■ 택하사, 예정하사, 되게 하셨으니(4)

 

(서론)

 

엡1:3-6에는 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’ ‘우리를 자기의 아들들이 되게 하셨으니’라는 말씀이 있다.

 

이 말씀에 대하여 우리 교계는 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’에 대해서만 교리 정립이 있고, ‘우리를 자기의 아들들이 되게 하셨으니’는 교리 정립에서 누락되었다.

 

그리고 우리 교계가 ‘우리를 택하사’에 대한 교리 정립은 오류가 적은데 비해 ‘우리를 예정하사’ 즉 예정설에 대한 교리 정립은 오류 된 여러 설이 있다. 즉 인간 자의적 해석이다.

 

성경해석이 어렵다고 해서 인간 생각으로 깨달은 것을 서술하면 인간 자의적 해석이 된다. 성경해석은 해석하려는 성구에 대하여 해석해주는 성구가 성경에 반드시 있다. 이것을 가리켜서 “오직 성경은 성경이 해석한다!”이다.

 

그렇기에 엡1:3-6에 하나님께서 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’ ‘우리를 자기의 아들들이 되게 하셨으니’에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아본다. 그래서 엡1:3-6을 해석해주는 성구는 롬1:7-8, 롬8:28-30, 벧전5:10-11이다. 이 외에도 해석해주는 성구가 더 있겠지만 부족한 종이 현재까지 찾은 성구들이다.

 

이 글에서는 해석하려는 성구(엡1:3-6)와 해석해 주는 성구(롬1:7-8, 롬8:28-30, 벧전5:10-11)만 제시하고 설명은 생략한다.

 

(본문)

 

1장 엡1:3-6

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

1. 택하사

 

창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사

 

2. 예정하사

 

우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사

 

3. 되게 하셨으니

 

예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

2장 롬1:7-8

 

(롬1:7-8) 로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라 *첫째는 내가 예수 그리스도로 말미암아 너희 모든 사람을 인하여 내 하나님께 감사함은 너희 믿음이 온 세상에 전파됨이로다

 

1. 택하사

 

로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고

 

2. 예정하사

 

성도로 부르심을 입은 모든 자에게

 

3. 되게 하셨으니

 

하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라

 

3. 롬8:28-30

 

(롬8:28-30) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 *하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

1. 택하사

 

우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

 

2. 예정하사

 

하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

3. 되게 하셨으니

 

또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

4장 벧전5:10-11

 

(벧전5:10-11) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 *권력이 세세 무궁토록 그에게 있을지어다 아멘

 

1. 택하사

 

모든 은혜의 하나님

 

2. 예정하사

 

곧 그리스도 안에서 너희를 부르사

 

3. 되게 하셨으니

 

자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

 

(결론)

 

1. 택하사

 

- 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사

 

- 로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고

 

- 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

 

- 모든 은혜의 하나님

 

2. 예정하사

 

- 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사

 

- 성도로 부르심을 입은 모든 자에게

 

- 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

 

- 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사

 

3. 되게 하셨으니

 

- 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

- 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라

 

- 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

- 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

 

(첨부)

 

결론에서 엡1:3-6, 롬1:7-8, 롬8:28-30, 벧전5:10-11 말씀을 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’에 해당되는 부분을 발췌해서 모았다. 그러면 3 부분에 각 4 문장이 모아졌다. 그러면 이 분량만큼 해석하는 것이 된다.

 

그렇기에 우리가 성경을 인간 생각으로 무엇을 깨달아 해석할 것은 없고 성경이 말씀하는 대로 설명하면 된다. 설명을 할 때에 성경이 말씀하는 범위 내에서 해야 되고 성경 범위를 벗어나 설명하면 인간 자의적 해석이 된다.

 

다시 말하지만 성경해석은 성경이 해석하는 대로 설명하면 성경적 해석이 되고, 인간이 성경을 해석하려고 하면 인간 자의적 해석이 된다.

 

 

- 2017. 7. 13 선지자문서선교회 김반석