Ⅵ, 교 회 론

             제 63 과   거룩한 교회 (敎會)

[그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라 (행9:31)]

가정은 나를 낳아 주고 길러 주고 세상을 떠날 때까지 끊을 수 없는 삶의 터전이다. 마찬가지로 교회 역시 모든 믿는 자들의 영적 가정으로서 교회를 통해 내가 낳음을 받았고 키움을 받고 저 천국까지 계속 살아야 할 터전이다. 그러므로 교회가 무엇인가를 바로 알고 교회 생활을 잘하는 것은 성도로서 무엇보다 중요한 일이다. 교회라 하면 예배보는 장소, 또는 건물로 생각한다. 그러나 그것이 교회의 참 정의는 아니다. 교회의 참 뜻은 하나님께 부름 받아 예수 그리스도를 통하여 구원함을 받은 무리(행2:44)를 말한다.

1, 교회의 성경적 명칭

1)구약의 명칭

구약에서 교회를 가르치는 두 가지 명사가 있다. “카할”과 “에다”이다.

(1)“카할”은

“부른다” “소집한다”를 의미하는 “카할”에서 왔다. 그러므로 명사(名詞) “카알”은 “회중“ (출16:3, 레16:17, 민14:5, 대상29:1, 대하28:14, 대하30:2,25, 대하31:18, 스10:14, 등) 또는 “집회“  (창49:6, 시26:5)를 말한다. 이 말은 “이스라엘 총회”(신31:30), “여호와의 총회” (민16:3, 민20:4), “하나님의 총회“ 혹 ”회“ (느13:1)와 같은 표현에 적용되었다.

(2)“에다”는

야아드(지정하다. 지정된 때와 처소에 모이다.)라는 동사에서 왔다. 이 용어는 “집회“(시7:7) 또는 ”회중”(출12:3, 출16:1, 레8:3, 레24:14, 민3:7, 민13:26, 민14:36, 민15:24, 수9:19, 수22:16, 삿21:13, 등)으로 번역되었다.

이 용어의 그 의미를 뚜렷이 구별짓기 어렵다. 그 이유는 이 두 용어가 하나님의 백성들의 단체와 하나님의 백성들의 집회라는 의미를 포함하고 있기 때문이다.


2)신약의 명칭

신약에서도 70인 역의 두 용어인 “에클레시아”(불러내다.)와 “쉰아고개“(함께 오다)를 사용하였다.

(1)쉰아고개는

전적으로 유대인의 종교적 집회 또는 공(公)예배를 위하여 모인 건물인 회당을 가르키는 것으로 사용되었다.(마4:23, 마6:2, 마10;17, 막1;21, 눅7:5,)

(2)그러나 에클레시아는

일반적으로 신약의 교회를 지시한다. 다만 신약의 몇 구절에서는 세속 사람들의 회합을 의미하기도 했다.(행19:32,39,41)

(3)이 용어는 본래 공적인 사안의 논의를 위해 각 자의 집에서 집회소로 부름을 받아 나온 회중을 의미하였다. 그러나 이 말이 신약에서 교회를 지시하는 용어로 사용되었을 때 그것은 세상으로부터 불러냄을 받은 하나님의 백성을 의미하였다.

(4)신약에서 이 용어를 처음으로 사용하신 분은 예수님 이셨다. 예수께서 자기를 주와 그리스도로 말씀하시고 천국 복음을 받아들인 자들에게 이 말을 적용 하셨다.(마16:18, 마18:17) 이 신앙의 작은 공동체야말로 메시야의 “에클레시아“ 곧 진정한 이스라엘이었다.

(5)교회가 확장됨에 따라 이 “에클레시아”는 다양한 의미를 지니게 되었다.

(가)그래서 지교회(支敎會) 곧 일정한 지역에 있는 신자들의 집단을 가르키는 말로도 사용되었다.(행5:10,11, 행11:25,26, 고전11:18, 갈1:2,3)

(나)또 이 말은 가정교회(롬16:5, 고전16:19, 골4:15, 몬1:2)

(다)여러 지교회들이 합하여 된 교회(행9:31)

(라)보편적 유형교회(고전10:32, 고전11:22, 고전12:28)

(마)보편적 무형교회(엡1:22,23, 엡3:21, 엡5:23,24,25,27,29,32, 골1:18,24)를 지시하는데 사용되기도 한다.

(6)교회의 헬라어 원어 에클레시아라는 말은 “부르다” “불러내다”의 뜻에서 나온 말로 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 하나님의 능력으로 불러내었듯이

(가)죄에서 의로
(나)죽음에서 생명으로
(다)어둠에서 빛으로
(라)세상에서 천국으로 부르심을 받은 회중(모인 사람)을 표현하는데 사용되어 졌다.

