2009.08.08 12:30
2015.02.03 19:10
2020.02.21 09:04
■ 성도의 기도(계5:7-8, 계8:4-6)는 곧 주기도문(마6:9-13)
【2020. 2. 19 : 1차 원고】
【2020. 2. 20 : 2차 보충】
【선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net】
(서론)
계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’는 무엇인가? 믿는 우리들이 주 하나님께 기도하는 것인가? 물론 믿는 우리들이 주 하나님께 기도하는 것이 성도의 기도이다. 그러나 정확한 것은 마6:9-13에서 말씀하는 주께서 가르치신 기도문 곧 ‘주기도문’이 계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’이다.
부족한 종이 2009년도에 「성경적 요한계시록 주석」을 정리하였다. 그 때는 요한계시록 각 절에 대한 주석이 중점이었다. 그 후 얼마 지나서 요한계시록에 대한 전체 개요를 정리하였다. 그 당시에는 어느 정도 정리가 한 것 같았으나 얼마 지나서 보면 명확성이 부족하여 연구숙제로 두고 있었다.
이랬는데 이번에 계1:19에 ‘네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일’에 대한 해석을 하면서 이 말씀이 요한계시록 전체 개요에 대한 하나의 제목이 되고 또한 전체 개요에 대한 순서도 되는 것을 깨달았다.
그리하여 계1:19에 ‘네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일’에 대한 해석을 하는 중에 계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’를 보게 되었고, 그러면 성도의 기도는 무엇인가? 하는 것이다.
부족한 종이 2009년도에 「성경적 요한계시록 주석」을 정리할 때도 계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’에 대한 해석이 난해절이어서 이번에 다시 한 번 더 해석하였고, 그 결과 마6:9-13에서 주께서 가르치신 기도문 곧 ‘주기도문’이 계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’라는 것을 깨달았다. 깨달았다는 것은 성령의 감동이 전제(前提)가 되겠다.
(본론)
1장 성도의 기도(계5:7-8, 계8:4-6)
1. 어린 양이 책을 취하시매 그 앞에 엎드려 성도의 기도
(계5:7-8) 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라 *책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
‘어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라 *책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라’하셨다. 즉 어린 양이 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향이 성도의 기도라 하셨다. 그러므로 이 ‘성도의 기도’는 마6:9-13에서 말씀한 주께서 가르치신 기도문 즉 ‘주기도문’이라는 것이다.
그러면 ‘어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라’는 무엇인가?
(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하신 것이다.
그러면 ‘어린 양이 책을 취하시매 성도의 기도’는 무엇인가?
(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니
‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 어린 양이 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 엎드려 기도 곧 성도의 기도가 이루어진 것이다. 즉 마6:9-13 말씀에서 주께서 가르치신 기도 즉 주기도문이 이루어진 것이다.
2. 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라간 성도의 기도
(계8:4-6) 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 *천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라 *일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라
‘향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 *천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라’하셨다. 즉 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라갔다고 하셨다.
그러면 ‘천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라간 성도의 기도’는 무엇인가? 그것은 마6:9-13에서 말씀한 주께서 우리에게 “너희는 이렇게 기도하라” 하신 기도문 즉 ‘주기도문’이다.
그러면 ‘천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라’는 무엇인가?
(히1:14) 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨
‘모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨’하셨다. 즉 모든 천사들은 하나님이 부리시는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내신 것이다. 그러므로 이것이 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나는 것이다.
2장 주기도문(마6:9-13)
(마6:9-13) 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 *나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 *오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 *우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 *우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)
주님께서 말씀하시기를 ‘너희는 이렇게 기도하라’하셨다. 즉 주께서 가르치신 기도 곧 주기도문은 다음과 같다.
주께서 가르치신 기도에서 해석할 단락은 다음과 같이
➀ 하늘에 계신 우리 아버지여
② 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
➂ 나라이 임하옵시며
④ 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다
⑤ 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고
⑥ 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이
⑦ 우리 죄를 사하여 주옵시고
⑧ 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고
⑨ 다만 악에서 구하옵소서
⑩ 나라와 권세와 영광이
⑪ 아버지께 영원히 있사옵나이다
⑫ 아멘
다음의 □ 안에 글은 부족한 종이 2020. 2. 4에 정리한 「주기도문 해석」이다.
