제 17 과    하나님의 속성 (3)

9) 사랑

A, 사랑의 개념

1) 사랑은 하나님의 속성중 하나이다.

하나님의 형상을 닮은 사람에게도 사랑의 속성이 있다. 하나님께서 사람을 사랑의 존재로 창조하셨기 때문이다.

2)사랑은 상대방을 유익 되게 하며 아끼고 위하며 복 되도록 하는 것이 사랑이다.

3)하나님의 중심적 속성으로 하나님이 지으신 모든 것들을, 생명과 평강과 기쁨이 충만케(요16:27, ( )5:8, 요일3:1)하여 영원 무궁토록 행복 되게 하도록 만들기 위해 전지의 지식과 전능의 능력과 은혜와 자비와 인자와 긍휼을 가지시고 하나님의 모든 것을 희생하시는 속성(요3:16, 마5:45)이다.

4)하나님의 사랑이 그가 창조하신 세계에 밝히 나타나 있다.

그 중에서도 그의 독생자 예수 그리스도로 말미암아 죄인들을 구속하신 은총을 통해서이다. 예수 그리스도의 대속(대형, 대행, 대화친)으로 말미암은 사죄, 칭의, 화친의 새 생명을 얻게 하신 것이 하나님의 사랑이요. 우리의 성화를 위해 성령과 진리와 각양의 필요한 현실을 주심이 또한 그의 사랑이다.


B, 사랑의 본질

1) 표현

(1)사랑의 현현(요1:18): 도성인신
(2)사랑의 절정(막10:45): 십자가의 대속
(3)사랑으로 인도(요16:13): 성령의 역사

2) 바탕

(1)성부 하나님의 사랑(롬5:5)
(2)성자 하나님의 사랑(롬8:35)
(3)성령 하나님의 사랑(롬15:30)


C, 사랑의 복음

1) 성경은 사랑의 복음이다.

그 중에도 요한복음 3장 16절에는 성경의 중심적인 요절이 있다.

2)여기에는

사랑의 주체(하나님)
사랑의 대상(세상)
사랑의 확인(이처럼)
사랑의 본체(독생자)
사랑의 확증(주셨으니)
사랑의 범위(누구든지)
사랑의 방편(믿으면)
사랑의 목적(영생)이 있다.


D, 사랑의 삼위

1)십자가는 사랑의 상징이고(엡2:16)
2)교회는 사랑의 성전이며(벧전5:14)
3)기독교는 사랑이다.(눅10:27)

E, 사랑의 속성

1)주권적(요일4:16)
2)희생적(롬8:32)
3)우주적(롬3:22)

F, 사랑의 범위

1)사랑의 넓이(廣): 마11:28
2)사랑의 길이(長): 렘31:3
3)사랑의 깊이(深): 롬8:30
4)사랑의 높이(高): 행2:36

  참    조

1) 무지 무능으로는 참사랑을 할 수 없다.
2) 선이 아니고는 참사랑을 할 수 없다.
3) 하나님의 크신 은총으로

(1) 죄의 형벌 아래 있는 자를 은혜로 사랑하시며,(엡1:6-7, 딛2:11, 사26:10, 렘16:13, 롬3:24, 살후2:8, 행14:3, 딛3:4)

(2) 긍휼을 베푸시고,(신5:10, 시57:10, 시136편, 시145:9, 시3:11, 겔18:23, 눅6:35-36)

(3) 오래 참으심으로 죄인의 구원 이루셨다. (출34:6, 시86:15, 롬2:4, 롬9:22, 벧전3:20, 벧후3:9,15)

그러므로 우리는 항상 감사하며 하나님을 사랑해야 합니다.



10). 거

1)거룩은 분리(分離) 곧 이것이 옳으냐, 그르냐를 구별하는 것을 말한다.

