음을 전하도록 역사하시는 하나님의 영의 이름이다. 그러므로 이것이 믿는 우리가 하나님을 사랑하고 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 것이다. 그리고 성경에는 이것을 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것이라(롬3:28, 갈2:16)하셨다.

 

2장 기본구원과 건설구원(백영희)

 

1. 기본구원

 

1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받았다. 그러면 왜 이것을 백영희목사님은 ‘기본구원’이라 하셨는가?

 

2) 차별이 없으니라

 

(롬3:21-24) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

 

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없다고 하셨다. 그래서 백영희목사님은 차별이 없이 받은 죄 사함에 대하여 ‘기본구원’이라 하였다.

 

2. 건설구원

 

1) 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것과 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다. 그러면 왜 이것을 백영희목사님은 ‘건설구원’이라 하셨는가?

 

2) 그리스도의 터 위에 세우는 공력

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

예수 그리스도의 터(예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함) 위에 금과 은과 보석으로 세우면 상을 받는다고 하셨다. 이렇게 예수 그리스도의 터 위에 금과 은과 보석으로 세우는 공력에 대한 도리를 백영희목사님은 ‘건설구원’이라 하셨다.

 

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

 

또한 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 간다고 하셨다. 그래서 이렇게 예수 안에서 지어져 가는데 대한 도리를 ‘건설구원’이라 하셨다.

 

▪ 참고: 예수 그리스도의 터 위에 ①금과 ➁은과 ➂보석으로 세우는 공력은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하셔서 ①함께 거하시고(요14:16-17), ➁모든 것을 가르치시고(요14:26) ➂예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15;26) 것이며, 또한 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 ①포로 된 자에게 자유를 ➁눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 ➂눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 또한 우리가 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이다.

 

(결론)

 

다음은 성경에서 우리의 구원 곧 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’에 대한 근거 성구와 그리고 백영희 목사님의 구원론 곧 ‘기본구원과 건설구원’에 대한 근거성구를 김반석 목사가 찾아서 정리한 대조표이다.

 

기본구원과 건설구원 대조표
	기본구원(중생의 씻음)	건설구원(성령의 새롭게 하심)	성구
1	그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함	그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심(보혜사 성령과 주의 성령)	엡1:7-13
2	하나님의 한 의가 나타났으니	예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심	롬3:21-26
3	예수 그리스도의 터	금과 은과 보석으로 세우는 공력	고전3:11-15
4	등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀(등)	그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져간 다섯 처녀(기름)	마25:1-13
5	독생자를 주셨으니	저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하심	요3:16
6	주의 은혜	그리스도 예수 안에 있는 믿음	딤전1:14
7	그 은혜를 인하여	믿음으로 말미암아 구원	엡2:8
8	믿음	행함	약2:14-26
9	입으로 예수를 주로 시인	네 마음에 믿으면 구원	롬10:9-10
10	중생의 씻음	성령의 새롭게 하심	딛3:5
	‘중생의 씻음(기본구원)’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것.	‘성령의 새롭게 하심(건설구원)’은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것.

 

다음은 백영희목사님이 정립한 ‘건설구원’에 대한 여러 이름이다. 근거성구는 김반석목사가 찾아본 것이다.

 

건설구원의 여러이름과 근거성구
	이름	성구
1	건설구원	(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라
2	성화구원	(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니
3	영광구원	(딤후4:8) 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라   (약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라   (벧전5:4) 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라
4	기능구원	(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
5	상급구원	(고전3:12-15) 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

- 2017. 12. 9 선지자문서선교회 김반석