■ 주기도문 해석 【2020. 2. 4 : 1차 원고】 【선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net】 (마6:9-13) 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 *나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 *오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 *우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 *우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘) (서론) 본문 마6:9-13 말씀은 주님께서 우리에게 이렇게 기도하라는 즉 주기도문이다. 이 주기도문에서 우리에게 주시는 구원도리는 다음과 같이 12가지이다. ➀ 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 ② 하늘에 계신 우리 아버지여 ➂ 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 ④ 나라이 임하옵시며 ⑤ 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 ⑥ 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 ⑦ 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 ⑧ 우리 죄를 사하여 주옵시고 ⑨ 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 ⑩ 다만 악에서 구하옵소서 ⑪ 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 ⑫ 아멘 부족한 종은 그동안 주기도문 해석을 성경을 근거해서 두세 차례 하였다. 성경을 근거한다는 것은 해석할 성구에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하고 이해를 돕기 위해 설명을 최소한 첨부하는 것이다. 이렇게 주기도문 해석을 할 당시에는 이전보다 정확하고 명확하게 해석한 것같이 보인다. 그렇지만 명쾌한 해석에서 부족하다 싶으면 계속 연구숙제로 둔다. 이번에 주기도문에서 이전보다 해석해주는 성구가 정확하게 보여서 이번에 또 한 번 주기도문에서 주시는 구원도리에 대해 해석해주는 성구를 성경에서 찾아 제시하려는 것이다. 해석해주는 성구는 해당성구도 있고 관련성구도 있는데 성경에서 해당성구를 정확히 찾는 것이 곧바로 명확한 해석이 되는 것이다, 이 글에서는 해석해주는 해당성구만 성경에서 찾아 제시하고 부족한 종의 설명은 아주 간단히 첨부하였다. 시간이 되면 해석해주는 해당성구에 대한 설명을 첨부할 예정이다. (본론) 1. 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 (마6:6-8) 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라 *또 기도할 때에 이방인과 같이 중언 부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 *그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라는 것이다. 2. 하늘에 계신 우리 아버지여 (엡1:3-5) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지이시다. 3. 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 (요일4:7-9) 사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한 것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 *사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 *하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 하나님은 사랑이심이 하나님의 이름이다. 4. 나라이 임하옵시며 (마12:28) 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하심이 하나님의 나라이다. 5. 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 (엡1:7-10) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다. 6. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 (요6:53-58) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 *이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 주의 살을 먹고 주의 피를 마시는 자는 주 안에 거하고 주도 그 안에 거하시는 것이다. 7. 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하는 것이다. 8. 우리 죄를 사하여 주옵시고 (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것이다. 9. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 (요8:44) 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라 (계12:9) 큰 용이 내어쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라 땅으로 내어쫓기니 그의 사자들도 저와 함께 내어쫓기니라 거짓말쟁이 마귀 곧 온 천하를 꾀는 사단의 시험이다. 10. 다만 악에서 구하옵소서 (롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 (롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신의 연약한 자, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자 곧 악인의 악이다. 11. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 1) 나라와 (요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 영생과 생명의 나라이다. 2) 권세와 (계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라 (계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라 (계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다 땅에서 왕 노릇과 천 년 동안 왕 노릇과 세세토록 왕 노릇하는 권세이다. 3) 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 (딤후4:7-8) 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 *이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라 (약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라 (벧전5:3-4) 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라 의의 면류관과 생명의 면류관과 영광의 면류관이다. 12. 아멘 (신27:15) 장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라 (렘11:5) 내가 또 너희 열조에게 한 맹세 곧 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주리라 한 언약을 이루리라 한 것인데 오늘날이 그것을 증거하느니라 하라 하시기로 내가 대답하여 가로되 아멘 여호와여 하였노라 (렘28:6) 선지자 예레미야가 말하되 아멘 여호와는 이같이 하옵소서 여호와께서 네 예언대로 이루사 여호와의 집 기구와 모든 포로를 바벨론에서 이 곳으로 다시 옮겨 오시기를 원하노라 ‘아멘’은 히브리어아며, 하나님께서 말씀하실 때에 하나님의 백성들의 응답 즉 대답으로서 “여호와는 이같이 하옵소서” 이다. (결론) 문1: ‘그러므로 너희는 이렇게 기도하라’는 무엇인가? 답: 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라. 문2: ‘하늘에 계신 우리 아버지여’는 무엇인가? 답: 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지이시다. 문3: ‘이름이 거룩히 여김을 받으시오며’는 무엇인가?