2)하나님의 거룩은 완전하시며 지존하신 하나님의 도덕적, 지능적, 위엄적(威嚴的) 탁월성(卓越性)이다(출15:11) 하나님의 거룩은 그의 도덕적, 지능적, 완전성이며, 죄와 모든 종류의 불법을 미워하시며 대적하시는 속성이다. (출15:11, 삼상2:2, 사57:15, 호11:9)

3)모든 인격적 존재나 모든 사물을 상대할 때 하나님의 완전하시고, 선하시고 무한하신, 지공지성(至公至聖)으로 류(類)와 류를, 질(質)과 질을, 가치와 가치를 정평 정가 하여, 구별하고 구별하여, 그 이상 없는 진정성(眞正性)에 도달할 때 거룩이라 한다.

참     고
    
1) ‘거룩’이란 용어가 일차적으로는 하나님께만 적용이 되지만,

2) 하나님께 속한 인물, 장소, 사물들에게 적용된 것은 그것들의 현재적 완전성을 의미하지 않고, 하나님께 속하여 그만 섬기고 그를 닮아 가야 할 존영한 관계와 위치를 가리킨다. 그러므로 죄로부터 분리되어 순결해야 할 것을 요구하는 면도 포함하고 있다.(욥34:10, 1:3, 히12:14, 벧전1:16, 계18:4).

3) 하나님께서 내가 거룩하니 너희도 거룩할 지어다(벧전1:16) 하셨고, 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마5:48)고 명령하셨다. 하나님의 거룩하심과 완전하심에 보다 합치(合致)되려 하는 것이 우리 성도들의 삶의 목표이다.

그것을 가리켜 성화(聖化)라고 한다(살전3:13).



11). 의(義)

의(義)란 옳고 바른 것을 말한다.

1)의의 기본적인 개념(槪念)은 법칙 또는 기준에 합치(合致)하는 것이다. 그러므로 의(義)의 근본적 관념은 율법의 요구를 완전히 이루는 것이다.

2)하나님의 의는 어떤 법을 지키심이 아니고, 그의 완전한 속성 자체가 그의 행동의 표준이며 거기에 합치 되게 하는 속성이다.

3)하나님은 그의 완전한 속성(屬性)을 거슬려 행하실 수 없는 의로운 하나님이시다.
(스9:5, 느9:8, 시119:137, 시147:17, 렘12:1, 애1:18, 단9:14, 요17:25, 딤후4:8, 요일16:5 ?)

4)모든 피조물에게는 하나님이 제정해 주신 법이 최고의 표준으로서 거기에 합치될 때 의(義)라 하고 거기에 배치되는 것을 죄(罪)라 한다.

5)복음에 나타난 하나님의 의는 예수 그리스도께서 대속 하신 의(義)이다.

십자가에 죽기까지
대형(대신 형벌 받으심),
대행(대신 율법의 요구를 완전히 행하심),
대화친(하나님과 화목케 하심)을 이루신 의이니 곧 하나님의 의다.
우리는 예수 그리스도를 믿음으로 그가 이루신 의를 힘입어 하나님 앞에 의인으로 인정받게 되니 이는 순전히 하나님의 은혜다.

참    고



1) 하나님은 불의 함이 전혀 없으시고 통치하는 일에 공의로우셔서 법을 세우시되(사33:22, 4:12) 그 법은 공의(公議)의 법(신4:8, 시99:4, 벧전1:17)이다.

2) 모든 도덕적 피조물에게는 하나님이 제정해 주신 법이 최고의 표준으로, 그 법에 합치되는 것을 의(義)라 하고, 배치되는 것을 죄(罪) 라고 한다. 죄는 법의 요구에 명중(命中)하지 못한 이탈(離脫)이다.

3) 의인에게는 상으로, 죄인에게는 형벌로 보응 하시는 하나님이시다. (사3:10,11, 롬2:6, 벧전1:17, 신7:9,12,13, 대하6:5, 시58:11, 미7:20, 마5:21,34, 롬12:19, 히11:26, 살후1:8)

4) 성경에서 공의라고 할 때는 하나님의 의를 전제로 하여 말하며, 하나님께서 모든 피조물에게 치우치지 않고 쌍방 관계를 바로 가지는 것이 공의이다.