(7)그러므로 교회란 구속의 은총을 입은 하나님의 백성을 가르치는 말이다.(19:4-6 벧전2:9-10) 다시 말 하면 교회란 말은 하나님의 선택, 부르심, 중생, 회심(회개) 칭의와, 양자 됨의 은총을 입어

(가)이 세상에서 삼위일체가 되신 하나님을 섬기며
(나)성화를 이루며
(다)구원의 복음을 증거 하면서
(라)하나님의 나라를 향하여 왔고
(마)하나님의 나라를 향하여 가고 있으며
(바)하나님의 나라를 향하여 가게 될

모든 그리스도인들을 가리키는데 사용되어지고 있다.

3)교회 구분은

(1)지역에 따라 중국교회, 한국교회, 미국교회 ,등으로 나눌 수 있다.

(2)크고 작음에 따라 총회, 노회, 지교회, 가정교회로 나눌 수 있다.

(3)성도 한 사람 한 사람이 교회이다.

(4)이단을 제외하고 교파에 따라서 장로교회, 감리교회, 성결교회, 침례교회, 등 많다 .

(5)그러나 이 모든 교회를 크게 둘로 나누면

(가)눈에 보이는 교회(가견적 교회)와
(나)눈에 보이지 않는 교회(불가견적 교회)로 나눌 수 있다.


3, 기타의 명칭들

교회를 가르치는 여러 가지 명칭들을 알아두는 것은 교회의 본질을 이해하는 데 크게 도움이 될 것이다.

1)신약 성경에 나타난 중요한 명칭들은 하나님의 백성이다. 교회는 하나님의 백성을 묘사하는 말이다. 교회는 하나님의 친 백성이다.(벧전2:9,10, 눅1:68-69, 마1:21, 딛2:11-14)

2)성경에서 지교회(개교회)나 보편적(우주적) 교회를 가리켜 그리스도의 몸이라 하였다. 그리스도는 교회의 머리이시다.(고전12:27, 엡1:23, 골1:18)

3)성도들은 그리스도의 지체들이다. 이 명칭은 위로 그리스도와 옆으로 성도들과의 유기적 통일체임을 강조한다.

4)구약에서는 하나님과 그의 백성 이스라엘의 관계를 부부 관계로(렘2: 호1:1-3) 신약에서도 그리스도와 교회의 관계를 부부관계로 묘사하고 있다.(고후11:2,3. 엡5:24,25,31,32. 게19:7, 요3:29)

5)교회 또는 성도를 “성령의 전” 또는 “하나님의 성전”으로 호칭하기도 한다.(고전3:16, 엡2:21,22, 벧전2:5)

6)교회를 하나님의 집으로 말 한 곳도 있다.(고전3:9,16,17, 고후6:16, 딤전3:15)

7)교회를

“위에 있는 예루살렘(갈4:26)
“하늘의 예루살렘“(히12:22)
“새 예루살렘”(계21:2)으로 묘사하였다.

이런 표현들은 교회가 하나님이 거하시는 장소이며 하나님께서 하나님의 백성들로 더불어 교통하심을 나타낸다.

8)디모데전서 3;15절에는 교회를 “진리의 기둥과 터”로 묘사하고 있다. 이 말은 교회가 진리에 기초하여 세워졌으며 진리로 보전되며 양육됨을 의미하는 것이다. 하나님의 말씀을 떠나면 교회는 그 근거를 상실하게 된다.

9)교회는 그리스도의 대속으로 입양된 하나님의 자녀들 곧 “하나님의 권속”이다. (엡2:19, 딤전3:15) 우리에게는 한 아버지가 계시니 곧 독생자를 보내주신 성부 하나님이시다.





(행2:44) 믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고

(출19:4) 나의 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라

(출19:5) 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고

(출19:6) 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라

(벧전2:9) 오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

(벧전2:10) 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

(롬16:5) 또 저의 교회에게도 문안하라 나의 사랑하는 에배네도에게 문안하라 저는 아시아에서 그리스도께 처음 익은 열매니라

(롬16:23) 나와 온 교회 식주인 가이오도 너희에게 문안하고 이 성의 재무 에라스도와 형제 구아도도 너희에게 문안하느니라

(고전16:19) 아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 및 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고

(골4:15) 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고

(몬1:2) 및 자매 압비아와 및 우리와 함께 군사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에게 편지하노니

(고전16:1) 성도를 위하는 연보에 대하여는 내가 갈라디아 교회들에게 명한것 같이 너희도 그렇게 하라

(갈1:2) 함께 있는 모든 형제로 더불어 갈라디아 여러 교회들에게

(살전2:14) 형제들아 너희가 그리스도 예수 안에서 유대에 있는 하나님의 교회들을 본받은 자 되었으니 저희가 유대인들에게 고난을 받음과 같이 너희도 너희 나라 사람들에게 동일한 것을 받았느니라

(엡1:22) 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

(엡3:10) 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니

(엡3:21) 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하기를 원하노라 아멘

(골1:18) 그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요

(골1:24) 내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라

(엡1:22) 또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

(엡1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

(엡4:11) 그가 혹은 사도로,혹은 선지자로,혹은 복음 전하는 자로,혹은 목사와 교사로 주셨으니

(엡4:12) 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

(엡2:20) 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라

(엡2:21) 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고

(엡2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라