답: 하나님은 사랑이심이 하나님의 이름이다. 문4: ‘나라이 임하옵시며’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하심이 하나님의 나라이다. 문5: ‘뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다’는 무엇인가? 답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다. 문6: ‘오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고’는 무엇인가? 답: 주의 살을 먹고 주의 피를 마시는 자는 주 안에 거하고 주도 그 안에 거하시는 것이다.
문7: ‘우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하는 것이다.
문8: ‘우리 죄를 사하여 주옵시고’는 무엇인가?
답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 것이다. 문9: ‘우리를 시험에 들게 하지 마옵시고’는 무엇인가? 답: 거짓말쟁이 마귀 곧 온 천하를 꾀는 사단의 시험이다. 문10: ‘다만 악에서 구하옵소서’는 무엇인가? 문11: ‘나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다’는 무엇인가? 답: ➀영생과 생명의 나라이다. ②땅에서 왕 노릇과 천 년 동안 왕 노릇과 세세토록 왕 노릇하는 권세이다. ➂의의 면류관과 생명의 면류관과 영광의 면류관이다. 답:12: ‘아멘’은 무엇인가? 답: ‘아멘’은 히브리어아며, 하나님께서 말씀하실 때에 하나님의 백성들의 응답 즉 대답으로서 “여호와는 이같이 하옵소서” 이다. |
(결론)
서론에서 언급한대로 계5:7-8과 계8:4-6에서 말씀하는 ‘성도의 기도’는 마6:9-13에서 말씀하는 주께서 우리에게 “너희는 이렇게 기도하라” 하신 기도 곧 ‘주기도문’이다. 이것이 이 글에서 증거 하려는 제일 핵심이다.
‘성도의 기도’는 예수 그리스도께서 우리를 구원하시는 역사를 하셨고, 그리고 ‘성도의 기도’는 모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기는 역사를 하였다. 그것은 다음과 같다.
➀ 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시매(계5:7), 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들(계5:8)이다.
② 성도들이 어린 양 앞에 엎드려 기도(계5:8)를 하니 어린 양이 일곱 인을 떼셨다(계6:1).
➂ 어린 양이 일곱째 인을 떼실 때에 일곱 천사가 일곱 나팔을 받고(계8:1-2), 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가므로(계8:4-6) 일곱 천사가 나팔을 불었다. 그리고 일곱 천사가 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟는다(계16:1).
(성구)
(계5:7-8) 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라 *책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
(계6:1) 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰 소리같이 말하되 오라 하기로
(계8:1-2) 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시 동안쯤 고요하더니 *내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라
(계8:4-6) 향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 *천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라 *일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라
(계11:15) 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니
(계16:1) 또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라
■ 계시록의 금대접의 향과 금향로의 향
1. 금대접의 향은 성도의 기도
(계5:7~10) 어린 양이 나아와서 보좌에 앉으신 이의 오른손에서 책을 취하시니라 *책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라 *새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 *저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라
성도의 기도는 우리를 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 땅에서 왕 노릇 하게해달라고 주님께 간구하는 것이다.
2. 금향로의 향은 성도의 기도
(계8:2~5) 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라 *또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라 *향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라 *천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라
성도의 기도가 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가면 하나님께서 천사를 통해서 땅에 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나게 하신다.
천사를 통한 하나님의 역사는 구원역사와 심판역사이다. 번개가 심판역사에서는 진멸로 나타나고, 구원역사에서는 구원으로 나타난다.
진멸 - 번개 - 구원
경책 - 음성 - 감동
진노 - 뇌성 - 영광
징벌 - 지진 - 능력