5) 사람의 멸망(滅亡)은 하나님과 자기, 자기와 다른 사람, 자기와 만물과의 관계를 바로 가지지 못하는 데서 오고, 사람의 구원은 하나님과 자기, 자기와 다른 사람, 자기와 만물과의 관계를 바로 가지는 데에서 온다.




12). 주권(主權)  

1)주권은 주인의 권리(權利)이다.

2)하나님의 주권은 피조물에 대한 그의 절대권인데 이 절대권의 기초는 유일 완전(唯一完全)한 그의 본체와 속성들이다.

3)모든 피조물의 존재와, 행함의 결과(생사화복)들이 하나님의 의지와, 그 의지의 주권적 실현력에 있다.(창14:19, 신10:17, 대상19:11, 시22:28, 렘22:5, 마10:29, 롬9:15-23, 11:16, 엡1:11, 계4:11)

4)하나님의 주권적 의지

하나님의 의지 곧 그의 기쁘신 뜻은 만물과 만사(萬事)의 궁극적 원인이다. 예정, 창조, 섭리, 구속, 심판이 다 하나님의 주권적 의지에 근거되었음을 성경이 증거하고 있다.
(롬9:15, 엡1:11, 시135:6, 렘18:6, 잠21:1, 단43:5, 눅22:42, 행2:23, 약1:12, 빌2:13, 행18:21, 롬15:32, 약4:15, 약10:29)

5)하나님의 주권적 능력

하나님의 주권적 능력은 그의 주권적 의지로 목적하고 예정하신 바를 창조와 섭리의 구속을 통하여 완전히 성취하시는 그의 무한하고 완전한 능력을 의미한다. 하나님의 능력은 무한하시나 그의 완전한 성품에 배치되는 것은 하지 못한다.

<참조>

(1)주권적 의지: 하나님의 의지 곧 그의 기쁘신 뜻은 만물과 만사의 궁극적 원인이다.

  1)목적 안에서 선택(엡1장 롬9:15,16)
  2)예정(엡1장)
  3)창조(창1장)
  4)보존(시135:6 렘18:6 계4:11)과 통치(창21:1 단4:35)의 섭리
  5)그리스도의 대속(눅22:42 행2:23)
  6)거듭남(약1:18)
  7)신자들의 고난(벧전3:17)하나님의 뜻(행18:21 롬15:32 약4:15)을 통한 성화
  8)죽음
  9)부활
10)무궁 세계
11)지극히 작은 것 하나까지(마10:29)그의 의지로 예정되었다.

(2)주권적 능력: 하나님의 주권적 능력은 그의 주권적 의지로 목적하시고 예정하신 바를 창조와 섭리와 구속을 통하여 성취하시는 그의 무한하고 완전한 능력을 의미한다.(창18:14,32:27 슥8:6 마3:9 마26:53)





(요16:27) 이는 너희가 나를 사랑하고 또 나를 하나님께로서 온줄 믿은 고로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이니라

(롬5:8) 우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

(요일3:1) 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라

(요3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

(마5:45) 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라

(엡1:6) 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

(딛2:11) 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나

(사26:10) 악인은 은총을 입을지라도 의를 배우지 아니하며 정직한 땅에서 불의를 행하고 여호와의 위엄을 돌아보지 아니하는도다

(렘16:13) 내가 너희를 이 땅에서 쫓아 내어 너희와 너희 열조의 알지 못하던 땅에 이르게 할 것이라 너희가 거기서 주야로 다른 신들을 섬기리니 이는 내가 너희에게 은혜를 베풀지 아니함이라 하셨다 하라

(롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

(살후2:8) 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라

(행14:3) 두 사도가 오래 있어 주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 저희 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증거하시니

(딛3:4) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에

(요1:16) 우리가 다 그의 충만한데서 받으니 은혜 위에 은혜러라

(고전8:9) 그런즉 너희 자유함이 약한 자들에게 거치는 것이 되지 않도록 조심하라

(신5:10) 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라

(시57:10) 대저 주의 인자는 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 궁창에 이르나이다

