■ 그 중에 제일은 사랑이라

 

본문: (고전13:13) 그런즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라

(서론)

그런즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라 하셨다. 이 성구는 구원론에서 핵심 되는 성구이다. 그런데도 믿는 우리가 믿음, 소망, 사랑에서 특히 ‘사랑’에 대한 진리의 도리에 대해 아는 것이 분명치 않다. 그래서 성경에서 말씀하는 대로의 ‘사랑’을 증거 하려고 한다.

그리고 요사이 교계의 이슈 중에 하나는 ‘부활복음’이다. 이 ‘부활복음’은 춘천한마음교회 김성로목사가 주장하는 것이다. 즉 ‘예수님의 구속의 완성은 부활이다’라는 것이다. 이 주장에 대하여 예장 합동측은 지난 9월에 열린 총회(총회장 전계헌 목사, 이단사이비피해대책조사연구위원회 위원장 진용식 목사)에서 결의하기를 ‘참여금지’로 규정하였다. 그 문제점에 대한 연구보고서에 의하면 다음과 같다고 하였다.

△십자가에만 머물고 죽은 예수만 붙들었던 것을 버리고 부활하신 예수를 붙드는 순간 교회가 살아나기 시작했다, △(사람들이) 부활을 이야기해야 하는데 쓸데없이 십자가 얘기한다, △십자가의 죽으심이 우상화된 사람에게는 부활을 이야기해도 무슨 말인지 모른다, △전 세계가 십자가 복음에 집착하기 때문에 망하고 있다, △지금 세계는 십자가 중심인데 부활중심으로 바뀌어야 한다, △십자가 사건 후 하늘 성소에 들어가 다시 제사를 드렸다는 것 등을 문제 삼았다.

특히 △‘부활복음’을 지나치게 비성경적으로 강조하다가 십자가 중심의 신앙을 폄훼하고 왜곡하고, △나아가 ‘십자가 복음’과 ‘부활 복음’을 다른 것처럼 이원화하고, △또 그것을 합리화하기 위하여 ‘하늘성소가 실제로 존재 한다’(히 9:11-12)하며 △‘십자가 사건 후 하늘 성소에 들어가 다시 제사를 드렸다’고 하고, △부활을 강조하는 듯 하면서 마치 마귀가 십자가 신앙에만 머물러 있게 한 것처럼 십자가 중심의 신앙을 심각하게 폄하하는 심각한 문제점을 보이고 있는 점 등도 지적했다.

만일 춘천한마음교회 김성로목사가 주장하는 ‘예수님의 구속의 완성은 부활이다’가 맞는다면 성경에서 ‘믿음, 소망, 사랑에서 그 중에 제일은 ‘사랑’이 아니라 ‘소망’이 되어야 한다. 그러나 성경에는 믿음, 소망, 사랑에서 그 중에 제일은 ‘사랑’이라 하셨다.

그러면 ‘믿음’은 무엇이며, ‘소망’은 무엇이며, ‘사랑’은 무엇인가?

(본론)

1. 믿음

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

약속의 성령으로 인치심은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

그러면 믿음이 무엇인가?

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라 하셨다. 그러므로 믿음은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 것을 힘입어 사는 것을 말씀한다.

그러면 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 것은 무엇인가? 예수 그리스도의 피(대속)으로 말미암아 우리의 연약한 죄(롬5:6)와 죄인 된 죄(롬5:8)와 하나님과 원수 된 죄(롬5:10)를 사함 받았다.

그러면 예수 그리스도의 죄 사함을 힘입어 믿는 믿음이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 영의 생각으로 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 믿음인데 이렇게 믿음으로 살면 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

2. 소망

(행23:6) 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라

죽은 자의 소망 곧 부활이라 하셨다. 그러면 죽은 자의 부활이 무엇인가?

(롬8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다고 하셨다.

그러면 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 우리 안에 거하시는 것은 무엇인가?

(엡1:19-20) 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라 *그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리셨다고 하셨다.

그러면 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령이시다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

(벧전1:3-4) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 *썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라

예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 *썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 하셨다.

- ‘예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하시는 것이다.

- ‘썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

3. 사랑

(요일4:7-10) 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 *사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 *하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

사랑은 하나님께 속한 것이라 하셨다. 하나님은 사랑이시라 하셨다. 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이라 하셨다.

그러면 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 무엇인가?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다.

그러면 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 우리가 죄 사함(구속)을 받은 것은 무엇인가? 그것은 연약한 죄(롬5:6)와 죄인 된 죄(롬5:8)와 하나님과 원수 된 죄(롬5:10)에 대하여 죄 사함 받았다.

(결론)

(고전13:13) 그런즉 믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라

문1: 믿음이 무엇인가? 답: 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 힘입어 사는 것이다. 예수 그리스도의 죄 사함을 힘입어 사는 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

문2: 소망이 무엇인가? 답: 죽은 자의 소망 곧 부활이다. 즉 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영 곧 하나님의 영이 우리 안에 거하시면 우리 안에 거하시는 하나님의 영으로 말미암아 우리 죽을 몸도 살리신다.

문3: 사랑이 무엇인가? 답: 하나님은 사랑이심이다. 하나님의 사랑이 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다.

문4: 그 중에 제일은 사랑이 무엇인가? 답: 하나님의 사랑 곧 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받은 그 안에서 믿음이 있으며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이 부활의 소망이다. 그렇기 때문에 믿음, 소망, 사랑, 그 중에 제일이 사랑이다.

또한 그렇기 때문에 춘천한마음교회 김성로목사의 주장 즉 ‘예수님의 구속의 완성은 부활이다’는 비성경적 이단설이다. 그런 것은 서론에서 언급한대로 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암은 죄 사함(구속)을 힘입어 사는 믿음을 배척하는 것이 때문이다. 김성로목사의 주장대로라면 믿음, 소망, 사랑에서 그 중에 제일은 소망이라는 것이다. 그러므로 김성로목사의 주장은 비성경적 이단설이 되는 것이다.

- 2017. 11. 17 선지자문서선교회 감반석