(2010-02-06 00:50:26)

질문 :

천년설에 관하여

답변 ;

■ 천년설에 대한 성경적 해석

<서문>

요한계시록 20장의 천 년 동안 그리스도와 왕 노릇하는 그 ‘천년설’에 대해서 질문 하시는 분들을 자주 만나봅니다.

전천년설인가?
후천년설인가?
무천년설인가?

<본문>

1. 천 년

먼저 천 년 동안 왕 노릇하는 그 천 년에 대해서 성경은 어떻게 말씀하시는지를 성구를 찾아서 알아보도록 하겠습니다. 천 년이라 하면 역사 세계의 천 년으로 알기 쉬우나 성경에서는 다음과 같이 말씀합니다.  

1) 시90:4에 ‘주의 목전에는 천 년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점 같을 뿐임이니이다’ 하셨으므로, 주의 목전에는 아주 짧은 기간임을 말씀합니다.

2) 벧후3:8에 ‘사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라’ 하셨으니, 멸망시킬 자에 대해서는 하루가 천년 같이 길고, 구원 받을 자에 대해서는 하루가 천년 같이 짧은 주의 심정을 말씀합니다.  

2. 천년 왕국

1)계17:1에 ‘또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라’ 하셨으니, 계시록 17장은 큰 음녀가 멸망 받는 것에 대한 말씀입니다.

2)계18:2에 ‘힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다’ 하셨으니, 계시록 18은 큰 성 바벨론 곧 세상이 멸망 받는 것에 대한 말씀입니다.

3)계19:20에 ‘짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던지우고’ 하셨으니, 계시록 19장은 짐승과 거짓 선지자가 산 채로 유황불 못에 던지우는 것에 대한 말씀입니다.

4) 계20:2-3에 ‘용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 *무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라’ 하셨으니, 짐승과 거짓 선지자를 산 채로 불 못에 던지우는 것에 대한 말입니다.

<결론>

계17장의 큰 음녀와 계18장의 큰 성 바벨론과 계19장의 짐승과 거짓 선지자를 산 채로 불 못에 던지우고 난 그 순서 뒤에 사단을 일천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그는 것을 말씀하셨습니다.

그러므로 천 년 동안 그리스도와 왕 노릇 하는 그 천 년은 예수님의 재림 후에 있는 역사입니다. 그렇기에 천년설은 후천년설이 성경적입니다.

그리고 계20:6에 ‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨으니, 예수님의 재림 후에 부활이 있고, 그 첫째 부활 후에 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇한다 하셨으니 이 말씀을 근거해서라도 예수님 재림 후의 천 년이 되므로 후천년설이 성경적입니다.  

<특징>

1. 부활 후 천 년 동안 왕 노릇

고전15:51-52에 ‘보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 *나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라’ 하셨으니, 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 부활한다 하셨습니다. 그러니까 주님 재림하실 때 죽은 자들의 부활이 있다는 것을 말씀합니다.

살전4:15-17에 ‘우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 *주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 *그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라’ 하셨으니, 주께서 강림 하실 때 그리스도 안에서 죽은 자들이 부활한다 하셨습니다. 주님 재림 하시고 그리스도 안에서 죽은 자들이 첫째 부활하여 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇한다고 하셨으니, 주님 재림 후 부활이 있고 그리고 부활 후 천년 왕국이 있으니 천년설은 예수님 재림 후이므로 후천년설이 성경적입니다.

천년 왕국이 있기 전에 예수님이 재림하시므로 전천년설이라 말하기도 하는데 이는 예수님 재림 후에 천년 왕국이 있으므로 후천년설을 말하는 것이나 같은 말입니다. 그러나 예수님 재림 후 천년 동안 그리스도와 왕 노릇하는 천년 왕국이 있으므로 예수님의 재림을 기준해서 후천년설이라고 말하는 것이 더 성경적 표현이라 할 수 있습니다.  

2. 사단을 천 년 동안 무저갱에 결박 후 천년동안 왕 노릇

계20:1-2에 ‘또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 *용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여’ 하셨으니, 사단을 천 년 동안 무저갱에 결박 후 천년동안 왕 노릇합니다. 그러므로 지금 역사 세계는 사단의 미혹이 있으니 이 땅의 역사 세계에서 있는 일은 아닙니다.

3. 왕 노릇의 세 분류

1)땅에서 왕 노릇

계5:10에 ‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라’ 하셨으니, 주님의 재림 전에 우리가 땅에서 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.

2)천년동안 왕 노릇

계20:6에 ‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라’ 하셨으니, 예수님 재림 후 그리고 부활 후 그리고 사단이 무저갱에 결박한 그리스도와 함께 후 천년 동안 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.  

3)세세토록 왕 노릇

계22:5에 ‘다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다’ 하셨으니, 하늘에서 내려오는 하나님의 거룩한 성 예루살렘에서 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀합니다.  

<총결론>

‘전천년설’은 예수님 재림 전 이 땅의 역사세계에서 천년왕국이 있다고 말하는 것이므로 전천년설은 성경에 배치되는 말입니다.

‘무천년설’은 성경에 사단을 천년동안 무저갱에 결박 후 그리스도와 왕 노릇하는 것을 말씀하셨으므로 무천년설 역시 성경에 배치되는 말입니다.

‘후천년설’은 예수님 재림 후 그리고 성도의 첫째 부활 후 그리고 천년동안 그리스도와 왕 노릇한다고 하셨으므로 후천년설이 성경에 합치되는 말입니다.

<첨부>

천년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇하는 것을 ‘천년왕국’이라고 교리용어로 표현하는 것은 이에 대한 교리를 한 말로 표현하기 위한 방편이지만 엄밀하게 말해서는 천년왕국이라고 표현하는 것은 그렇게 성경적 표현은 아니라고 봅니다. 그보다는 교리용어를 ‘천년 왕 노릇’으로 표현하는 것이 더 성경적 표현이라 여겨봅니다.