(시136편)

(스3:11) 서로 찬송가를 화답하며 여호와께 감사하여 가로되 주는 지선하시므로 그 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다 하니 모든 백성이 여호와의 전 지대가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 큰 소리로 즐거이 부르며

(겔18:23) 나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐

(눅6:35) 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 빌리라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은헤를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라

(눅6:36) 너희 아버지의 자비하심 같이 너희도 자비하라

(출34:6) 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라

(시86:15) 그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니

(롬2:4) 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개케 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심의 풍성함을 멸시하느뇨

(롬9:22) 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고

(벧전3:20) 그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기다리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명 뿐이니 겨우 여덟명이라

(벧후3:9) 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

(벧후3:15) 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고

(출15:11) 여호와여 신 중에 주와 같은 자 누구니이까 주와 같이 거룩함에 영광스러우며 찬송할만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자 누구니이까

(삼상2:2) 여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 주 밖에 다른 이가 없고 우리 하나님 같은 반석도 없으심이니이다

(사57:15) 지존무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자의 영을 소성케 하려 함이라

(호11:9) 내가 나의 맹렬한 진노를 발하지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 사람이 아니요 하나님임이라 나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니 하리라

(욥34:10) 그러므로 너희 총명한 자들아 내 말을 들으라 하나님은 단정코 악을 행치 아니하시며 전능자는 단정코 불의를 행치 아니하시고

(합1:3) 어찌하여 나로 간악을 보게 하시며 패역을 목도하게 하시나이까 대저 겁탈과 강포가 내 앞에 있고 변론과 분쟁이 일어났나이다

(히12:14) 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좆으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라

(벧전1:16) 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라

(계18:4) 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라

(벧전1:16) 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다 하셨느니라

(마5:48) 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

(살전3:13) 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라

(스9:5) 저녁 제사를 드릴 때에 내가 근심 중에 일어나서 속옷과 겉옷을 찢은대로 무릎을 꿇고 나의 하나님 여호와를 향하여 손을 들고

(느9:8) 그 마음이 주 앞에서 충성됨을 보시고 더불어 언약을 세우사 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 여부스 족속과 기르가스 족속의 땅을 그 씨에게 주리라 하시더니 그 말씀대로 이루셨사오니 주는 의로우심이로소이다

(시119:137) 여호와여 주는 의로우시고 주의 판단은 정직하시니이다

(시147:17) 우박을 떡 부스러기 같이 뿌리시나니 누가 능히 그 추위를 감당하리요

(렘12:1) 여호와여 내가 주와 쟁변할 때에는 주는 의로우시니이다 그러나 내가 주께 질문하옵나니 악한자의 길이 형통하며 패역한 자가 다 안락함은 무슨 연고니이까

(애1:18) 여호와는 의로우시도다 내가 여호와의 명령을 거역하였도다 너희 모든 백성들아 내 말을 듣고 내 근심을 볼지어다 나의 처녀와 소년들이 사로잡혀 갔도다

(단9:14) 이러므로 여호와께서 이 재앙을 간직하여 두셨다가 우리에게 임하게 하셨사오니 우리의 하나님 여호와는 행하시는 모든 일이 공의로우시나 우리가 그 목소리를 청종치 아니하였음이니이다

(요17:25) 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았삽고 저희도 아버지께서 나를 보내신줄 알았삽나이다

(딤후4:8) 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

(요일2:29)  너희가 그의 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라

(요일3:7) 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고

(계16:5) 내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다

(사33:22) 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라

(약4:12) 입법자와 재판자는 오직 하나이시니 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라 너는 누구관대 이웃을 판단하느냐

(신4:8) 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐

(시99:4) 왕의 능력은 공의를 사랑하는 것이라 주께서 공평을 견고히 세우시고 야곱 중에서 공과 의를 행하시나이다

(벧전1:17) 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라

(사3:10) 너희는 의인에게 복이 있으리라 말하라 그들은 그 행위의 열매를 먹을 것임이요

(사3:11) 악인에게는 화가 있으리니 화가 있을 것은 그 손으로 행한대로 보응을 받을 것임이니라

(롬2:6) 하나님께서 각 사람에게 그 행한대로 보응하시되

(벧전1:17) 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라

(신7:9) 그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되

(신7:12) 너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네 열조에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라

(신7:13) 곧 너를 사랑하시고 복을 주사 너로 번성케 하시되 네게 주리라고 네 열조에게 맹세하신 땅에서 네 소생에게 은혜를 베푸시며 네 토지 소산과 곡식과 포도주와 기름을 풍성케 하시고 네 소와 양을 번식케 하시리니

(대하6:5) 내가 내 백성을 애굽 땅에서 인도하여 낸 날부터 내 이름을 둘만한 집을 건축하기 위하여 이스라엘 모든 지파 가운데서 아무 성읍도 택하지 아니하였으며 내 백성 이스라엘의 주권자를 삼기 위하여 아무 사람도 택하지 아니하였더니

(시58:11) 때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다

(미7:20) 주께서 옛적에 우리 열조에게 맹세하신대로 야곱에게 성실을 베푸시며 아브라함에게 인애를 더하시리이다

(마5:21) 옛 사람에게 말한바 살인치 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들었으나

(마5:34) 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요

(롬1:32) 저희가 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고 하나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그 일을 행하는 자를 옳다 하느니라

(롬2:7) 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고

(롬2:9) 악을 행하는 각 사람의 영에게 환난과 곤고가 있으리니 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게며

(롬12:19) 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

(히11:26) 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라

(살후1:8) 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니

(창14:19) 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서

(신10:17) 너희의 하나님 여호와는 신의 신이시며 주의 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님 이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고

(대상19:11) 그 남은 무리는 그 아우 아비새의 수하에 붙여 암몬 자손을 대하여 진 치게 하고

(대하19:6) 재판관에게 이르되 너희는 행하는 바를 삼가하라 너희의 재판하는 것이 사람을 위함이 아니요 여호와를 위함이니 너희가 재판할 때에 여호와께서 너희와 함께하실지라

(시22:28) 나라는 여호와의 것이요 여호와는 열방의 주재심이로다

(렘22:5) 너희가 이 말을 듣지 아니하면 내가 나로 맹세하노니 이 집이 황무하리라 나 여호와의 말이니라

(마10:29) 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라

(롬9:15) 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니

(엡1:11) 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니

(계4:11) 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다

(엡1장)

(롬9:15) 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니

(롬9:16) 그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라

(엡1장)

(창1장)

(시135:6) 여호와께서 무릇 기뻐하시는 일을 천지와 바다와 모든 깊은데서 행하셨도다

(렘18:6) 나 여호와가 이르노라 이스라엘 족속아 이 토기장이의 하는 것 같이 내가 능히 너희에게 행하지 못하겠느냐 이스라엘 족속아 진흙이 토기장이의 손에 있음같이 너희가 내 손에 있느니라

(계4:11) 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다

(창21:1) 여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게 행하셨으므로

(단4:35) 땅의 모든 거민을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군사에게든지, 땅의 거민에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 누가 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐 할 자가 없도다

(눅22:42) 가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시니

(행2:23) 그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신대로 내어준바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌어 못 박아 죽였으나

(약1:18) 그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라

(벧전3:17) 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일찐대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라

(행18:21) 작별하여 가로되 만일 하나님의 뜻이면 너희에게 돌아오리라 하고 배를 타고 에베소를 떠나

(롬15:32) 나로 하나님의 뜻을 좇아 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라

(약4:15) 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할것이거늘

(빌2:13) 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니

(마10:29) 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라

(창18:14) 여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라

(렘32:27) 나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 능치 못한 일이 있겠느냐

(슥8:6) 만군의 여호와가 말하노라 이 일이 그날에 남은 백성의 눈에는 기이하려니와 내 눈에 어찌 기이하겠느냐 만군의 여호와의 말이니라

(마3:9) 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라

(마26:53) 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열 두 영 더되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